12281 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمَعْتُوهِ وَلَا نِكَاحُهُ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মানসিকভাবে ভারসাম্যহীন (মা'তূহ) ব্যক্তির তালাক দেওয়া বৈধ নয়, আর তার বিবাহও (বৈধ) নয়।

12282 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: «مَا كَانَ فِي إِفَاقَةِ الْمَجْنُونِ مِنْ طَلَاقٍ، أَوْ عَتَاقَةٍ، أَوْ قَذْفٍ فَهُوَ جَائِزٌ، وَمَا صَنَعَ وَهُوَ يُجَنُّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পাগল যখন সুস্থতার অবস্থায় তালাক দেয়, অথবা (দাস) আযাদ করে, অথবা অপবাদ দেয়, তবে তা বৈধ। আর পাগল থাকা অবস্থায় সে যা কিছু করে, তা বাতিল বলে গণ্য হবে।

12283 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الْمَجْنُونُ فَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ جَازَ طَلَاقُهُ، وَإِلَّا أُحْلِفَ بِاللَّهِ مَا كَانَ يَعْقِلُ، فَإِنْ حَلَفَ وَإِلَّا جَازَ طَلَاقُهُ»، وَقَالَ فِي الْمَجْنُونِ الَّذِي يُسْتَنْكَرُ يَقْتُلُ رَجُلًا: «يُحَلَّفُ بِاللَّهِ مَا كَانَ يَعْقِلُ، فَإِنْ حَلَفَ غُرِّمَ الدِّيَةَ، وَإِلَّا قُتِلَ»

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো পাগল তালাক দেয় এবং প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় যে সে তখন জ্ঞানসম্পন্ন ছিল, তাহলে তার তালাক কার্যকর হবে। অন্যথায়, তাকে আল্লাহর নামে শপথ করানো হবে যে সে জ্ঞানসম্পন্ন ছিল না। যদি সে শপথ না করে, তবে তার তালাক কার্যকর হবে।"

আর সেই পাগল সম্পর্কে, যার ব্যাপারে সন্দেহ হয় যে সে একজনকে হত্যা করেছে, (তিনি) বলেন: "তাকে আল্লাহর নামে শপথ করানো হবে যে সে জ্ঞানসম্পন্ন ছিল না। যদি সে শপথ করে, তবে তাকে দিয়াত (রক্তমূল্য) দিতে বাধ্য করা হবে। অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।"

12284 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «وَيُطَلِّقُ وَلِيُّ الْمُوَسْوَسِ وَلْيَنْتَظِرْهُ لَعَلَّهُ يَصِحُّ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, মানসিক বিকারগ্রস্ত ব্যক্তির অভিভাবক তার পক্ষ থেকে তালাক দিতে পারে, এবং তার আরোগ্যের জন্য অপেক্ষা করা উচিত, হয়তো সে সুস্থ হয়ে উঠবে।

12285 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: فِي الْمَعْتُوهِ، وَالْمَجْنُونِ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ قَالَ: «يُطَلِّقُ عَلَيْهِ وَلِيُّهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, মানসিকভাবে দুর্বল এবং যে পাগল কথা বলতে পারে না, তাদের ব্যাপারে তিনি বলেন: «তার অভিভাবক তার পক্ষ থেকে তালাক দেবে।»

12286 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «إِذَا تَجَنَّبَ الْمُوَسْوَسُ بِامْرَأَتِهِ طَلَّقَ عَنْهُ وَلِيُّهُ». قَالَ سُفْيَانُ: «وَلَا نَأْخُذُ بِذَلِكَ، نَرَى أَنَّهَا بَلِيَّةٌ وَقَعَتْ، فَإِنْ كَانَ يَخْشَى عَلَيْهَا عُزِلَتْ وَأُنْفِقَ عَلَيْهَا مِنْ مَالِهِ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আমর ইবনু শুআইব বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমরের কিতাবে পেয়েছি যে,) যখন কোনো ওয়াসওয়াসাগ্রস্ত (মানসিকভাবে অসুস্থ) ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এড়িয়ে চলে (সহবাস না করে), তখন তার অভিভাবক তার পক্ষ থেকে তাকে তালাক দিয়ে দেবে। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: আমরা এই (বিধানের) উপর আমল করি না। আমরা মনে করি যে এটি একটি বিপদ (পরীক্ষা) যা এসে পড়েছে। যদি সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) বিষয়ে আশঙ্কা করে, তবে তাকে বিচ্ছিন্ন (পৃথক) রাখা হবে এবং তার সম্পদ থেকে তার জন্য ভরণপোষণ ব্যয় করা হবে।

