12474 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَذَفَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ لَاعَنَهَا، ثُمَّ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ وَرِثَتْهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهُ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ، وَإِنْ مَاتَتْ هِيَ لَمْ يَرِثْهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অসুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয় (বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কের) এবং তার সাথে লি'আন করে, অতঃপর সে তার সেই অসুস্থতার কারণেই মৃত্যুবরণ করে, তবে স্ত্রী তার ইদ্দতকালীন সময়ে স্বামীর উত্তরাধিকারী হবে, কেননা (বিচ্ছেদ) তার পক্ষ থেকেই এসেছে। আর যদি স্ত্রী মৃত্যুবরণ করে, তবে সে (স্বামী) তার উত্তরাধিকারী হবে না।

12475 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «لَا يَجُوزُ دَعْوَى النِّسَاءِ فِي الْوَلَدِ أَنَّهَا وَلَدَتْهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ»

সাউরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নারীদের পক্ষ থেকে সন্তানের বিষয়ে এই দাবি করা যে, সে তাকে জন্ম দিয়েছে, তা প্রমাণ বা সাক্ষ্য ছাড়া জায়েজ নয়।

12476 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَسْأَلُ عَنِ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ مَنْ يَرِثُهُ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنَّهُ سَأَلَ فَاجْتَمَعُوا عَلَى، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَضَى بِهِ لِلْأُمِّ، وَجَعَلَهَا بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ»

আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনার বানী যুরাইক গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে লিখে জানতে চাইলাম যে, মুলা'আনার (লি'আনকারী) সন্তানের উত্তরাধিকারী কে হবে? জবাবে তিনি আমাকে লিখে জানালেন যে, তিনি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তারা সকলে এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সন্তানের অধিকার তার মায়ের জন্য সাব্যস্ত করেছেন এবং মাকে তার (ঐ সন্তানের) বাবা ও মায়ের স্থানে গণ্য করেছেন।

12477 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَخٍ لِي مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ لِمَنْ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنِ الْمُلَاعِنَةِ؟ قَالَ: «قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّهِ هِيَ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ» قَالَ سُفْيَانُ: «تَرِثُهُ أُمُّهُ، الْمَالُ كُلُّهُ»

আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বানু যুরায়ক গোত্রের আমার এক ভাইয়ের কাছে লিখে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লি'আনকারী দম্পতির সন্তানের ব্যাপারে কার পক্ষে ফয়সালা দিয়েছিলেন? তিনি (আমার ভাই) উত্তর দিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মায়ের পক্ষে ফয়সালা দিয়েছিলেন। সে (সন্তান) তার (মায়ের) জন্য তার পিতা ও মাতা উভয়ের স্থলাভিষিক্ত হবে। সুফিয়ান (আস-সাওরি) বলেন: তার মা তার (সম্পদের) উত্তরাধিকারী হবে, সমস্ত সম্পদের।

12478 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " ابْنُ الْمُلَاعِنَةِ يُدْعَى لِأُمِّهِ، وَمَنْ قَذَفَ لِأُمِّهِ يَقُولُ: يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ ضُرِبَ الْحَدَّ، وَأُمُّهُ عَصَبَتُهُ يَرِثُهَا، وَتَرِثُهُ ". قَالَ سُفْيَانُ: «الْمَالُ كُلُّهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুলাআনার সন্তানকে তার মায়ের সাথে সম্পর্কিত করে ডাকা হবে। আর যে ব্যক্তি তার (সন্তানের) মাকে অপবাদ দেয়—যেমন বলে, হে ব্যভিচারিণীর সন্তান—তাকে হদ (শাস্তি) দেওয়া হবে। আর তার মা-ই হলো তার 'আসাবা' (নিকটাত্মীয় উত্তরাধিকারী)। সে (সন্তান) তার (মায়ের) ওয়ারিশ হবে এবং সে (মা) তার (সন্তানের) ওয়ারিশ হবে। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: (তারা ওয়ারিশ হবে) সমস্ত সম্পদের।

12479 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «مِيرَاثُ وَلَدِ الْمُلَاعِنَةِ كُلُّهُ لِأُمِّهِ»

ইবনু মাস'ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লি‘আনের (পরস্পর শপথ ও অভিশাপের মাধ্যমে অস্বীকারের) মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তানের সমস্ত উত্তরাধিকার তার মায়ের জন্য।

