1241 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ يَسْتَفْتِيهَا فِي الْحَائِضِ أَيُبَاشِرُهَا؟ قَالَتْ عَائِشَةُ: «نَعَمْ، تَجْعَلُ عَلَى سِفْلَتِهَا ثَوْبًا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ঋতুবতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার জন্য লোক পাঠালেন—স্বামী কি তার সাথে আলিঙ্গন করতে পারে? আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, (করতে পারে), সে যেন তার নিম্নাঙ্গে একটি কাপড় জড়িয়ে নেয়।"

1242 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُبَاشِرُ الْحَائِضَ زَوْجُهَا إِذَا كَانَ عَلَى جَزْلَتِهَا السُّفْلَى إِزَارٌ سَمِعْنَا ذَلِكَ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «جَزْلَتُهَا مِنَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বামীর জন্য তার ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে সহবাস ব্যতীত অন্যান্য অঙ্গ স্পর্শ করা বৈধ, যদি তার নিম্নভাগে (নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত) ইযার (লুঙ্গি বা কাপড়) পরিহিত থাকে। আমরা এটিই শুনেছি। আবু বাকর বলেন: তার নিম্নভাগ হলো নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত।

1243 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: «مَا تَحْتَ الْإِزَارِ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ حَائِضًا حَرَامٌ»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, যখন কোনো নারী ঋতুমতী হয়, তখন ইযার-এর (নিচের কাপড়ের) নিচে যা রয়েছে, তা হারাম।

1244 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يُبَاشِرُهَا إِذَا كَانَ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (স্ত্রীকে) আলিঙ্গন করতে পারবেন, যখন তার গায়ে পরিধেয় বস্ত্র থাকবে।

1245 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُبَاشِرُهَا إِذَا ارْتَفَعَ عَنْهَا الدَّمُ وَلَمْ تَطْهُرْ؟ قَالَ: «لَا حَتَّى تَطْهُرَ»

আত্বা’ থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: রক্ত বন্ধ হওয়ার পরও যদি সে পবিত্র (গোসল) না হয়, তবে কি সে তার সাথে মেলামেশা (সহবাস) করতে পারবে? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়।

1246 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: «الَّتِي لَمْ تَطْهُرْ بِمَنْزِلَةِ الْحَائِضِ حَتَّى تَطْهُرَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারী পবিত্র হয়নি, পবিত্র হওয়া পর্যন্ত সে হায়েযগ্রস্ত নারীর সমতুল্য।

1247 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: «كَانَتْ عَائِشَةُ تُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا وَهِيَ حَائِضٌ» قَالَ: «يُنَاوِلُهَا رَأْسَهُ وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথা আঁচড়ে দিতেন, যখন তিনি ই’তিকাফে থাকতেন এবং তিনি (আয়িশা) ছিলেন ঋতুবতী। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথা বাড়িয়ে দিতেন যখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হুজরাতে (ঘরে) থাকতেন, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে অবস্থান করতেন।

1248 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ، وَكُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا حَائِضٌ، وَكَانَ يَأْمُرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ أَنْ أَتَّزِرَ، ثُمَّ يُبَاشِرُنِي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উভয়ে একই পাত্র থেকে গোসল করতাম যখন আমরা জানাবাতের (ফরজ গোসল ওয়াজিব) অবস্থায় থাকতাম। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথা ধুয়ে দিতাম যখন তিনি মসজিদে ইতিকাফরত থাকতেন এবং আমি ছিলাম ঋতুমতী (হায়েয অবস্থায়)। আর যখন আমি ঋতুমতী থাকতাম, তখন তিনি আমাকে লুঙ্গি পরিধান করতে আদেশ করতেন, অতঃপর তিনি আমার সাথে ঘনিষ্ঠ হতেন।

1249 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْبُوذٌ، أَنَّ أُمَّهُ، أَخْبَرَتْهُ، أَنَّهَا بَيْنَا هِيَ جَالِسَةٌ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ دَخَلَ عَلَيْهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ: «أَيَا بُنَيَّ مَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا؟» فَقَالَ: أُمُّ عَمَّارٍ مُرَجِّلَتِي حَاضَتْ، فَقَالَتْ: «أَيْ بُنَيَّ، وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ» قَالَتْ: «لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهِيَ مُضْطَجِعَةٌ حَائِضَةٌ قَدْ عَلِمَ ذَلِكَ فَيَتَّكِئُ عَلَيْهَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا، وَيَدْخُلُ عَلَيْهَا قَاعِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَيَتَّكِئُ فِي حِجْرِهَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا، وَيَدْخُلُ عَلَيْهَا قَاعِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَتَبْسُطُ لَهُ الْخُمُرَةَ فِي مُصَلَّاهِ فَيُصَلِّي عَلَيْهَا فِي بَيْتِي، أَيْ بُنَيَّ وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ»

