12454 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: كُنَّا بِالْكُوفَةِ نَخْتَلِفُ فِي الْمُلَاعَنَةِ يَقُولُ بَعْضُنَا: لَا نُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا. قَالَ سَعِيدٌ: فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ وَقَالَ: «وَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمَا لَكَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» فَلَمْ يَعْتَرِفْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَتَلَاعَنَا، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا
قَالَ أَيُّوبُ: فَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَدَاقِي؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَهُوَ لَهَا بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَذَلِكَ أَوْجَبُ لَهَا» - أَوْ كَمَا قَالَ -

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (সাঈদ ইবন জুবাইর বলেন) আমরা কুফায় মুলা'আনার (লি'আনের) মাসআলা নিয়ে মতভেদ করতাম। আমাদের কেউ কেউ বলতেন, তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না। সাঈদ বলেন: তখন আমি ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বানী আজলান গোত্রের দুই ভাইয়ের (অর্থাৎ লি'আনকারী স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহর শপথ, তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কি কেউ আছে যে তাওবা করবে?" কিন্তু তাদের কেউই স্বীকার করেনি। অতঃপর তারা লি'আন করল। এরপর তিনি তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর 'আমর ইবন দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: (ঐ স্বামী) বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার দেনমোহর (সাদাক) কি হবে?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তার থেকে তুমি যে ভোগ (উপভোগ) করেছ তার বিনিময়ে মোহর তারই প্রাপ্য। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে সেটা (মোহর) তো তার জন্য আরও অধিক আবশ্যক।" - অথবা তিনি এ রকমই কিছু বলেছিলেন।

12455 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: «حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي؟ قَالُ: «لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লি'আনকারী দম্পতির উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত, তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী। তার (স্ত্রীর) উপর তোমার কোনো অধিকার নেই।" তখন (স্বামী) জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার মোহরানার কী হবে?" তিনি বললেন: "তোমার কোনো সম্পদ (মোহরানা) নেই। যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তুমি তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়েই তা (মোহরানা) গ্রহণ করেছ। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে সেই সম্পদ তোমার কাছ থেকে আরও বেশি দূরে থাকবে।"

12456 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ الْمُلَاعَنَةُ؟ قَالَ: " يَشْهَدُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ شَهَادَةً، ثُمَّ لْيَشْهَدْ أَرْبَعًا أَنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ يَقُولُ: وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، وَهِيَ مِثْلُ ذَلِكَ، وَتَقُولُ: وَعَلَيْهَا غَضَبُ اللَّهِ إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ "

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, মুলা'আনা কিভাবে হয়?) তিনি বললেন: সে (স্বামী) আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দেবে। এরপর সে আরো চারবার সাক্ষ্য দেবে যে সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর সে বলবে: "যদি সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার উপর আল্লাহর লা'নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক।" স্ত্রীও অনুরূপ করবে। এবং সে (স্ত্রী) বলবে: "যদি সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার উপর আল্লাহর গযব (ক্রোধ) বর্ষিত হোক।"

12457 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: «وَيُدْرَأُ عَنْهَا لِلْحَدِّ الْعَذَابُ، أَنْ يُلَاعِنَ كَمَا يُدْرَأُ عَنْهَا هِيَ»

আবু আশ-শা'ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এবং তার (স্বামীর) উপর থেকেও হদ্দের শাস্তি রহিত করা হবে যখন সে লি’আন করবে, যেমন তার (স্ত্রীর) উপর থেকে তা রহিত করা হয়।

12458 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " أَخْبَرَنِي أَمِيرٌ مِنَ الْأُمَرَاءِ أَنْ أُلَاعِنَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ فَلَاعَنْتُ بَيْنَهُمَا قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ فَعَلْتَ؟ قَالَ: كَمَا هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একজন আমীর (শাসক) আমাকে জানালেন যে, আমি যেন একজন পুরুষ ও তার স্ত্রীর মাঝে লি‘আন (শপথ) করাই। অতঃপর আমি তাদের মাঝে লি‘আন করালাম। (অন্য একজন) বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কীভাবে তা করলেন? তিনি বললেন: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাবে যেভাবে রয়েছে, ঠিক সেভাবেই।

