12634 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ مَالٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَكُلُّ مَالٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ»

আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহিলিয়্যাতের যুগে (ইসলাম-পূর্ব অজ্ঞানতার যুগে) যে সম্পদ বণ্টন করা হয়েছিল, তা জাহিলিয়্যাতের বণ্টন অনুসারেই থাকবে। আর যে সম্পদকে ইসলাম পেয়েছে (অর্থাৎ ইসলাম আসার পর বিদ্যমান আছে), তা ইসলামের বণ্টন অনুযায়ী হবে।"

12635 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَيُّوبَ، عَنِ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ وَرِثَ مِنْهُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো উত্তরাধিকার (সম্পত্তি) বন্টন করার পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করে, সে তা থেকে অংশ পাবে।

12636 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «فَمَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ فِي الشِّرْكِ إِلَّا أَنْ يُسْلِمَ عَلَيْهِ فَهُوَ عَلَيْهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিরকের (পৌত্তলিকতার) মধ্যে যে বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যদি সে (ব্যক্তি) তা বজায় রেখে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সেই বিবাহ তার জন্য বৈধ থাকবে।

12637 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «أَقَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَا أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ لَمْ يُقْسَمْ قُسِمَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাহিলিয়াতের যুগে যে সকল উত্তরাধিকার (বণ্টন) হয়ে গিয়েছিল, তা বহাল রেখেছিলেন। আর ইসলাম যা লাভ করেছিল এবং (তখনও) বণ্টন করা হয়নি, তা ইসলামের বণ্টন পদ্ধতি অনুযায়ী বণ্টন করা হয়েছিল।

12638 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّهُ: «مَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ اقْتُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قِسْمَتِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَا أَدْرَكَ الْإِسْلَامُ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْإِسْلَامِ»

নাফে’ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে: জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) সময় যেই মীরাস (উত্তরাধিকার) ভাগ করা হয়েছিল, তা জাহিলিয়্যাতের বণ্টন অনুসারেই থাকবে। আর যা ইসলাম লাভ করেছে (অর্থাৎ ইসলামের আবির্ভাবের পর বন্টিত হয়েছে), তা ইসলামের বণ্টন অনুসারেই হবে।

12639 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «وَلَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَنِسَاءٌ عِنْدَ رِجَالٍ فَمَا عَلِمْتُهُنَّ إِلَّا كُنَّ عِنْدَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى نِكَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর অবশ্যই ইসলাম এসেছিল যখন নারীরা পুরুষদের অধীনে (বিবাহবন্ধনে) ছিল। আমি কেবল এটাই জেনেছি যে, ইসলামের মধ্যেও তারা তাদের স্বামীদের অধীনেই ছিল, জাহিলিয়াতের বিবাহের ভিত্তিতে।

12640 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسْلَمَتْ وَزَوْجُهَا مُشْرِكٌ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ، ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِحِينٍ فَلَمْ يُجَدِّدْ نِكَاحًا». وَذَكَرَ مَعْمَرٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই (শা’বী বলেছেন) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যখন তাঁর স্বামী মুশরিক আবূল আস ইবনু রাবী‘ তখনও মুশরিক ছিলেন। এরপর কিছু সময় পর আবূল আসও ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন তাঁরা নতুন করে বিবাহ বন্ধন (নিকাহ) করেননি। এবং মা’মার খালিদ থেকে, খালিদ শা’বী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

12641 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَسْلَمَ النَّصْرَانِيَّانِ فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন দুজন খ্রিস্টান ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা তাদের বিবাহ বন্ধনে বহাল থাকে।"

12642 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِيمَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ قَالَ: «فَلَا حَقَّ لَهُ لِأَنَّ الْمَوَارِيثَ وَقَعَتْ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ، وَالعَبِيدِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে এমন উত্তরাধিকারের অংশীদার হলো যা বন্টন করা হয়নি, তিনি বললেন: তার কোনো অধিকার নেই। কারণ সে ইসলাম গ্রহণ করার আগেই উত্তরাধিকার কার্যকর হয়েছিল। আর দাসরাও একই মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত।

12643 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، أَخْبَرَهُ، وَكَانَ تَزَوَّجَ ابْنَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَدِيجَةِ قَالَ: «فَجِيءَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِدِّ، فَحَلَّتْهُ زَيْنَبُ» قَالَ عَمْرٌو: «فَلَا أَظُنَّهُمَا إِلَّا أَقَرَّا عَلَى نِكَاحِهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ»

আবূল ’আস ইবনু রাবী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা (খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গর্ভজাত) কে বিবাহ করেছিলেন, তিনি বলেন: অতঃপর তাকে (আবূল ’আসকে) চামড়ার বাঁধন দ্বারা বাঁধা অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, তখন যয়নাব তাকে মুক্ত করে দিলেন। ’আমর (ইবনু দীনার) বলেন, আমি মনে করি তারা দু’জন জাহিলিয়্যাতের সময়ে তাদের যে বিবাহ বন্ধন হয়েছিল, তারই ওপর বহাল ছিলেন।