মায়মুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার (নবীজীর স্ত্রী) মায়মুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলে তিনি (মায়মুনাহ) বললেন: “হে আমার প্রিয় বৎস! আমি তোমাকে এলোমেলো দেখছি কেন?” তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: “আমার চুল বিন্যাসকারী উম্মু আম্মার ঋতুবতী হয়েছে।” তিনি (মায়মুনাহ) বললেন: “হে আমার প্রিয় বৎস! ঋতুর সাথে হাতের কী সম্পর্ক? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করতেন, যখন আমি শুয়ে থাকতাম এবং ঋতুবতী থাকতাম, আর তিনি তা জানতেন। তিনি আমার ওপর ভর দিয়ে শুয়ে যেতেন এবং ভর দেওয়া অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতেন। তিনি আমার কাছে প্রবেশ করতেন যখন আমি বসে থাকতাম এবং ঋতুবতী থাকতাম, তখন তিনি আমার কোলে ভর দিয়ে শুয়ে যেতেন এবং ভর দেওয়া অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতেন। তিনি আমার কাছে প্রবেশ করতেন যখন আমি বসে থাকতাম এবং ঋতুবতী থাকতাম, তখন আমি তাঁর সালাতের স্থানে একটি ছোট মাদুর বিছিয়ে দিতাম, আর তিনি আমার ঘরে তার ওপর সালাত আদায় করতেন। হে আমার প্রিয় বৎস! ঋতুর সাথে হাতের কী সম্পর্ক?”

1250 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَتِ الْحَائِضُ تَخْدُمُ أَبِي، وَيَقُولُ: «لَيْسَتْ حَيْضَتُهَا فِي يَدِهَا»

হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋতুবতী নারী আমার পিতার খেদমত করতেন। আর তিনি বলতেন, “তার হায়িয তার হাতে থাকে না।”

1251 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَ أَتَخْدُمُنِي الْحَائِضُ، أَوْ تَدْنُو مِنِّي، أَوْ تَخْدُمُنِي الْمَرْأَةُ وَهِيَ جُنُبٌ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: «كُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي هَيِّنٌ، وَكُلُّ ذَلِكَ تَخْدُمُنِي وَلَيْسَ عَلَى ذَلِكَ بَأْسٌ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "ঋতুমতী নারী কি আমার খেদমত করতে পারবে, নাকি সে আমার কাছাকাছি আসতে পারবে? অথবা অপবিত্র (জুনুব) নারী কি আমার খেদমত করতে পারবে?" তখন উরওয়াহ বললেন: "এগুলো সবই আমার কাছে সহজসাধ্য। এর সবগুলোই সে আমার খেদমত করতে পারবে এবং এতে কোনো দোষ নেই।"

1252 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কোলে মাথা রাখতেন যখন আমি ঋতুমতী থাকতাম, অতঃপর তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন।

1253 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَشْرَبُ فِي الْإِنَاءِ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ فِي مَوْضِعِ فَمِي فَيَشْرَبُ، وَكُنْتُ آخُذُ الْعَرْقَ فَأَنْتَهِشُ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَضَعْتُ فَمِي عَلَيْهِ فَيَنْتَهِشُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যখন ঋতুমতী থাকতাম, তখন পাত্র থেকে পান করতাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিতেন এবং যেখানে আমার মুখ ছিল, সেখানে তাঁর মুখ রেখে পান করতেন। আর আমি মাংসযুক্ত হাড় নিতাম এবং তা থেকে কামড়ে খেতাম, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিতেন এবং যেখানে আমি মুখ রেখেছিলাম, সেখানে তাঁর মুখ রেখে কামড়ে খেতেন।

1254 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «الْحَائِضُ تَضَعُ فِي الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ وَتَأْخُذُ مِنْهُ»

আবদুল্লাহ ইব্‌ন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋতুমতী নারী মসজিদে কোনো কিছু রাখতে পারবে এবং সেখান থেকে কিছু নিতে পারবে।

