12074 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبِ بِنْتِ كَعْبٍ، عَنْ فُرَيْعَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ عُثْمَانَ، أَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَتْ فُرَيْعَةُ: فَذُكِرْتُ لَهُ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ «فَأَمَرَهَا أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ»

ফুরাই'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ আসল, তখন এক মহিলা তাঁর কাছে এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। ফুরাই'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, (আমার ঘটনা) তাঁর (উসমান) কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি তাঁকে জানালাম। এরপর তিনি (উসমান) মহিলাটিকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন তার স্বামীর ঘর থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত বের না হয়, যতক্ষণ না ইদ্দত তার মেয়াদ পূর্ণ করে।

12075 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ، أَنَّ زَوْجَهَا قُتِلَ بِالْقَدُومِ قَالَتْ: فَأَتَيَتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إنَّ لَهَا أَهْلًا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ، فَلَمَّا أَدْبَرَتْ رَدَّهَا فَقَالَ: «امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

ফুরায়আ বিনত মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর স্বামীকে আল-কাদূম নামক স্থানে হত্যা করা হয়েছিল। তিনি বলেন, অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম যে, আমার পরিবার-পরিজন আছে। তিনি আমাকে (অন্যত্র) স্থানান্তরিত হতে নির্দেশ দিলেন। যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডেকে ফেরত আনলেন এবং বললেন: "তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো, যতক্ষণ না কিতাব তার সময়কাল পূর্ণ করে— (অর্থাৎ) চার মাস ও দশ দিন।"

12076 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَخْبَرَهُ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبِ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ فُرَيْعَةَ ابْنَةَ مَالِكٍ - أُخْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - أَخْبَرَتْهَا، أَنَّ زَوْجًا لَهَا خَرَجَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ عَلَى سِتَّةِ أَمْيَالٍ عِنْدَ طَرَفِ جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ: الْقَدُومُ تَعَادَى عَلَيْهِ اللُّصُوصُ فَقَتَلُوهُ، وَكَانَتْ فُرَيْعَةُ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فِي مَسْكَنٍ لَمْ يَكُنْ لِبَعْلِهَا، إِنَّمَا كَانَ سُكْنَى، فَجَاءَهَا إِخْوَتُهَا، فِيهِمْ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالُوا: لَيْسَ بِأَيْدِينَا سَعَةٌ فَنُعْطِيَكِ وَتُمْسِكِ، وَلَا يُصْلِحُنَا إِلَّا أَنْ نَكُونَ جَمِيعًا، وَنَخْشَى عَلَيْكِ الْوَحْشَةَ، فَاسْأَلِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَتْ فَقَصَّتْ عَلَيْهِ مَا قَالَ إِخْوَتُهَا، وَالْوَحْشَةَ، وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي أَنْ تَعْتَدَّ عِنْدَهُمْ، فَقَالَ: «افْعَلِي إَنْ شِئْتِ»، فَأَدْبَرَتْ حَتَّى إِذَا كَانَتْ فِي الْحُجْرَةِ قَالَ: «تَعَالِي، عُودِي لِمَا قُلْتِ»، فَقَالَتْ: فَقَالَ: «امْكُثِي فِي مَسْكَنِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ»، ثُمَّ إَنَّ عُثْمَانَ بَعَثَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهِ تَسْأَلَهُ عَنْ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا فَتَعْتَدَّ فِي غَيْرِهِ، فَقَالَ: «افْعَلِي» ثُمَّ قَالَ لِمَنْ حَوْلِهِ: هَلْ مَضَى مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ مِنْ صَاحِبِيٍّ فِي مِثْلِ هَذَا شَيْءٌ؟ فَقَالُوا: إَنَّ فُرَيْعَةَ تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَأَخْبَرَتْهُ، فَانْتَهَى إِلَى قَوْلِهَا، وَأَمَرَ الْمَرْأَةَ أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا. أَخْبَرَتْ أَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ الَّتِي أَرْسَلَتْ إِلَى عُثْمَانَ أُمُّ أَيُّوبَ بِنْتُ مَيْمُونِ بْنِ عَامِرٍ الْحَضْرَمِيِّ، وَأَنَّ زَوْجَهَا عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ

ফুরায়আ বিনতে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন— তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, তাঁর স্বামী (ব্যবসায়ের জন্য) বের হলেন। যখন তিনি মদীনা থেকে ছয় মাইল দূরে আল-কাদুম নামক একটি পর্বতের প্রান্তে পৌঁছলেন, তখন একদল ডাকাত তার ওপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে। ফুরায়আ বনু হারেস ইবনুল খাজরাজের একটি বাড়িতে অবস্থান করছিলেন, যা তাঁর স্বামীর মালিকানাধীন ছিল না, বরং সেটি ছিল কেবলই বসবাসের জন্য। এরপর তাঁর ভাইয়েরা তাঁর কাছে আসলেন, তাঁদের মধ্যে আবূ সাঈদ আল-খুদরীও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তারা বললেন: আমাদের হাতে এত সম্পদ নেই যে আমরা তোমাকে দেব এবং তুমি এখানে থাকবে। আমরা সকলে একসাথে থাকলে তা আমাদের জন্য ভালো, আর আমরা তোমার একাকীত্বেরও ভয় করছি। সুতরাং তুমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করো।

তিনি (ফুরায়আ) এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁর ভাইদের কথা ও তাঁর একাকীত্বের কথা বললেন এবং তাদের কাছে গিয়ে ইদ্দত পালন করার অনুমতি চাইলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি চাও, তবে তা করতে পারো।" তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি হুজরার কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ফিরে এসো! তুমি যা বলেছিলে, তা আবার বলো।" তিনি বললেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তোমার বাসস্থানে অবস্থান করো, যতক্ষণ না কিতাব (আল্লাহর নির্ধারিত বিধান) তার মেয়াদ পূর্ণ করে।"

এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর গোত্রের এক মহিলা লোক মারফত জিজ্ঞেস করালেন যে, সে তার স্বামীর ঘর থেকে অন্য কোথাও ইদ্দত পালনের জন্য স্থানান্তরিত হতে পারবে কিনা। তিনি (উসমান) বললেন: "তা করো।" এরপর তিনি তাঁর আশেপাশে উপস্থিত লোকদের জিজ্ঞেস করলেন: "এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে অথবা আমার দুই সাহাবীর (আবু বকর ও উমরের) পক্ষ থেকে কি কিছু বলা হয়েছে?" তারা বলল: ফুরায়আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করেন। তখন তিনি ফুরায়আর কাছে লোক পাঠালেন। ফুরায়আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিষয়টি জানালেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (ফুরায়আর) কথা মেনে নিলেন এবং ঐ মহিলাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার ঘর থেকে বের না হয়।

(বর্ণনাকারী) জানিয়েছেন যে, যে মহিলা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা পাঠিয়েছিলেন, তিনি হলেন উম্মু আইয়ুব বিনতে মাইমুন ইবনে আমির আল-হাদরামি এবং তাঁর স্বামী ছিলেন ইমরান ইবনে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ।

12077 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: اسْتُشْهِدَ رِجَالٌ يَوْمَ أُحُدٍ عَنْ نِسَائِهِمْ، وَكُنَّ مُتَجَاوِرَاتٍ فِي دَارِهِ، فَجِئْنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَ: إِنَّا نَسْتَوْحِشُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِاللَّيْلِ، فَنَبِيتُ عِنْدَ إِحْدَانَا، حَتَّى إِذَا أَصْبَحْنَا تَبَدَّدْنَا إِلَى بُيُوتِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَحَدَّثْنَ عِنْدَ إِحْدَاكُنَ مَا بَدَا لَكِنَّ، حَتَّى إِذَا أَرَدْتُنَ النَّوْمَ فَلْتَأْتِ كُلُّ امْرَأَةٍ إِلَى بَيْتِهَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন কিছু লোক শহীদ হন এবং তারা তাদের স্ত্রীদের রেখে যান। আর ঐ স্ত্রীরা তাদের বাড়িতে পাশাপাশি থাকত। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: “হে আল্লাহর রাসূল! রাতের বেলা আমরা একাকীত্ব অনুভব করি। তাই আমরা আমাদের মধ্যেকার একজনের কাছে রাত কাটাই। সকাল হলে কি আমরা নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে যেতে পারব?” তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমাদের মধ্যেকার একজনের কাছে তোমরা যতক্ষণ ইচ্ছা আলাপ আলোচনা কর, কিন্তু যখন তোমরা ঘুমাতে চাইবে, তখন প্রত্যেক মহিলা যেন তার নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে যায়।”

