12174 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَرَادَ وَأَرَادَتِ الْوَالِدَةُ أَنْ يَفْصِلَا وَلْدَهُمَا قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ، فَكَانَ ذَلِكَ عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا بَأْسَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পিতা ও মাতা উভয়েই দুই বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই তাদের সন্তানকে দুধ ছাড়ানোর ইচ্ছা করেন, এবং তা যদি তাদের উভয়ের পারস্পরিক সম্মতি ও পরামর্শক্রমে হয়, তবে তাতে কোনো আপত্তি নেই।

12175 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ} [البقرة: 233] قَالَ: «يَتَشَاوَرَانِ فِيمَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ، لَيْسَ لَهَا أَنْ تَفْطِمَ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْطِمَ إِلَّا بِإِذْنِهَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "কিন্তু যদি তারা উভয়েই পরামর্শ ও পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে দুধ ছাড়িয়ে দিতে চায়" (সূরা বাকারা: ২৩৩) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা দুই বছর পূর্ণ হওয়ার পূর্বে (দুধ ছাড়ানো নিয়ে) একে অপরের সাথে পরামর্শ করবে। স্ত্রীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত শিশুকে দুধ ছাড়ানো বৈধ নয়, এবং স্বামীর জন্যও তার স্ত্রীর অনুমতি ব্যতীত শিশুকে দুধ ছাড়ানো বৈধ নয়।

12176 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ} [البقرة: 233]؟ قَالَ: «لَا تَدَعُهُ عَلَيْهِ مَضَارَّةً، وَلَا يَمْنَعُهَا إِيَّاهُ بِالَّذِي يَجِدُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহ্ তা'আলার বাণী: {কোনো মাতাকে তার সন্তানের জন্য ক্ষতিগ্রস্ত করা হবে না এবং সন্তান যার, তাকেও তার সন্তানের জন্য ক্ষতিগ্রস্ত করা হবে না} [সূরা বাকারা: ২৩৩] - এর ব্যাখ্যা কী? তিনি বললেন: এর অর্থ হলো, (মা) যেন পিতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করার উদ্দেশ্যে সন্তানকে তার কাছে রেখে না দেয় এবং (পিতা) যেন তার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও (অর্থ বা অন্য কোনো বিষয়ে ক্ষতিসাধনের মাধ্যমে) মাতাকে সন্তান থেকে বঞ্চিত না করে।

12177 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا} [البقرة: 233] فَتَرْمِي بِهِ عَلَى أَبِيهِ ضِرَارًا {وَلَا مَوْلُودٍ لَهُ بِوَلَدِهِ} [البقرة: 233] يَقُولُ: «وَلَا الْوَالِدُ، فَيَنْتَزِعُهُ مِنْهَا ضِرَارًا، إِذَا رَضِيَتْ مِنْ أَجْرِ الرَّضَاعِ بِمَا تَرْضَى بِهِ غَيْرُهَا، فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ إِذَا رَضِيَتْ بِذَلِكَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র এই বাণী {কোনো জননী যেন তার সন্তানের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়} [সূরা আল-বাকারা: ২৩৩] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) হলো সে যেন বিদ্বেষবশত সন্তানকে তার পিতার উপর নিক্ষেপ না করে। আর {যার সন্তান সেও যেন তার সন্তানের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়} [সূরা আল-বাকারা: ২৩৩] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ পিতা যেন বিদ্বেষবশত তাকে (শিশুকে) তার কাছ থেকে ছিনিয়ে না নেয়। যদি সে (মা) দুধ পান করানোর মজুরি হিসেবে সেই পরিমাণে সন্তুষ্ট থাকে যে পরিমাণে অন্য নারীরা সন্তুষ্ট থাকে, তাহলে সে (মা) এর দ্বারা অধিক হকদার হবে, যদি সে তাতে সন্তুষ্ট থাকে।