1255 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كُنَّ جَوَارِيَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَغْسِلْنَ رِجْلَيْهِ وَهُنَّ حُيَّضٌ، وَيُلْقِينَ إِلَيْهِ الْخُمُرَةَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর দাসীরা ঋতুমতী অবস্থায় তাঁর পা ধুয়ে দিত এবং তাঁরা তাঁকে খুমরাহ (ছোট জায়নামাজ) এগিয়ে দিত।

1256 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَرْسَلَتْ أُمِّي إِلَى عَلْقَمَةَ: أَتُمَرِّضُ الْحَائِضُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا حُضِرْتِ فَلْتَقُمْ مِنْ عِنْدِكِ» قَالَ: قُلْتُ: تُغَسِّلُنِي إِذَا مِتُّ؟ قَالَ: «لَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মা আলক্বামাহর নিকট জানতে চাইলেন: ঋতুবতী মহিলা কি রোগীর সেবা করতে পারবে? তিনি বললেন: হাঁ, (সেবা করতে পারবে)। তবে যদি মৃত্যু উপস্থিত হয় (অর্থাৎ তুমি মৃত্যুর সন্নিকটে যাও), তবে সে যেন তোমার কাছ থেকে উঠে যায়। তিনি (ইবরাহীম) বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমি মারা গেলে কি সে (ঋতুবতী মহিলা) আমাকে গোসল করাতে পারবে? তিনি বললেন: না।

1257 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ، «يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ الْحَائِضُ، وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْحَائِضِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পা হায়েয অবস্থায় থাকা নারী ধৌত করে দিতেন, এবং তিনি হায়েয অবস্থায় থাকা নারীর উপরে সালাত আদায় করতেন।

1258 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ» قَالَتْ: أَنَا حَائِضٌ قَالَ: «إِنَّهَا لَيْسَتْ فِي يَدِكِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “আমাকে মাদুরটি (বা ছোট জায়নামাজ) দাও।” তিনি বললেন: “আমি তো ঋতুমতী।” তিনি বললেন: “নাপাকি তো তোমার হাতে নেই।”

1259 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، أَنَّ أَبَا ظَبْيَانَ أَرْسَلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ يَسْأَلُهُ، عَنِ الْحَائِضِ تُوَضِّئُنِي، ثُمَّ أَسْتَنِدُ إِلَيْهَا فَأُصَلِّي قَالَ: «لَا»

সাওরীর থেকে বর্ণিত, মুগীরাহ বর্ণনা করেন যে, আবূ যাবইয়ান ইবরাহীমের নিকট এই মর্মে জানতে চেয়ে লোক পাঠিয়েছিলেন: ‘মাসিকগ্রস্ত মহিলা যদি আমাকে ওযু করিয়ে দেয়, এরপর আমি তার ওপর ভর করে (হেলান দিয়ে) সালাত আদায় করি (তাহলে কি তা বৈধ হবে)?’ তিনি (ইবরাহীম) বললেন, “না।”

1260 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا؟ قَالَتْ: «مَا دُونَ الْفَرْجِ». قَالَ: فَغَمَزَ مَسْرُوقٌ بِيَدِهِ رَجُلًا كَانَ مَعَهُ أَيِ اسْمَعْ قَالَ: قُلْتُ: فَمَا يَحِلُّ لِي مِنْهَا صَائِمًا؟ قَالَتْ: «كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ». قَالَ مَعْمَرٌ: «بَلَغَنِي أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ ابْنِ عُمَرَ كَانَتْ تُنَاوِلُهُ الْخُمْرَةَ حَائِضًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক বলেছেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম, হে উম্মুল মু’মিনীন, ঋতুমতী স্ত্রীর নিকট থেকে স্বামীর জন্য কী কী উপভোগ করা বৈধ? তিনি বললেন: লজ্জাস্থান ব্যতীত সবকিছু। মাসরূক বলেন, এরপর মাসরূক তার সাথে থাকা এক ব্যক্তিকে চোখ টিপে ইশারা করলেন, অর্থাৎ, শোনো। মাসরূক বললেন, এরপর আমি জিজ্ঞেস করলাম, রোজাদার অবস্থায় তার নিকট থেকে আমার জন্য কী কী বৈধ? তিনি বললেন: সহবাস ব্যতীত সবকিছু। মা’মার (রাবী) বলেন: আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, ইবনু ’উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীদের মধ্যে কেউ কেউ ঋতুমতী অবস্থায়ও তাকে ছোট জায়নামায (খুমরা) এগিয়ে দিতেন।