12274 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَهَبَتْ نَفْسَهَا لَهُ قَالَ: فَصَمَتَ، ثُمَّ عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ، فَصَمَتَ قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا قَائِمَةً مَلِيًّا - أَوْ قَالَ: هَوِيًّا - تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَيْهِ وَهُوَ صَامِتٌ قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ قَالَ: أَحْسَبُهُ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا قَالَ: «لَكَ شَيْءٌ؟» قَالَ: لَا، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «اذْهَبْ فَالْتَمِسْ شَيْئًا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ» قَالَ: فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا غَيْرَ ثَوْبِي هَذَا اشْقُقْهُ بَيْنِي وَبَيْنَهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا فِي ثَوْبِكَ فَضْلٌ عَنْكَ، فَهَلْ تَقْرأُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «مَاذَا؟» قَالَ: سُورَةُ كَذَا، وَكَذَا، وَسُورَةُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: «فَقَدْ أَمْلَكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ». قَالَ: فَرَأَيْتُهُ يَمْضِي وَهِيَ تَتَّبَعُهُ

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, একজন মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং নিজেকে তাঁর (সেবার) জন্য সোপর্দ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি নীরব থাকলেন। এরপর মহিলাটি পুনরায় নিজেকে তাঁর কাছে পেশ করলেন, তবুও তিনি নীরব থাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে বেশ কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম—অথবা তিনি বললেন: দীর্ঘ সময় ধরে—নিজেকে তাঁর কাছে পেশ করছিলেন, আর তিনি নীরব ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন লোক উঠে দাঁড়ালেন—আমার মনে হয় তিনি আনসারদের মধ্যে থেকে ছিলেন—এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনার এই মহিলাকে প্রয়োজন না থাকে, তবে আমার সাথে তার বিবাহ দিয়ে দিন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কি কিছু আছে?" লোকটি বলল: আল্লাহর কসম, না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাও, কিছু তালাশ করো, যদিও তা লোহার একটি আংটি হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি চলে গেল। এরপর ফিরে এসে বলল: আল্লাহর কসম, আমি আমার এই পোশাকটি ছাড়া আর কিছুই পাইনি। এটি আপনি আমার এবং তার মধ্যে দু'ভাগ করে দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার এই কাপড়ে তো তোমার নিজের (দেহ ঢাকার) অতিরিক্ত কিছু নেই। তুমি কি কুরআনের কিছু অংশ পড়তে পারো?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কী কী (জান)?'' সে বলল: অমুক অমুক সূরা, এবং অমুক অমুক সূরা। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কাছে যে কুরআন রয়েছে, তার বিনিময়ে আমি তোমাকে তার মালিক বানিয়ে দিলাম (অর্থাৎ বিবাহ দিলাম)।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি দেখলাম, সে চলে গেল এবং মহিলাটি তার অনুসরণ করল।

12275 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا وَهَبْتِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ بَبَيِّنَةٍ فَدَخَلَ بِهَا فَلَهَا مِثْلُ صَدَاقِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا، فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَيَفْرِضَ فَلَهَا الْمُتْعَةُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত: যদি কোনো মহিলা সুস্পষ্ট সাক্ষ্যের ভিত্তিতে নিজেকে কোনো পুরুষের কাছে সঁপে দেয় এবং সে তার সাথে সহবাস করে, তাহলে সে তার পরিবারের মহিলাদের জন্য নির্ধারিত মহরের সমতুল্য মহর পাবে। আর যদি সে সহবাস করার পূর্বে ও মহর নির্ধারণ করার পূর্বে তাকে তালাক দেয়, তবে তার জন্য মুত'আ প্রাপ্য হবে।

12276 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَمَّنْ سَمِعَ عَلِيَّا يَقُولُ: «كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "সব তালাকই বৈধ, তবে মানসিকভাবে ভারসাম্যহীন ব্যক্তির তালাক নয়।"

12277 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

12278 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «لَا يَجُوزُ لِلْأَحْمَقِ الْمَعْتُوهِ الذَّاهِبُ الْعَقْلِ عِتْقٌ وَلَا طَلَاقٌ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরি ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: নির্বোধ, উন্মাদ বা যার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে তার জন্য দাস মুক্তি (ইতক) অথবা তালাক কোনটিই বৈধ নয়।

12279 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ مِثْلَهُ

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ (হাদীস) আইয়ূব হয়ে মা'মার বর্ণনা করেছেন।

12280 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يَجُوزُ لِأَحْمَقٍ فَاسِدٍ طَلَاقٌ وَلَا عِتَاقٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো আহমাক (নির্বোধ) ও ফাসিদ (বিবেকভ্রষ্ট বা ত্রুটিপূর্ণ) ব্যক্তির তালাক দেওয়া এবং দাস মুক্ত করা (ইতাক) বৈধ নয়।

