12401 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قُلْتُ: إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ، وَلَا أَقُولُ ذَلِكَ مِنْ زَنَا، فَلَا يُجْلَدُ، لَمْ يَجْلِدْ عُمَرُ: «زَعَمُوا أَنَّ الْعُذْرَةَ تُذْهِبُهَا الْوُضُوءُ وَأَشْبَاهُهُ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, ‘আমি তোমাকে কুমারী পাইনি’, কিন্তু সে (স্বামী) যদি এই কথা না বলে যে, ‘এটি ব্যভিচারের কারণে হয়েছে’, তাহলে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও (এমনি পরিস্থিতিতে কাউকে) বেত্রাঘাত করেননি। (সাহাবাগণ) ধারণা করতেন যে, ওযূ এবং এ জাতীয় অন্যান্য জিনিসের মাধ্যমেও কুমারীত্ব (পর্দা) দূর হয়ে যায়।

12402 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ قَالَ: «لَا شَيْءَ عَلَيْهِ، الْعُذْرَةُ تُذْهِبُهَا الْحَيْضَةُ وَالْوَثْبَةُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে বলে, 'আমি তোমাকে কুমারী পাইনি,' তিনি বলেন, তার ওপর কোনো দায় বর্তায় না। কুমারীত্ব (সতীত্বের পর্দা) ঋতুস্রাব অথবা লাফানোর (বা ধাক্কার) কারণেও চলে যেতে পারে।

12403 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِنَّ الْعُذْرَةَ يُذْهِبُهَا غَيْرُ الْوَطْءِ، وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কুমারীত্ব (বা সতীচ্ছদ) সহবাস ছাড়া অন্য কিছু দ্বারাও দূর হতে পারে। আর এই অবস্থায় তাদের উভয়ের মধ্যে মুলাআনার (পরস্পর অভিশাপের শপথের) প্রয়োজন হবে না।"

12404 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «إِنَّ الْعُذْرَةَ تُذْهِبُهَا الْحَيْضَةُ وَالْوَثْبَةُ»

হাকাম ইবনে আবান থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি সালিম ইবনে আবদুল্লাহকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই (নারীর) সতীচ্ছদ (বা কুমারীত্বের চিহ্ন) ঋতুস্রাব এবং জোরে লাফ দেওয়ার মাধ্যমে দূর হয়ে যায়।”

12405 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ قَالَ: «لَا يُضْرَبُ، إِلَّا أَنْ يَرْمِيَهَا بِالزِّنَا لِأَنَّ الْعُذْرَةَ تَذْهَبُ بِهَا الْحَيْضَةُ وَالسَّيْءُ»

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে যদি বলে, ‘আমি তোমাকে কুমারী পাইনি,’ তবে সে (স্বামী) শাস্তিযোগ্য হবে না, তবে যদি সে তাকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়। কারণ সতীত্বের চিহ্ন (পর্দা) ঋতুস্রাব এবং অন্য কোনো ত্রুটি বা আঘাতের কারণেও দূরীভূত হয়ে যেতে পারে।

12406 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ بِالْمَرْأَةِ لَمْ يَجِدْهَا عَذْرَاءَ قَالَ: «إِنَّ الْعُذْرَةَ تَذْهَبُ مِنَ النَّزْوَةِ وَالنَّفَسِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে তার সাথে সহবাস করার পর তাকে কুমারী না পায়, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই কুমারীত্ব (এর চিহ্ন) উত্তেজনা (বা অতিরিক্ত শারীরিক নড়াচড়া) এবং ঋতুস্রাবের (বা শারীরিক চাপের) কারণেও চলে যেতে পারে।"

12407 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ وُلِدَ لَهُ اثْنَانِ فِي بَطْنٍ، فَانْتَفَى مِنْ أَحَدِهِمَا، وَأَقَرَّ بِالْآخَرِ قَالَ: «يَنْتَفِي مِنْ أَحَدِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ يَدَّعِيهُمَا جَمِيعًا». قَالَ سُفْيَانُ: وَتَفْسِيرُهُ عِنْدَنَا: إِنِ انْتَفَى بِالْأَوَّلِ، وَأَقَرَّ بِالْآخَرِ، ضُرِبَ وَأُلْحِقَا بِهِ جَمِيعًا، وَإِنْ أَقَرَّ بِالْأَوَّلِ، وَانْتَفَى عَنِ الْآخَرِ لَاعَنَ وَأُلْزِقَا بِهِ جَمِيعًا "