12459 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: يَقُولُ: «أَشْهَدُ بِاللَّهِ إِنِّي لَمِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتُهَا مِنَ الزِّنَا يَبْدَأُ هُوَ، ثُمَّ هِيَ بَعْدُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (স্বামী) বলবে: "আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তার প্রতি যে ব্যভিচারের অপবাদ আরোপ করেছি, তাতে আমি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।" সে (স্বামী) প্রথমে শুরু করবে, অতঃপর সে (স্ত্রী) তার পরে (শপথ গ্রহণ করবে)।

12460 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «اللِّعَانُ أَعْظَمُ مِنَ الرَّجْمِ»

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লিয়ান (পারস্পরিক অভিশাপের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদের প্রক্রিয়া) রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) অপেক্ষা গুরুতর।

12461 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «وَجَبَتِ اللَّعْنَةُ وَالْغَضَبُ عَلَى أَكْذَبِهِمَا»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অভিশাপ ও ক্রোধ তাদের দুজনের মধ্যে যে সবচেয়ে মিথ্যাবাদী, তার ওপর অনিবার্য হয়ে গেল।

12462 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمَنِ افْتَرَى عَلَيْهَا قَالَ: «يُحَدُّ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম, "যে ব্যক্তি তার (সতীত্বের) বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ দেয়, [তার শাস্তি কী]?" তিনি বললেন: "তাকে শাস্তি (হাদ/হদ) দেওয়া হবে।"

12463 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ قَذَفَ الْمُلَاعِنَةَ جُلِدَ الْحَدَّ»

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: “যে ব্যক্তি লি'আনকারী নারীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেবে, তাকে হদ (নির্ধারিত) শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত করা হবে।”

12464 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، وَالشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمَا قَالَا فِي الَّذِي يُلَاعِنُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ يَقُولُ لَهَا بَعْدَ الْفُرْقَةِ لَيْسَ الْوَلَدُ مِنِّي؟ قَالَا: «يُجْلَدُ». وَسَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا فَقَالَا مِثْلَ ذَلِكَ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মুগীরা ও শা'বী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে লি'আন (শপথ) করে, এরপর বিচ্ছেদের পরে সে স্ত্রীকে বলে যে, 'এ সন্তান আমার নয়?' — তাঁরা উভয়ে বললেন: 'তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।' [বর্ণনাকারী বলেন] আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁরা উভয়েও একই কথা বললেন।

12465 - عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، مِثْلَ حَدِيثِ شُعْبَةَ

ইবরাহীম ও শা‘বী থেকে বর্ণিত, এটি শু‘বাহ্-এর হাদীসের অনুরূপ।

12466 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «مَنْ قَذَفَ ابْنَ الْمُلَاعِنَةِ جُلِدَ الْحَدَّ»

যুহরী ও ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, যে ব্যক্তি মুলাআনার সন্তানের উপর (ব্যভিচারের) অপবাদ আরোপ করবে, তাকে হদ্দের শাস্তি (বেত্রাঘাত) দেওয়া হবে।

12467 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، قَالَا: «مَنْ قَذَفَ ابْنَ الْمُلَاعِنَةِ جُلِدَ»

ইব্রাহিম ও শা'বী থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "যে ব্যক্তি লি'আনকারিণী নারীর সন্তানকে অপবাদ দেবে, তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।"