12178 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَالَ: {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا} [البقرة: 233] قَالَ: «فَتَرْمِي بِوَلَدِهَا وَلَا تُرْضِعُهُ»، {وَلَا مَوْلُودٍ لَهُ} [البقرة: 233] قَالَ: " يَقُولُ: وَلَا الْوَالِدُ فَيَنْتَزِعُهُ مِنْهَا "، {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} [البقرة: 233] يَقُولُ: «وَعَلَى وَارِثِ الصَّبِيِّ مِثْلُ مَا عَلَى الْوَالِدِ، لَا يَنْتَزِعُهُ مِنْهَا، وَعَلَيْهِ بَقِيَّةُ الرَّضَاعِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {কোনো জননী যেন তার সন্তানের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়} [আল-বাক্বারা: ২৩৩]। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) সে যেন তার সন্তানকে ফেলে না দেয় এবং তাকে দুধ পান করানো থেকে বিরত না থাকে। আর আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর সন্তানের পিতা যেন ক্ষতিগ্রস্ত না হয়} [আল-বাক্বারা: ২৩৩]। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো— পিতা যেন তাকে (সন্তানকে) মায়ের কাছ থেকে ছিনিয়ে না নেয়। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর উত্তরাধিকারীর উপরও একই দায়িত্ব} [আল-বাক্বারা: ২৩৩]। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো— সন্তানের উত্তরাধিকারীর উপরও পিতার উপর অর্পিত দায়িত্বের মতোই দায়িত্ব বর্তায়। সেও মায়ের কাছ থেকে সন্তানকে ছিনিয়ে নেবে না এবং তার উপর দুধ পানের বাকি অংশ (দায়িত্ব) রয়েছে।

12179 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلَ ذَلِكَ} [البقرة: 233]؟ قَالَ: «وَارِثُ الْمَوْلُودِ مِثْلُ مَا ذُكِرَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: {আর উত্তরাধিকারীর উপরও রয়েছে অনুরূপ দায়িত্ব} [সূরা বাকারা: ২৩৩]—এর অর্থ কী? তিনি বললেন: নবজাতকের (পিতার) উত্তরাধিকারীর উপরও অনুরূপ দায়িত্ব রয়েছে যা উল্লেখ করা হয়েছে।

12180 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُحْبَسُ وَارِثُ الْمَوْلُودِ إَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَوْلُودِ مَالٌ بِأَجْرِ مُرْضِعَةٍ؟ وَإِنْ كَرِهَ الْوَارِثُ؟ قَالَ: «أَفَتَدُعُهُ يَمُوتُ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: নবজাতকের যদি কোনো সম্পদ না থাকে, তবে কি ধাত্রীর মজুরির জন্য নবজাতকের উত্তরাধিকারীকে আটক রাখা হবে (বা দায়বদ্ধ করা হবে), যদিও উত্তরাধিকারী তা অপছন্দ করে? তিনি (আতা) বললেন: “তাহলে কি তুমি তাকে (শিশুটিকে) মরে যেতে দেবে?”

12181 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبَ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَقَفَ بَنِي عَمِّ مَنْفُوسِ ابْنِ عَمِّ كَلَالَةٍ، بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِ مِثْلَ الْعَاقِلَةِ. فَقَالُوا: لَا مَالَ لَهُ. قَالَ: «فَوَقَفَهُمْ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِ كَهَيْئَةِ الْعَقْلِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কালালার (যে উত্তরাধিকারী নয়) ভাতিজার চাচাতো ভাইদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তারা 'আকিলা'র (রক্তমূল্য পরিশোধকারী আত্মীয়গোষ্ঠী) মতো তার ভরণ-পোষণ বহন করে। তারা বলল: তার কোনো সম্পদ নেই। তিনি (উমর) বললেন: তখন তিনি তাদেরকে সেভাবে তার ভরণ-পোষণ করার জন্য বাধ্য করলেন, যেভাবে রক্তমূল্য (দিয়াত) পরিশোধ করা হয়।

12182 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُمَرَ «جَبَرَ رَجُلًا عَلَى رَضَاعِ ابْنِ أَخِيهِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে তার ভাতিজাকে দুধ পান করাতে বাধ্য করেছিলেন।

12183 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَغَيْرِهِ فِي قَوْلِهِ: {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} [البقرة: 233] قَالَ: «هُوَ عَلَى وَارِثِ الصَّبِيِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلصَّبِيِّ مَالٌ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর উত্তরাধিকারীর উপরও একই রকম দায়িত্ব রয়েছে} [সূরা বাক্বারাহ: ২৩৩] —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "যদি শিশুটির কোনো সম্পদ না থাকে, তবে এই দায়িত্ব শিশুটির উত্তরাধিকারীর উপর বর্তাবে।"

12184 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: «أَغْرَمَ ثَلَاثَةً كُلُّهُمْ يَرِثُ الصَّبِيَّ أَجْرَ رَضَاعِهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তিন ব্যক্তিকে জরিমানা করেছিলেন, যারা সকলেই ঐ শিশুর দুধপানের মজুরির উত্তরাধিকারী ছিল।

12185 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ، جَعَلَ نَفَقَةَ صَبِيٍّ مِنْ مَالِهِ، وَقَالَ لِوَارِثِهِ: " أَمَا أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ أَخَذْنَاكَ بِنَفَقَتِهِ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ: {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} [البقرة: 233] "

আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে বর্ণিত, তিনি এক শিশুর ভরণপোষণ তার (শিশুর) নিজস্ব সম্পদ থেকে নির্ধারণ করলেন। এবং তিনি তার (শিশুর) উত্তরাধিকারীকে বললেন: "জেনে রাখো, যদি তার (শিশুর) সম্পদ না থাকত, তাহলে আমরা তোমাকে তার ভরণপোষণের জন্য ধরতাম। তুমি কি দেখো না যে তিনি (আল্লাহ) বলেন: {আর উত্তরাধিকারীর উপরও অনুরূপ দায়িত্ব} (সূরা আল-বাক্বারাহ, ২৩৩)?"

12186 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «أَجْرُ رَضَاعِ الْمَوْلُودِ قَدْ مَاتَ أَبُوهُ فِي حَظِّ الْمَوْلُودِ مِنَ الْمَالِ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: «قَبْلَ انْقِضَاءِ الْحَوْلَيْنِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নবজাতকের পিতা মারা গেছেন, তাকে দুধ পান করানোর মজুরি শিশুর সম্পদের অংশ থেকে গ্রহণ করা হবে। ইবনু জুরাইজ বলেন, ইবনু কাসীর বলেছেন: (এই বিধান) দুই বছর পূর্ণ হওয়ার আগে (প্রযোজ্য)।

12187 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَسَمِعْتَ فِيهَا بِشَيْءٍ مَعْلُومٍ؟ {رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ} [البقرة: 233] قَالَ: «لَا»، وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ {فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [الطلاق: 6]: {رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ} [البقرة: 233]

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এই বিষয়ে কোনো সুনির্দিষ্ট কথা শুনেছেন? (আল্লাহর বাণী:) ‘তাদের খাদ্য ও বস্ত্র’ [সূরা বাক্বারাহ: ২৩৩]। তিনি বললেন, “না।” ইবনু কাসীর (অন্যত্র) বলেন, (আল্লাহর বাণী) ‘তখন তোমরা তাদের পারিশ্রমিক দাও’ [সূরা ত্বলাক্ব: ৬]— এই পারিশ্রমিক হলো: ‘তাদের খাদ্য ও বস্ত্র’ [সূরা বাক্বারাহ: ২৩৩]।

12188 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ} [البقرة: 233]؟ قَالَ: " أُمُّهُ، وَغَيْرُهَا {إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ} [البقرة: 233] أَعْطَيْتُمْ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে আল্লাহর বাণী "{আর তোমরা যদি চাও যে তোমাদের সন্তানদেরকে স্তন্যপান করাবে}" [সূরা আল-বাকারা: ২৩৩] সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (আতা) বললেন: (স্তন্যপান করাবে) তার মাতা অথবা অন্য কেউ, "{যখন তোমরা তোমাদের উপর যা পাওনা তা বুঝিয়ে দেবে}" [সূরা আল-বাকারা: ২৩৩], (এর অর্থ হলো) তোমরা তা দিয়ে দেবে।

12189 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا قَامَ أَجْرُهُ فَأُمُّهُ أَحَقُّ بِهِ». قَالَ سُفْيَانُ: «فَإِنْ أَبَتْ أُمُّهُ اسْتُؤْجِرَ لَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَلَمْ يَجِدُوا أَحَدًا يُرْضِعُهُ». فَإِنَّ جُوَيْبِرًا أَخْبَرَنِي، عَنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّهُ قَالَ: «تُجْبَرُ أُمُّهُ عَلَى أَنْ تُرْضِعَهُ، فَإِنْ وَجَدُوا مَنْ يُرْضِعُهُ لَمْ تُجْبَرِ الْأُمُّ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি তার (দুধ পান করানোর) মজুরি নির্ধারিত হয়, তবে তার মা-ই তার সবচেয়ে বেশি হকদার।" সুফইয়ান (আছ-ছাওরী) বলেন, "কিন্তু যদি তার মা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তার জন্য ধাত্রী নিয়োগ করা হবে। আর যদি তার (শিশুর) কোনো সম্পদ না থাকে এবং তারা দুধ পান করানোর জন্য কাউকে না পায়..." তবে জুয়াইবির আমাকে আদ-দাহ্হাক থেকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন, "তার মাকে তাকে দুধ পান করাতে বাধ্য করা হবে। কিন্তু যদি তারা এমন কাউকে খুঁজে পায়, যে তাকে দুধ পান করাবে, তবে মাকে বাধ্য করা হবে না।"