12287 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: «لَا يُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَلْتَصْبِرْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক তালাক দিতে পারবে না এবং সে (স্ত্রী) যেন ধৈর্য ধারণ করে।

12288 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً مَجْنُونَةً أَصَابَتْ فَاحِشَةً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا، فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيٍّ وَالصِّبْيَانُ يَقُولُونَ: مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ تُرْجَمُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «مَا هَذَا؟» قَالُوا: أَصَابَتْ فَاحِشَةً، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا. فَقَالَ: «رُدُّوهَا» فَرَدُّوهَا فَقَامَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ مَرْفُوعٌ عَنْ ثَلَاثٍ، عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ - أَوْ قَالَ: يَحْتَلِمَ - " قَالَ: بَلَى. قَالَ: «فَمَا بَالُ هَذِهِ ‍» قَالَ: فَخَلَّى سَبِيلَهَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক পাগল মহিলা ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যার (রজমের) আদেশ দিলেন। অতঃপর তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। ছোট শিশুরা বলছিল: 'অমুক গোত্রের পাগল মহিলাকে পাথর মারা হবে।' আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এ কী?" লোকেরা বলল, "সে ব্যভিচার করেছে, তাই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রজমের আদেশ দিয়েছেন।" তিনি বললেন, "তাকে ফিরিয়ে নাও।" তারা তাকে ফিরিয়ে নিল। অতঃপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, তিন প্রকার ব্যক্তির উপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে (তাদের আমল লেখা হয় না)? ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না জাগ্রত হয়, বিপদগ্রস্ত (পাগল) ব্যক্তি যতক্ষণ না সুস্থ হয় এবং নাবালক (শিশু) যতক্ষণ না জ্ঞানসম্পন্ন হয় - অথবা তিনি বললেন: যতক্ষণ না সে বালেগ হয় (প্রাপ্তবয়স্ক হয়)।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে এর (এই মহিলার) কী অবস্থা?" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (উমর) তার পথ ছেড়ে দিলেন (তাকে মুক্তি দিলেন)।

12289 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: سَفِيهٌ مَحَجُورٌ عَلَيْهِ قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُهُ، وَلَا نِكَاحُهُ، وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ»

আতা থেকে বর্ণিত। (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম, 'নির্বোধ ব্যক্তি, যার ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছে (তার হুকুম কী)?' তিনি বললেন: "তার তালাক বৈধ হবে না, তার বিবাহও বৈধ হবে না এবং তার বিক্রয়ও বৈধ হবে না।"

12290 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ: " مَهْمَا أَقَلْتَ السُّفَهَاءَ فِي شَيْءٍ فَلَا تُقِلْهُمْ فِي ثَلَاثٍ: عِتْقٍ، وَنِكَاحٍ، وَطَلَاقٍ "

আব্দুল কারীম আল-জাযারী থেকে বর্ণিত, উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আদিয়্য ইবন আদিয়্য আল-কিন্দীর কাছে লিখেছিলেন: "মূর্খদের (সফিহদের) কোনো বিষয়ে যদি কিছু ক্ষমা করে দাও, তবুও তাদের তিনটি বিষয়ে ক্ষমা করো না: দাসমুক্তি, বিবাহ এবং তালাক।"

12291 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «مَاذَا أَقَلْتَ السُّفَهَاءَ، فَلَا تُقِلْهُمْ بِالطَّلَاقِ وَالْعِتَاقَةِ»

উমর ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, [তিনি বলেন:] তুমি নির্বোধ লোকদের যা মাফ করো (বা অব্যাহতি দাও), কিন্তু তালাক ও দাসমুক্তির ব্যাপারে তাদের অব্যাহতি দিও না।