12281 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمَعْتُوهِ وَلَا نِكَاحُهُ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মানসিকভাবে ভারসাম্যহীন (মা'তূহ) ব্যক্তির তালাক দেওয়া বৈধ নয়, আর তার বিবাহও (বৈধ) নয়।

12282 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: «مَا كَانَ فِي إِفَاقَةِ الْمَجْنُونِ مِنْ طَلَاقٍ، أَوْ عَتَاقَةٍ، أَوْ قَذْفٍ فَهُوَ جَائِزٌ، وَمَا صَنَعَ وَهُوَ يُجَنُّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পাগল যখন সুস্থতার অবস্থায় তালাক দেয়, অথবা (দাস) আযাদ করে, অথবা অপবাদ দেয়, তবে তা বৈধ। আর পাগল থাকা অবস্থায় সে যা কিছু করে, তা বাতিল বলে গণ্য হবে।

12283 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الْمَجْنُونُ فَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ جَازَ طَلَاقُهُ، وَإِلَّا أُحْلِفَ بِاللَّهِ مَا كَانَ يَعْقِلُ، فَإِنْ حَلَفَ وَإِلَّا جَازَ طَلَاقُهُ»، وَقَالَ فِي الْمَجْنُونِ الَّذِي يُسْتَنْكَرُ يَقْتُلُ رَجُلًا: «يُحَلَّفُ بِاللَّهِ مَا كَانَ يَعْقِلُ، فَإِنْ حَلَفَ غُرِّمَ الدِّيَةَ، وَإِلَّا قُتِلَ»

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো পাগল তালাক দেয় এবং প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় যে সে তখন জ্ঞানসম্পন্ন ছিল, তাহলে তার তালাক কার্যকর হবে। অন্যথায়, তাকে আল্লাহর নামে শপথ করানো হবে যে সে জ্ঞানসম্পন্ন ছিল না। যদি সে শপথ না করে, তবে তার তালাক কার্যকর হবে।"

আর সেই পাগল সম্পর্কে, যার ব্যাপারে সন্দেহ হয় যে সে একজনকে হত্যা করেছে, (তিনি) বলেন: "তাকে আল্লাহর নামে শপথ করানো হবে যে সে জ্ঞানসম্পন্ন ছিল না। যদি সে শপথ করে, তবে তাকে দিয়াত (রক্তমূল্য) দিতে বাধ্য করা হবে। অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।"

12284 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «وَيُطَلِّقُ وَلِيُّ الْمُوَسْوَسِ وَلْيَنْتَظِرْهُ لَعَلَّهُ يَصِحُّ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, মানসিক বিকারগ্রস্ত ব্যক্তির অভিভাবক তার পক্ষ থেকে তালাক দিতে পারে, এবং তার আরোগ্যের জন্য অপেক্ষা করা উচিত, হয়তো সে সুস্থ হয়ে উঠবে।

12285 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: فِي الْمَعْتُوهِ، وَالْمَجْنُونِ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ قَالَ: «يُطَلِّقُ عَلَيْهِ وَلِيُّهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, মানসিকভাবে দুর্বল এবং যে পাগল কথা বলতে পারে না, তাদের ব্যাপারে তিনি বলেন: «তার অভিভাবক তার পক্ষ থেকে তালাক দেবে।»

12286 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «إِذَا تَجَنَّبَ الْمُوَسْوَسُ بِامْرَأَتِهِ طَلَّقَ عَنْهُ وَلِيُّهُ». قَالَ سُفْيَانُ: «وَلَا نَأْخُذُ بِذَلِكَ، نَرَى أَنَّهَا بَلِيَّةٌ وَقَعَتْ، فَإِنْ كَانَ يَخْشَى عَلَيْهَا عُزِلَتْ وَأُنْفِقَ عَلَيْهَا مِنْ مَالِهِ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আমর ইবনু শুআইব বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমরের কিতাবে পেয়েছি যে,) যখন কোনো ওয়াসওয়াসাগ্রস্ত (মানসিকভাবে অসুস্থ) ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এড়িয়ে চলে (সহবাস না করে), তখন তার অভিভাবক তার পক্ষ থেকে তাকে তালাক দিয়ে দেবে। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: আমরা এই (বিধানের) উপর আমল করি না। আমরা মনে করি যে এটি একটি বিপদ (পরীক্ষা) যা এসে পড়েছে। যদি সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) বিষয়ে আশঙ্কা করে, তবে তাকে বিচ্ছিন্ন (পৃথক) রাখা হবে এবং তার সম্পদ থেকে তার জন্য ভরণপোষণ ব্যয় করা হবে।

12287 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: «لَا يُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَلْتَصْبِرْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক তালাক দিতে পারবে না এবং সে (স্ত্রী) যেন ধৈর্য ধারণ করে।