12078 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا تَخْرُجُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا إِلَّا أَنْ يَنْتَوِيَ أَهْلُهَا مَنْزِلًا فَتَنْتَوِيَ مَعَهُمْ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যে নারীর স্বামী মারা গেছে, সে (ইদ্দতের সময়ে) বাড়ি থেকে বের হবে না, তবে যদি তার পরিবারের লোকেরা অন্য কোনো বাড়িতে স্থানান্তরের ইচ্ছা করে, তাহলে সে তাদের সাথে যাওয়ার ইচ্ছা করতে পারে।

12079 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنِ أَبِيهِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا أَتَنْتَقِلُ؟ فَقَالَ: «لَا تَنْتَقِلُ إِلَّا أَنْ يَنْتَوِيَ أَهْلُهَا مَنْزِلًا فَتَنْتَوِيَ مَعَهُمْ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গিয়েছে— সে কি (ইদ্দতের জন্য তার বাসস্থান) পরিবর্তন করতে পারবে? তিনি বললেন, সে অন্য কোনো স্থানে যেতে পারবে না, তবে যদি তার পরিবারের লোকেরা নতুন কোনো বাড়িতে যাওয়ার সংকল্প করে, তাহলে সে তাদের সাথে যেতে পারবে।

12080 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: «أَخَذَ الْمُرَخِّصُونَ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا بِقَوْلِ عَائِشَةَ، وَأَخَذَ أَهْلُ الْعَزْمِ وَالْوَرَعِ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যারা মৃত স্বামীর স্ত্রীর (ইদ্দতের) ব্যাপারে শিথিলতা অবলম্বন করতেন, তারা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত গ্রহণ করতেন। আর যারা দৃঢ়তা ও পরহেজগারিতা অবলম্বন করতেন, তারা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত গ্রহণ করতেন।

12081 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا نَفَقَةَ لِلْمُتَوَفَّى الْحَامِلِ إِلَّا مِنْ مَالِ نَفْسِهَا»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে গর্ভবতী মহিলার স্বামী মারা গেছে, তার জন্য তার নিজের সম্পত্তি ব্যতীত অন্য কোনো ভরণ-পোষণ (নাফাকাহ) নেই।"

12082 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا نَفَقَةَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا الْحَامِلِ، وَجَبَتِ الْمَوَارِيثُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে গর্ভবতী মহিলার স্বামী মারা গেছে, তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নেই, মিরাস (উত্তরাধিকার) ওয়াজিব (প্রতিষ্ঠিত) হয়ে গেছে।"

12083 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا نَفَقَةَ لَهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই।

12084 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ مُوسَى بْنَ بَاذَانَ تُوُفِّيَ، وَامْرَأَةٌ لَهُ حُبْلَى، فَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّفَقَةِ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «لَا نَفَقَةَ لَهَا». فَأَتَى ابْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: «أَنْفِقُوا عَلَيْهَا»، ثُمَّ قَالَ: «لِآ لِهَا، إَنْ شِئْتُمْ». فَحَدَّثَنَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُسَيِّبِ، أَوْ قَالَ ابْنَ السَّائِبِ - أَنَا أَشُكُّ - الْعَائِذِيَّ لَقَاهُ لَا نَفَقَةَ لَهَا قَالَ: «لَا تُنْفِقُوا عَلَيْهَا إِنْ شِئْتُمْ»

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে দীনার বলেন: মূসা ইবনে বাযান মারা গেলেন, তখন তাঁর স্ত্রী ছিলেন গর্ভবতী। এরপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার (গর্ভবতী স্ত্রীর) ভরণপোষণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই।" অতঃপর ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা হলো, তিনি বললেন: "তোমরা তার ভরণপোষণ দাও।" এরপর তিনি বললেন: "যদি তোমরা চাও, তবে তার পরিবারের পক্ষ থেকে (এই খরচ) করো।" অতঃপর (আমর ইবনে দীনার বলেন,) তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন যে, আবদুল্লাহ ইবনুল মুসাইয়িব—অথবা তিনি বলেছেন ইবনুস সা'ইব (আমি সন্দেহ করছি)—আল-আয়েযী তাকে এমন অবস্থায় পেলেন যে (তিনি বললেন): তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই। তিনি বললেন: "যদি তোমরা চাও, তাহলে তার ওপর কোনো খরচ করবে না।"