12292 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سُئِلَ عَنْ طَلَاقِ الْمُبَرْسَمِ قَالَ: «لَا يَجُوزُ حَتَّى يَعْقِلَ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল-মুবারসাম (তীব্র জ্বরে প্রলাপকারী)-এর তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: "তা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে জ্ঞান ফিরে পায়।"

12293 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُبَرْسَمِ، وَلَا عَتَاقُهُ إِلَّا أَنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ حِينَئِذٍ، وَإِلَّا حُلِّفَ فَإِنْ حَلَفَ وَإِلَّا جَازَ عَلَيْهِ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রলাপগ্রস্ত (বা তীব্র জ্ঞান লোপ পাওয়া) ব্যক্তির তালাক বৈধ নয়, এবং তার গোলাম আযাদ করাও বৈধ নয়। তবে যদি তার ব্যাপারে সাক্ষ্য দেওয়া হয় যে সে ঐ সময়ে সুস্থ মস্তিষ্কে ছিল। অন্যথায়, তাকে শপথ করানো হবে। অতঃপর যদি সে শপথ করে (যে সে জ্ঞানসম্পন্ন ছিল), অন্যথায় তা তার উপর কার্যকর হবে।

12294 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الْأَخْرَسِ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ قَالَ: «يُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, একজন বোবা ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কথা বলতে পারে না, তিনি বলেন: তার অভিভাবক তার পক্ষ থেকে তালাক দেবে।

12295 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي طَلَاقِ الْأَخْرَسِ وَسَأَلْتُهُ قَالَ: لَيْسَ لَهُ طَلَاقٌ إِلَّا أَنَ يَكْتُبَ؟. قَالَ: «وَفِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ كَتَبَ» قَالَ: «وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَلَا ابْتِيَاعُهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, মূক (বোবা) ব্যক্তির তালাক (বিবাহবিচ্ছেদ) প্রসঙ্গে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে কি তালাক দিতে পারবে না, যদি না সে লিখে? তিনি বললেন: "আমার মনে এ ব্যাপারে সংশয় আছে, যদিও সে লিখে দেয়।" তিনি আরও বললেন: "আর তার বেচা-কেনাও জায়েয (বৈধ) হবে না।"

12296 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " يَجُوزُ طَلَاقُ السَّكْرَانِ، إِنَّهُ لَيْسَ كَالْمَرِيضِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ، إِنَّمَا أَتَى مَا أَتَى وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقُولُ: مَا لَا يَصْلُحُ وَيَعْلَمُهُ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নেশাগ্রস্ত ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে। কেননা সে এমন রোগীর মতো নয়, যার জ্ঞান বুদ্ধি সম্পূর্ণরূপে লোপ পেয়েছে। বরং সে জেনেশুনে এমন কাজ করেছে যে, সে এমন কথা বলছে যা উচিত নয় এবং সে তা জানে।

12297 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ سَمِعَهُمَا يَقُولَانِ: «يَجُوزُ طَلَاقُ السَّكْرَانِ، وَيُجْلَدُ جَلْدًا»

হাসান এবং ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মাতাল ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

12298 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يَجُوزُ طَلَاقُهُ، وَيُجْلَدُ جَلْدًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার তালাক কার্যকর হবে এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

12299 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: «يَجُوزُ طَلَاقُهُ، وَعِتَاقُهُ، وَلَا يَجُوزُ شِرَاؤُهُ، وَلَا بَيْعُهُ، وَلَا نِكَاحُهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: তার তালাক ও তার দাসমুক্তি বৈধ। তবে তার ক্রয়, তার বিক্রি ও তার বিবাহ বৈধ নয়।

12300 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «يَجُوزُ الطَّلَاقُ لِلسَّكْرَانِ لِأَنَّهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَقَدْ نَهَى اللَّهُ عَنْهَا، وَلَا يَجُوزُ هِبَتُهُ وَلَا صَدَقَتُهُ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নেশাগ্রস্ত ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে, কারণ সে মদ পান করে, অথচ আল্লাহ তা নিষেধ করেছেন। কিন্তু তার হিবা (উপহার) এবং সাদাকাহ (দান) বৈধ হবে না।