শা'বী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার গর্ভে দু'জন সন্তান জন্ম নিল, অতঃপর সে তাদের একজনের পিতৃত্ব অস্বীকার করল এবং অন্যজনকে স্বীকার করল। তিনি বললেন: সে হয় তাদের দুজনের পিতৃত্বই সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করবে, অথবা তাদের দুজনেরই দাবি করবে। সুফিয়ান (আস্-সাওরী) বলেছেন: আমাদের মতে এর ব্যাখ্যা হলো— যদি সে প্রথমজনের পিতৃত্ব অস্বীকার করে এবং পরেরজনকে স্বীকার করে, তাহলে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং দু'জনকেই তার সাথে যুক্ত করা হবে। আর যদি সে প্রথমজনকে স্বীকার করে এবং পরেরজনের পিতৃত্ব অস্বীকার করে, তাহলে তাকে লি'আন (শপথ) করতে হবে এবং দু'জনকেই তার সাথে যুক্ত করা হবে।

12408 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " إِنَّمَا كَانَتِ الْمُلَاعَنَةُ الَّتِي كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ الْفَاحِشَةَ عَلَيْهِا "

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে যে মুলাআনা (পারস্পরিক অভিশাপ) হয়েছিল, তা এই কারণে হয়েছিল যে, স্বামী বলেছিল: আমি তার উপর অশ্লীলতা (ব্যভিচার) দেখেছি।

12409 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: يَا زَانِيَةُ، وَيَقُولُ: لَمْ أَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، أَوْ عَنْ غَيْرِ حَمْلٍ قَالَ: «لَا يُلَاعِنُهَا». قَالَ: وَيَقُولُ بَعْضُهُمْ: " لَا مُلَاعَنَةَ إِلَّا عَنْ حَمْلٍ، أَوْ يَقُولُ: رَأَيْتُ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: একজন লোক তার স্ত্রীকে বলল, ‘ওহে ব্যভিচারিণী’, অথচ সে (স্বামী) বলছে যে, ‘আমি তার মধ্যে (ব্যভিচার) দেখিনি,’ অথবা (এ অপবাদ দেওয়া হলো) গর্ভধারণ ছাড়া। তিনি (আতা) বললেন: সে তার সাথে লি'আন করবে না। তিনি (ইবনু জুরাইজ অথবা আতা) আরো বললেন: কেউ কেউ বলেন, কেবল গর্ভধারণের ভিত্তিতেই লি'আন হবে, অথবা (যদি স্বামী) বলে যে, 'আমি (নিজ চোখে) দেখেছি'।

12410 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " إِذَا قَالَ لَهَا يَا زَانِيَةُ، لَاعَنَهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا رُفِعَا إِلَى السُّلْطَانِ، رَأَى ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَرَهُ، أَعْمَى كَانَ أَوْ غَيْرَ أَعْمَى. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্বামী) তার স্ত্রীকে ‘ওহে ব্যভিচারিণী’ বলে, তখন তাদের উভয়কে শাসকের (বিচারকের) কাছে উত্থাপন করা হলে, সর্বাবস্থায় তাদের লিআন করতে হবে; সে (স্বামী) নিজ চোখে তা দেখুক বা না দেখুক, সে অন্ধ হোক বা দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন হোক। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে..." (সূরা নূর: ৬)।

12411 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَلَمْ يَتَرَافَعَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয় এবং তারা যদি (বিচারের জন্য) বিষয়টি উত্থাপন না করে, তবে সে তার স্ত্রীই থাকে।

12412 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَرْفَعَهُ إِلَى السُّلْطَانِ قَالَ: «إِنْ شَاءَتْ لَمْ تَرْفَعْهُ إِلَى السُّلْطَانِ وَهِيَ امْرَأَتُهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে অপবাদ (Qadhf) দিলো, অতঃপর শাসক বা কর্তৃপক্ষের কাছে বিষয়টি উত্থাপন করার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করলো। তিনি বললেন: "যদি সে (স্ত্রী) চায়, তবে সে বিষয়টি শাসকের কাছে উত্থাপন নাও করতে পারে এবং সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে।"

12413 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «تَرْفَعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ لَا بُدَّ». قَالَ: وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আপনি অবশ্যই তা সুলতানের (শাসকের) নিকট উত্থাপন করবেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, "এটি কাতাদাহেরও অভিমত।"

12414 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ صَمَّاءَ بَكْمَاءَ قَالَ: «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمَيِّتَةِ، أَضْرِبُهُ»، وَقَالَ غَيْرُهُ: «لَا أَضْرِبُهُ حَتَّى تُعْرِبَ عَنْ نَفْسِهَا»