12288 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً مَجْنُونَةً أَصَابَتْ فَاحِشَةً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا، فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيٍّ وَالصِّبْيَانُ يَقُولُونَ: مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ تُرْجَمُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «مَا هَذَا؟» قَالُوا: أَصَابَتْ فَاحِشَةً، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا. فَقَالَ: «رُدُّوهَا» فَرَدُّوهَا فَقَامَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ مَرْفُوعٌ عَنْ ثَلَاثٍ، عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ - أَوْ قَالَ: يَحْتَلِمَ - " قَالَ: بَلَى. قَالَ: «فَمَا بَالُ هَذِهِ ‍» قَالَ: فَخَلَّى سَبِيلَهَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক পাগল মহিলা ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যার (রজমের) আদেশ দিলেন। অতঃপর তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। ছোট শিশুরা বলছিল: 'অমুক গোত্রের পাগল মহিলাকে পাথর মারা হবে।' আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এ কী?" লোকেরা বলল, "সে ব্যভিচার করেছে, তাই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রজমের আদেশ দিয়েছেন।" তিনি বললেন, "তাকে ফিরিয়ে নাও।" তারা তাকে ফিরিয়ে নিল। অতঃপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, তিন প্রকার ব্যক্তির উপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে (তাদের আমল লেখা হয় না)? ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না জাগ্রত হয়, বিপদগ্রস্ত (পাগল) ব্যক্তি যতক্ষণ না সুস্থ হয় এবং নাবালক (শিশু) যতক্ষণ না জ্ঞানসম্পন্ন হয় - অথবা তিনি বললেন: যতক্ষণ না সে বালেগ হয় (প্রাপ্তবয়স্ক হয়)।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে এর (এই মহিলার) কী অবস্থা?" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (উমর) তার পথ ছেড়ে দিলেন (তাকে মুক্তি দিলেন)।

12289 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: سَفِيهٌ مَحَجُورٌ عَلَيْهِ قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُهُ، وَلَا نِكَاحُهُ، وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ»

আতা থেকে বর্ণিত। (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম, 'নির্বোধ ব্যক্তি, যার ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছে (তার হুকুম কী)?' তিনি বললেন: "তার তালাক বৈধ হবে না, তার বিবাহও বৈধ হবে না এবং তার বিক্রয়ও বৈধ হবে না।"

12290 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ: " مَهْمَا أَقَلْتَ السُّفَهَاءَ فِي شَيْءٍ فَلَا تُقِلْهُمْ فِي ثَلَاثٍ: عِتْقٍ، وَنِكَاحٍ، وَطَلَاقٍ "

আব্দুল কারীম আল-জাযারী থেকে বর্ণিত, উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আদিয়্য ইবন আদিয়্য আল-কিন্দীর কাছে লিখেছিলেন: "মূর্খদের (সফিহদের) কোনো বিষয়ে যদি কিছু ক্ষমা করে দাও, তবুও তাদের তিনটি বিষয়ে ক্ষমা করো না: দাসমুক্তি, বিবাহ এবং তালাক।"

12291 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «مَاذَا أَقَلْتَ السُّفَهَاءَ، فَلَا تُقِلْهُمْ بِالطَّلَاقِ وَالْعِتَاقَةِ»

উমর ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, [তিনি বলেন:] তুমি নির্বোধ লোকদের যা মাফ করো (বা অব্যাহতি দাও), কিন্তু তালাক ও দাসমুক্তির ব্যাপারে তাদের অব্যাহতি দিও না।

12292 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سُئِلَ عَنْ طَلَاقِ الْمُبَرْسَمِ قَالَ: «لَا يَجُوزُ حَتَّى يَعْقِلَ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল-মুবারসাম (তীব্র জ্বরে প্রলাপকারী)-এর তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: "তা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে জ্ঞান ফিরে পায়।"

12293 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُبَرْسَمِ، وَلَا عَتَاقُهُ إِلَّا أَنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ حِينَئِذٍ، وَإِلَّا حُلِّفَ فَإِنْ حَلَفَ وَإِلَّا جَازَ عَلَيْهِ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রলাপগ্রস্ত (বা তীব্র জ্ঞান লোপ পাওয়া) ব্যক্তির তালাক বৈধ নয়, এবং তার গোলাম আযাদ করাও বৈধ নয়। তবে যদি তার ব্যাপারে সাক্ষ্য দেওয়া হয় যে সে ঐ সময়ে সুস্থ মস্তিষ্কে ছিল। অন্যথায়, তাকে শপথ করানো হবে। অতঃপর যদি সে শপথ করে (যে সে জ্ঞানসম্পন্ন ছিল), অন্যথায় তা তার উপর কার্যকর হবে।