12190 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَمُوتُ وَيَتْرُكُ امْرَأَتَهُ تُرْضِعُ، وَلَيْسَ لَهَا مَالٌ، وَتَأْبَى أُمُّهُ أَنْ تُرْضِعَهُ قَالَ: «لَا تُجْبَرُ عَلَى رَضَاعِهِ وَهُوَ عَلَى الْعَصَبَةِ». قَالَ: «وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَعَلَى أُمِّهِ بِقَدْرِ مِيرَاثِهَا مِنْهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মারা গেল এবং রেখে গেল তার স্ত্রীকে দুগ্ধদানরত অবস্থায়, অথচ তার কোনো সম্পদ নেই। আর (মৃতের) মা তাকে দুধ পান করাতে অস্বীকার করছে। তিনি বললেন, “তাকে (শিশুকে দুধ পান করাতে) বাধ্য করা যাবে না। আর (দুধ পানের খরচ) আসাবাহর (রক্তসম্পর্কীয় পুরুষ আত্মীয়দের) উপর বর্তাবে।” তিনি আরো বললেন, “তবে আমার কাছে পছন্দনীয় হলো যে এটি পুরুষ ও নারী সকলের উপর বর্তাবে এবং তার মায়ের উপরও বর্তাবে, তার প্রাপ্য মীরাসের (উত্তরাধিকারের) পরিমাণের অনুপাতে।”

12191 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، «وَرَّثَ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ، وَكَانَ طَلَّقَهَا مَرِيضًا»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীকে ইদ্দত শেষ হয়ে যাওয়ার পরেও উত্তরাধিকারী হিসেবে গণ্য করেছিলেন। কারণ তিনি (আব্দুর রহমান) অসুস্থ অবস্থায় তাকে তালাক দিয়েছিলেন।

12192 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ فَيَبُتُّهَا، ثُمَّ يَمُوتُ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: «طَلَّقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ابْنَةَ الْأَصْبَغِ الْكَلْبِيِّ فَبَتَّهَا، ثُمَّ مَاتَ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ». قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: «وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَرَى أَنْ تَرِثَ الْمَبْتُوتَةُ». قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: «وَهِيَ الَّتِي تَزْعُمُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا مَرِيضًا»

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন পুরুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীকে চূড়ান্ত (বায়েন) তালাক দেয়, অতঃপর ইদ্দতের মধ্যে সে মারা যায়। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-আসবাগ আল-কালবীর কন্যাকে চূড়ান্ত তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি ইদ্দতের মধ্যে মারা গেলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উত্তরাধিকারী হিসেবে সম্পদ দিয়েছিলেন। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আমার মতে, চূড়ান্ত তালাকপ্রাপ্তা মহিলার উত্তরাধিকার লাভ করা উচিত নয়। ইবনু আবি মুলাইকা বললেন: (এই ঘটনাটি সেই মহিলার সাথে সম্পর্কিত) যে দাবি করে যে তাকে অসুস্থ অবস্থায় তালাক দেওয়া হয়েছিল।

12193 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي وَجَعٍ، كَيْفَ تَعْتَدُّ إَنْ مَاتَ؟ وَهَلْ تَرِثُهُ؟ قَالَ: «قَضَى عُثْمَانُ فِي امْرَأَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا تَعْتَدُّ، وَتَرِثُهُ، وَإنَّهُ وَرِثَهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا، وَإنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ طَاوَلَهُ وَجَعُهُ». " اسْمُ ابْنَةِ الْأَصْبَغِ: تُمَاضَرُ بِنْتُ الْأَصْبَغِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ وَهِيَ أُمُّ أَبِي سَلَمَةَ "

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন: আমাকে ইবনু শিহাব অবহিত করেছেন। আমি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে তার অসুস্থতাকালীন সময়ে স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে—যদি লোকটি মারা যায়, তবে স্ত্রী কিভাবে ইদ্দত পালন করবে এবং সে কি তার উত্তরাধিকারী হবে? তিনি বললেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমানের স্ত্রীর ব্যাপারে ফয়সালা দিয়েছেন যে, সে ইদ্দত পালন করবে এবং তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে। আর (স্বামী) তার ইদ্দত শেষ হওয়ার পরেও তার (স্ত্রীর) উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন। কারণ আব্দুর রহমানের অসুস্থতা দীর্ঘ হয়েছিল। ইবনুল আসবাগ-এর কন্যার নাম হলো: তুমাদার বিনতুল আসবাগ ইবনু যিয়াদ ইবনুল হুসায়ন। আর তিনি ছিলেন আবু সালামার মাতা।