12468 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الَّذِي يَتَزَوَّجَ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَلَا يَعْلَمُ حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا، ثُمَّ يَقْذِفُهَا، ثُمَّ يَعْلَمُ ذَلِكَ قَالَ: «لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَيُجْلَدُ، وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার দুধ বোনকে বিয়ে করেছে এবং তাদের সহবাস হওয়া পর্যন্ত সে তা জানত না, অতঃপর সে তার প্রতি অপবাদ দিয়েছে এবং পরবর্তীতে সে বিষয়টি জানতে পেরেছে— (এই পরিস্থিতিতে যুহরী) বললেন: তাদের উভয়ের মাঝে মুলা'আনা (শপথের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদ) হবে না, তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে, তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তারই বলে গণ্য হবে।

12469 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمَّا مَاتَتْ أُعْلِمَ أَنَّهَا أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَ: «يُغَرَّمُ الصَّدَاقَ وَلَا يَرِثُهَا». وَقَالَ قَتَادَةُ: «يَرِثُهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক মহিলাকে বিবাহ করেছিল। অতঃপর যখন সে মারা গেল, তখন তাকে জানানো হলো যে মহিলাটি তার দুধবোন (দুগ্ধপানের সূত্রে সম্পর্কিত বোন)। তিনি [যুহরী] বললেন: 'তাকে দেনমোহর দিতে হবে, তবে সে তার উত্তরাধিকারী হবে না।' আর কাতাদাহ বললেন: 'সে তার উত্তরাধিকারী হবে।'

12470 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " إِنْ قَالَ إِنْسَانٌ لِابْنِ الْمُلَاعِنَةِ: يَا ابْنَ فُلَانٍ لِلَّذِي انْتَفَى مِنْهُ عُزِّرَ وَلَمْ يُجْلَدْ "

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি মুলাআনার (লিআনকারী) পুত্রকে সেই ব্যক্তির নাম ধরে 'হে অমুকের পুত্র' বলে সম্বোধন করে, যিনি তার (পিতার পরিচয়) অস্বীকার করেছেন, তবে তাকে তা'যীর (শাসনমূলক শাস্তি) করা হবে, কিন্তু বেত্রাঘাত করা হবে না।

12471 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " إِذَا قَالَ إِنْسَانٌ: يَا ابْنَ فُلَانٍ لِلرَّجُلِ لِلَّذِي انْتَفَى مِنْهُ قَالَ: «لَا يَنْبَغِي أَنْ يُدْعَى لَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَيْهِ حَدَّا»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি এমন কাউকে ‘ওহে অমুকের পুত্র’ বলে সম্বোধন করে, যার সম্পর্ক (বংশ) তার থেকে ছিন্ন করা হয়েছে (বা যাকে অস্বীকার করা হয়েছে), তাহলে তিনি (আয-যুহরী) বলেন: তার জন্য দু'আ করা উচিত নয়। তবে এর উপর তিনি কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ) উল্লেখ করেননি।

12472 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " مَنْ قَالَ لِابْنِ الْمُلَاعِنَةِ: يَا ابْنَ فُلَانٍ الَّذِي انْتَفَى مِنْهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি লি'আনের মাধ্যমে অস্বীকৃত সন্তানের উদ্দেশ্যে বলে: ‘হে অমুকের পুত্র, যে তার থেকে (পিতার পরিচয়) বিচ্ছিন্ন হয়েছে’—তাহলে তার (বক্তা) উপর কোনো হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) নেই।”

12473 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمُلَاعَنَةِ: «إِذَا ادَّعَى الَّذِي لَاعَنَ أُمَّهَ بَعْدَ مَا يَمُوتُ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ادَّعَى مَالًا، وَإِنِ ادَّعَى وَهُوَ حَيٌّ ضُرِبَ وَلَحِقَ بِهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, মুলাআ'নাহ (পারস্পরিক অভিশাপ) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: লা‘আনকারী ব্যক্তি যদি তার মৃত্যুর পর (তার লা‘আনকৃত সন্তানের) মাতার উপর (সন্তানের সম্পর্ক) দাবি করে, তবে তা বৈধ হবে না। কেননা সে কেবল সম্পত্তির দাবি করছে। আর যদি সে জীবিত থাকা অবস্থায় দাবি করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তার সাথেই সম্পর্কিত হবে।