12480 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «ابْنُ الْمُلَاعِنَةِ عَصَبَتُهُ أُمُّهُ هُمْ يَرِثُونَهُ وَيَعْقِلُونَ عَنْهُ، وَيُضْرَبُ قَاذِفُ أُمِّهِ، وَلَا يَجْتَمِعُ أَبُوهُ وَأُمُّهُ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লা'আনকারীর সন্তানের আসাবাহ (নিকটতম ওয়ারিশ) হলো তার মা। তারা তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে দিয়ত (রক্তপণ) আদায় করবে। আর তার মায়ের প্রতি অপবাদ আরোপকারীকে শাস্তি দেওয়া হবে, এবং তার পিতা ও মাতা আর একত্রিত হতে পারবে না (পুনরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে না)।

12481 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالُ: «عَصَبَةُ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ عَصَبَةُ أُمِّهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুলা'আনার সন্তানের ‘আসাবা (উত্তরাধিকার) হল তার মায়ের ‘আসাবা।

12482 - عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَا: «عَصَبَةُ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ عَصَبَةُ أُمِّهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: লি'আনকারী নারীর পুত্রের আসাবা (উত্তরাধিকারী পুরুষ আত্মীয়) হলো তার মায়ের আসাবা।

12483 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَنْ يَرِثُ وَلَدَ الْمُلَاعِنَةِ تَرَكَ أُمَّهُ وَحْدَهَا؟ قَالَ: «لَهَا الثُّلُثُ، وَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ مَا بَقِيَ». قُلْتُ: وَتَرَكَ ابْنَتَهُ؟ قَالَ: «لَهَا الشَّطْرُ، وَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ مَا بَقِيَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: মুলা‘আনার সন্তান যদি কেবল তার মা-কে রেখে মারা যায়, তবে তার উত্তরাধিকারী কে হবে? তিনি বললেন: মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ এবং মায়ের আসাবাদের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আর যদি সে তার কন্যাকে রেখে মারা যায়? তিনি বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক এবং মায়ের আসাবাদের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে।

12484 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «جَرَتِ السُّنَّةُ فِي ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ أَنَّهُ يَرِثُهَا، وَتَرِثُ أُمُّهُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, মুলা'আনা (পরস্পর অভিশাপের মাধ্যমে পিতৃত্ব অস্বীকার) করার কারণে অস্বীকৃত সন্তানের ব্যাপারে সুন্নাহ (বিধান) এই যে, সে তার মায়ের উত্তরাধিকারী হবে এবং তার মাও তার থেকে ততটুকুর উত্তরাধিকারী হবেন যা আল্লাহ তাঁর জন্য নির্ধারণ করেছেন।

12485 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: «تَرِثُ أُمُّهُ مِنْهُ الثُّلُثَ، وَمَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ». وَقَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيْضًا

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার মা তার সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ মীরাস পাবে, এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা বায়তুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) যাবে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই একই অভিমত দিয়েছেন।

12486 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: اخْتَلَفَ النَّخَعِيُّ، وَالشَّعْبِيُّ فِي مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ فَبَعَثُوا إِلَى الْمَدِينَةِ رَسُولًا يَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ، فَرَجَعَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي لَاعَنَتْ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوْجَهَا، فَرَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا فَتَزَوَّجَتْ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا، ثُمَّ تُوُفِّيَ ابْنُهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ، فَوَرِثَتْ أُمُّهُ مِنْهُ السُّدُسَ، وَوَرِثَتْ إِخْوَتُهُ مِنْهُ الثُّلُثَ، وَكَانَ مَا بَقِيَ بَيْنَ إِخْوَتِهِ وَأُمِّهِ عَلَى قَدْرِ مَوَارِيثِهِمْ، صَارَ لِأُمِّهِ الثُّلُثُ وَلِإِخْوَتِهِ الثُّلُثَانِ ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাখঈ এবং শা'বী লি'আনকারী মহিলার সন্তানের মিরাছ (উত্তরাধিকার) নিয়ে মতভেদ করলেন। তখন তারা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য মদীনায় একজন দূত প্রেরণ করলেন। দূত ফিরে এসে মদীনার অধিবাসীদের পক্ষ থেকে তাদের অবহিত করলেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে যে মহিলা তার স্বামীর সাথে লি'আন করেছিল, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু'জনকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন। অতঃপর সে মহিলা বিবাহ করল এবং সন্তানের জন্ম দিল। এরপর তার সেই ছেলেটি মারা গেল যার বিষয়ে লি'আন হয়েছিল। তার মা তার থেকে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) মীরাছ পেলেন এবং তার ভাই-বোনেরা তার থেকে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) মীরাছ পেলেন। আর যা অবশিষ্ট রইল, তা তার ভাই-বোন এবং তার মায়ের মধ্যে তাদের উত্তরাধিকারের পরিমাণের ভিত্তিতে বন্টন করা হলো। (ফলাফলস্বরূপ) তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) এবং তার ভাই-বোনদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) হলো।