শা'বি থেকে বর্ণিত, (তিনি এমন) এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফতোয়া দিলেন) যে তার বধির ও মূক স্ত্রীকে মিথ্যা অপবাদ (ব্যভিচারের অপবাদ) দিয়েছে। তিনি (শা'বি) বলেন: "সে (ঐ স্ত্রী) মৃতের সমতুল্য; আমি তাকে (স্বামীকে অপবাদের শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত) দেব।"
অন্য একজন বলেন: "আমি তাকে শাস্তি দেব না, যতক্ষণ না সে নিজের পক্ষে (কথা বলতে বা) নিজের অবস্থা প্রকাশ করতে পারে।"

12415 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَاتَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَتَلَاعَنَا قَالَ: «يَرِثُهُ الْآخَرُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) একজন মারা যায় এবং তারা পরস্পর লি‘আন না করে, তবে (হুকুম কী)? তিনি বললেন: তাদের অপরজন তার উত্তরাধিকারী হবে।

12416 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ يَمُوتُ أَحَدُهُمَا قَالَ: «يَتَوَارَثَانِ وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, অতঃপর তাদের দুজনের একজনের মৃত্যু হয়ে যায়, তিনি বলেন: তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে এবং তাদের মাঝে লি’আন হবে না।

12417 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ مِثْلَهُ.

মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

12418 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا، قَالَ: «يَتَوَارَثَانِ وَلَا يُسْأَلُ الْبَاقِي عَنْ شَيْءٍ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মা'মার বলেন, আল-হাসানও (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বলেছেন। তিনি (আল-হাসান) বলেন: "তারা পরস্পরের ওয়ারিস হবে এবং যে অবশিষ্ট থাকে, তাকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে না।"

12419 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُلَاعِنَهَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ وَرِثَتْ زَوْجَهَا وَرُجِمَتْ، وَإِنْ شَهِدَتْ وَرِثَتْ زَوْجَهَا، وَلَمْ تُرْجَمْ، وَإِنْ مَاتَتْ فَجَاءَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ يَشْهَدُونَ وَرِثَهَا، وَإِنْ شَهِدَ لَمْ يُجْلَدُ وَلَمْ يَرِثْ، وَإِنِ اعْتَرَفَ الزَّوْجُ جُلِدَ وَوَرِثَ، وَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يَشْهَدْ وَلَمْ يَعْتَرِفْ لَمْ يُجْلَدْ وَلَمْ يَرِثْ». قَالَ قَتَادَةُ: «لَوْ سَكَتَ كَانَ بِمَنْزِلَتِهَا لَمْ يُجْلَدْ وَلَمْ يَرِثْ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে, এরপর সে (স্বামী) লা'আন করার পূর্বে মারা যায়, তবে যদি স্ত্রী (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি করে, তবে সে তার স্বামীর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে এবং তাকে রজম করা হবে। আর যদি সে (স্ত্রী) সাক্ষ্য দেয়, তবে সে তার স্বামীর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু তাকে রজম করা হবে না। আর যদি সে (স্ত্রী) মারা যায়, আর সে (স্বামী) এমন চারজন সাক্ষী নিয়ে আসে যারা (স্ত্রীর ব্যভিচারের পক্ষে) সাক্ষ্য দেয়, তবে সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে (স্বামী) সাক্ষ্য দেয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারী হবে না। আর যদি স্বামী (মিথ্যা অপবাদের) স্বীকারোক্তি করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সে উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে (স্বামী) মারা যায়, কিন্তু সাক্ষ্যও না দেয় এবং স্বীকারোক্তিও না করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারী হবে না। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি সে চুপ থাকে, তবে তার অবস্থান (চুপ থাকা স্ত্রীর) অবস্থানের মতোই হবে, তাকে বেত্রাঘাত করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারী হবে না।

12420 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ الثَّوْرِيِّ. عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «يَتَوَارَثَانِ، وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا». قَالَ الْحَكَمُ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «يُلَاعِنُ بَعْدَ الْمَوْتِ». وَقَالَ الْحَكَمُ: «يُجْلَدُ، وَيَرِثُهَا، إِذَا قَذَفَهَا، ثُمَّ مَاتَتْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে কাছীর থেকে বর্ণিত, (যা) সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ। ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণিত), "তারা পরস্পর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে এবং তাদের মাঝে কোনো লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপ) হবে না।" আল-হাকাম বলেছেন: আর শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "মৃত্যুর পরেও লি'আন করবে।" আর আল-হাকাম বলেছেন: "যদি সে তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয় এবং এরপর সে (স্ত্রী) মারা যায়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সে তার (স্ত্রীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।"