12085 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَيْسَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةٌ حَسْبُهَا الْمِيرَاثُ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে, তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই; উত্তরাধিকার তার জন্য যথেষ্ট।

12086 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَيْسَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةٌ حَسْبُهَا الْمِيرَاثُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে মহিলার স্বামী মারা গেছে, তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকাহ) নেই, মিরাসই তার জন্য যথেষ্ট।

12087 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ [বর্ণনা] রয়েছে।

12088 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا الْحَامِلِ قَالَ: «لَيْسَ لَهَا نَفَقَةٌ»

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, যে গর্ভবতী মহিলার স্বামী মারা গেছে, তিনি তার সম্পর্কে বলেন: "তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকা) নেই।"

12089 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعِكْرِمَةَ، قَالَا: «فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لَيْسَ لَهَا نَفَقَةٌ وَلَا سُكْنَى»

হাসান ও ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বললেন: যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে, তার জন্য কোনো ভরণপোষণ এবং কোনো বাসস্থানের অধিকার নেই।

12090 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: أَرْسَلَ ابْنُ سِيرِينَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَعْلَى، يَسْأَلُهُ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ، وَذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الَّتِي اخْتَلَفُوا فِيهَا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَعْلَى نَفَقَةً "

আইয়্যুব থেকে বর্ণিত, ইবনু সীরীন (রাহ.) আব্দুল মালিক ইবনু ইয়া'লার কাছে লোক পাঠিয়েছিলেন তাকে এমন স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার জন্য, যাঁর স্বামী মারা গিয়েছেন যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন। আর এটা সেই মাসআলা সংক্রান্ত ছিল, যে ব্যাপারে তারা মতানৈক্য করতেন। অতঃপর আব্দুল মালিক ইবনু ইয়া'লা তার (ঐ স্ত্রীর) জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নির্ধারণ করেননি।

12091 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فِي الْمُتُوفَّى عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ: «لَهَا النَّفَقَةُ». قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِقَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، فَقَالَ: «لَا نَفَقَةَ لَهَا، وَلَوْ كُنْتُ لَا بُدَّ فَاعِلًا جَعَلْتُهُ مِنْ نَصِيبِ ذِي بَطْنِهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন স্ত্রী সম্পর্কে বললেন, যার স্বামী মারা গেছে এবং সে গর্ভবতী: ‘‘তার জন্য খোরপোশ (নফাকা) রয়েছে।’’ যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই বিষয়টি ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: ‘‘তার জন্য কোনো খোরপোশ নেই। আর যদি আমাকে অবশ্যই তা দিতেই হতো, তবে আমি এটিকে তার গর্ভের সন্তানের অংশ থেকে দিতাম।’’

12092 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ عَلَى مَنْ نَفَقَتُهَا قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى: «نَفَقَتَهَا إَنْ كَانَتْ حَامِلًا أَوْ غَيْرَ حَامِلٍ فِيمَا تَرَكَ زَوْجُهَا»، فَأَبَى الْأَئِمَّةُ ذَلِكَ، وَقَضَوْا بِأَنْ لَا نَفَقَةَ لَهَا

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু জুরাইজ বলেন, ইবনু শিহাবকে এমন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গেছে এবং সে গর্ভবতী। তার ভরণপোষণ কার দায়িত্বে? তিনি (ইবনু শিহাব) বললেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত ছিল যে, সে গর্ভবতী হোক বা না হোক, তার ভরণপোষণ তার স্বামী যা রেখে গেছেন তা থেকে হবে। কিন্তু (পরবর্তী) ইমামগণ তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং রায় দিয়েছেন যে তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই।

12093 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، وَابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَا يَقُولَانِ: «النَّفَقَةُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ لِلْحَامِلِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: গর্ভবতীর জন্য খরচ (নফকা) সমস্ত সম্পদ থেকে (দেওয়া হবে)।