12487 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ

ইসমাঈল ইবনু আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু আওন থেকে বর্ণনা করেন, (এই বর্ণনাটি) মা'মার-এর হাদীসের অনুরূপ।

12488 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَهُمْ يَقُولُ: لِأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ مَا بَقِيَ " قَالَ: " وَأَرَى إِنْ كَانَ مَعَهَا إِخْوَةٌ فَلَهُمْ مَا بَقِيَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ. أُمٌّ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: أُخْبِرْتُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: তার (মৃত ব্যক্তির) মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ এবং মায়ের আসাবাদের (পিতার দিককার আত্মীয়) জন্য অবশিষ্ট অংশ। তিনি বললেন, আমি মনে করি যে, যদি তার সাথে (মায়ের সাথে) ভাইয়েরা থাকে, তবে তাদের জন্য অবশিষ্ট অংশ। আর যদি তার (মৃতের) মা না থাকে... ইবনু তাউস বলেন: আমাকে মদীনার একজন অধিবাসী থেকে জানানো হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তির কোনো ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) নেই, মামা তার ওয়ারিশ। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সেই ব্যক্তির মাওলা (অভিভাবক), যার কোনো মাওলা নেই।» আব্দুল রাযযাক।

12489 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ مِثْلَهُ

ইবন তাউস থেকে বর্ণিত, ইবন উয়াইনা এর অনুরূপ বর্ণনা করেন।

12490 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقُولُ: «لِأُمِّهِ الثُّلُثُ، فَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْعَرَبِ فَالثُّلُثَانِ فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْعَرَبِ فَالثُّلُثَانِ فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْمَوَالِي فَلِمَوَالِي أُمِّهِ الثُّلُثُ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনার কিছু লোককে বলতে শুনেছি: তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (নির্ধারিত)। আর যদি সে (মা) আরবদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে দুই-তৃতীয়াংশ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) যাবে। আর যদি সে (মা) আরবদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে দুই-তৃতীয়াংশ বাইতুল মালে যাবে। আর যদি সে (মা) মাওয়ালীদের (স্বাধীনকৃত দাসদের) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার মায়ের মাওয়ালীদের জন্য এক-তৃতীয়াংশ হবে।

12491 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: وَلَدُ الزِّنَا وَلَدْتُهُ أُمُّهُ حُرًّا قَالَ: «مِيرَاثُهُ مِيرَاثُ الْمُلَاعِنَةِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা'-কে বললাম: যেনার সন্তান, যাকে তার স্বাধীন মা জন্ম দিয়েছে (তার উত্তরাধিকারের বিধান কী)? তিনি বললেন: "তার উত্তরাধিকার (মীরাস) হলো মুলা'আনার সন্তানের উত্তরাধিকারের মতো।"

12492 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «مِيرَاثُ وَلَدِ الزِّنَا مِيرَاثُ وَلَدِ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জারজ সন্তানের উত্তরাধিকার লি’আনের সন্তানের উত্তরাধিকারের অনুরূপ।

12493 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي أَوْلَادِ الزِّنَا لَا يَرِثُهُمْ مَنِ ادَّعَاهُمْ، وَيَتَوَارَثُونَ مِنْ قِبَلِ الْأُمَّهَاتِ لِأَنَّا لَا نَدْرِي لَعَلَّ أَبَاهُمْ لَيْسَ بِوَاحِدٍ، وَلَا نُصَدِّقُ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ قَالَتْ ذَلِكَ فَإِنْ وَلَدَتْ غُلَامَيْنِ مِنْ زِنًا فَمَاتَ أَحَدُهُمَا وَرِثَ الْآخَرُ السُّدُسَ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি ব্যভিচারের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তান সম্পর্কে বলেন: যারা তাদের (পিতা হিসেবে) দাবি করে, তারা তাদের (সন্তানদের) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হয় না। আর তারা তাদের মায়েদের দিক থেকে একে অপরের উত্তরাধিকারী হয়। কারণ আমরা জানি না, সম্ভবত তাদের বাবা একজন নয় (অর্থাৎ একাধিক হতে পারে)। আর মায়েরা যদি তাদের পিতার পরিচয় সম্পর্কে কিছু বলে, তবে আমরা তা বিশ্বাস করি না। সুতরাং, যদি কোনো নারী ব্যভিচারের মাধ্যমে দুই পুত্রসন্তান জন্ম দেয় এবং তাদের মধ্যে একজন মারা যায়, তাহলে অন্যজন তার সম্পত্তির ষষ্টাংশ (আল-সুদুস) উত্তরাধিকারী হবে।