12644 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَزَوْجُهَا الْعَاصُ بْنُ الرَّبِيعِ - يَعْنِي: مُشْرِكًا -، ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَقَرَّهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نِكَاحِهِمَا "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর স্বামী আল-আস ইবনু রাবী’ মুশরিক ছিলেন। এরপর আল-আস ইবনু রাবী’ ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে পূর্বের বিবাহবন্ধনে বহাল রাখলেন।

12645 - عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ، ثُمَّ جَاءَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أَسْلَمْتُ مَعَهَا وَعُلِمْتُ بِإِسْلَامِي مَعَهَا: «فَنَزَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَوْجِهَا الْآخَرِ وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একজন মহিলা ইসলাম গ্রহণ করলেন। অতঃপর তার প্রথম স্বামী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমি তার সাথে (তাকেই অনুসরণ করে) ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং সে আমার ইসলাম গ্রহণ সম্পর্কে অবগত আছে। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (মহিলাটিকে) তার পরবর্তী স্বামীর কাছ থেকে নিয়ে নিলেন এবং তাকে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

12646 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ أَسْلَمْنَ بِأَرْضِهِنَّ غَيْرَ مُهَاجِرَاتٍ وَأَزْوَاجُهُنَّ - حِينَ أَسْلَمْنَ - كُفَّارٌ، مِنْهُنَّ عَاتِكَةُ ابْنَةُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ كَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ مِنَ الْإِسْلَامِ فَرَكِبَ الْبَحْرَ، فَبَعَثَ رَسُولًا إِلَيْهِ ابْنَ عَمِّهِ وَهْبَ بْنَ عُمَيْرِ بْنِ وَهْبِ بْنِ خَلَفِ بِرِدَاءٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَانًا لِصَفْوَانَ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَنْ يَقْدِمَ عَلَيْهِ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُسْلِمَ أَسْلَمَ وَإِلَا سَيَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شَهْرَيْنِ فَلَمَّا قَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ نَادَاهُ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَهْبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَتَانِي بِرِدَائِكَ، يَزْعُمُ أَنَّكَ دَعَوْتَنِي إِلَى الْقُدُومِ عَلَيْكَ، إِنْ رَضِيتَ مِنِّي أَمْرًا قَبِلْتَهُ، وَإِلَّا سَيَّرْتَنِي شَهْرَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْزِلْ أَبَا وَهْبٍ» قَالَ: لَا، وَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ حَتَّى -[170]- تَبِينَ لِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا، بَلْ لَكَ سَيْرُ أَرْبَعَةٍ». قَالَ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قِبَلَ هَوَازِنَ بِجَيْشٍ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَفْوَانَ يَسْتَعِيرُهُ أَدَاةً وَسِلَاحًا عِنْدَهُ، فَقَالَ صَفْوَانُ: أَطَوْعًا أَوْ كَرْهًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا، بَلْ طَوْعًا»، فَأَعَارَهُ صَفْوَانُ الْأَدَاةَ وَالسِّلَاحَ الَّتِي عِنْدَهُ، وَسَارَ صَفْوَانُ وَهُوَ كَافِرٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَهِدَ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ وَهُوَ كَافِرٌ وَامْرَأَتُهُ مُسْلِمَةٌ، فَلَمْ يُفَرِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ حَتَّى أَسْلَمَ صَفْوَانُ، وَاسْتَقَرَّتِ امْرَأَتُهُ عِنْدَهُ بِذَلِكَ النِّكَاحِ فَأَسْلَمَتْ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ مِنَ الْإِسْلَامِ حَتَّى قَدِمَ الَيَمَنَ فَارْتَحَلَتْ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الْحَارِثِ حَتَّى قَدِمَتِ الَيَمَنَ فَدَعَتْهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ، فَقَدِمَتْ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَبَ إِلَيْهِ فَرَحًا، وَمَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ حَتَّى بَايَعَهُ، ثُمَّ لَمْ يَبْلُغْنَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ عَلَى ذَلِكَ النِّكَاحِ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ امْرَأَةً هَاجَرَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَوْجُهَا كَافِرٌ مُقِيمٌ بِدَارِ الْكُفْرِ إِلَّا فَرَّقَ هِجْرَتَهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا الْكَافِرِ إِلَّا أَنْ يَقْدِمَ مُهَاجِرًا -[171]- قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، فَإِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ امْرَأَةً فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا إِذَا قَدِمَ عَلَيْهَا مُهَاجِرًا وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا

যুহরী থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কিছু নারী নিজেদের স্থানে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যদিও তাঁরা হিজরত করেননি। তাঁরা যখন ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন তাঁদের স্বামীরা ছিলেন কাফির। তাঁদের মধ্যে একজন হলেন আতিকাহ বিনতে আল-ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ। তিনি সাফওয়ান ইবনু উমাইয়ার স্ত্রী ছিলেন। তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন। কিন্তু তাঁর স্বামী সাফওয়ান ইবনু উমাইয়া ইসলাম থেকে পালিয়ে সমুদ্রে আরোহণ করেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (সাফওয়ানের) কাছে তাঁর চাচাতো ভাই ওয়াহব ইবনু উমাইর ইবনু ওয়াহব ইবনু খালাফকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি চাদরসহ দূত হিসেবে প্রেরণ করেন, যা ছিল সাফওয়ানের জন্য নিরাপত্তার নিশ্চয়তা (আমান)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইসলামের দিকে আহবান জানান এবং তাঁর কাছে আসার জন্য বলেন। যদি সে ইসলাম গ্রহণ করতে চায়, তবে ইসলাম গ্রহণ করবে; অন্যথায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দুই মাস ভ্রমণের সময় দেবেন।

যখন সাফওয়ান ইবনু উমাইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাদরসহ তাঁর কাছে আসলেন, তখন তিনি ঘোড়ার পিঠে থাকা অবস্থায়ই লোকজনের সামনে উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বললেন: "হে মুহাম্মাদ! এই ওয়াহব ইবনু উমাইর আপনার চাদর নিয়ে আমার কাছে এসেছে। সে দাবি করছে যে, আপনি আমাকে আপনার কাছে আসার জন্য আহবান জানিয়েছেন, যাতে আপনি আমার ব্যাপারে কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করলে আমি তা মেনে নেব, অন্যথায় আপনি আমাকে দুই মাস ভ্রমণের সময় দেবেন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আবূ ওয়াহব, নেমে এসো।" তিনি বললেন, "না, আল্লাহর শপথ! যতক্ষণ না আপনি আমার জন্য স্পষ্ট করে দেন, আমি নামব না।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না, বরং তোমার জন্য চার মাস ভ্রমণের সময়।"

রাবী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সেনাবাহিনী নিয়ে হাওয়াযিনের দিকে রওনা হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফওয়ানের কাছে দূত মারফত বার্তা পাঠালেন যে, তিনি তার কাছে থাকা সরঞ্জাম ও অস্ত্রশস্ত্র ধার চান। সাফওয়ান জিজ্ঞেস করলেন: "স্বেচ্ছায় নাকি জোর করে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না, বরং স্বেচ্ছায়।" তখন সাফওয়ান তার কাছে থাকা সরঞ্জাম ও অস্ত্রশস্ত্র ধার দিলেন।

সাফওয়ান তখনও কাফির অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে চললেন। তিনি কাফির অবস্থাতেই হুনাইন ও তায়েফের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, অথচ তাঁর স্ত্রী ছিলেন মুসলিম। সাফওয়ান ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাননি। আর এই বিবাহের ভিত্তিতেই তাঁর স্ত্রী তার সাথে থাকতে শুরু করলেন।

অনুরূপভাবে উম্মু হাকীম বিনতুল হারিস ইবনু হিশামও মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন। কিন্তু তাঁর স্বামী ইকরিমা ইবনু আবূ জাহল ইসলাম থেকে পালিয়ে যান এবং ইয়ামানে উপস্থিত হন। তখন উম্মু হাকীম বিনতুল হারিস সফর করে ইয়ামান পৌঁছলেন এবং তাঁকে ইসলামের দিকে আহবান জানালেন। তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি তাঁকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দেখে খুশিতে নিজের গায়ের চাদর ছাড়াই লাফ দিয়ে তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর হাতে বায়’আত নিলেন।

এরপর আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেনি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন। বরং সেই বিবাহের ভিত্তিতেই তিনি তাঁর কাছে স্থায়ী হলেন। কিন্তু আমাদের কাছে এমন কোনো খবর পৌঁছেনি যে, কোনো নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করে এসেছেন এবং তাঁর স্বামী কাফির অবস্থায় কাফিরদের ভূমিতে অবস্থান করছেন, আর হিজরতের কারণে তাঁর ও তাঁর কাফির স্বামীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটেনি—যদি না স্বামী তার ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই হিজরত করে আসেন। কেননা, আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেনি যে, কোনো নারীকে তার স্বামীর আগমন সত্ত্বেও তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়েছিল, যখন স্বামী হিজরত করে তার কাছে এসেছিলেন এবং স্ত্রী তখনো ইদ্দতের মধ্যে ছিলেন।

12647 - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ «فَرَّ يَوْمَ الْفَتْحِ فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ فَرَدَّتْهُ فَأَسْلَمَ، وَكَانَتْ قَدْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ ذَلِكَ فَأَقَرَّهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نِكَاحِهِمَا»

ইকরিমা ইবন খালিদ থেকে বর্ণিত, ইকরিমা ইবনে আবী জাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কা বিজয়ের দিন পালিয়ে গিয়েছিলেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে চিঠি লিখে (মক্কায়) ফিরিয়ে আনেন এবং তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর স্ত্রী এর আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের উভয়কে তাঁদের পূর্বের বিবাহ বন্ধনে বহাল রাখলেন।

12648 - عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بِسَنَةٍ، ثُمَّ أَسْلَمَ فَرَدَّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব তাঁর স্বামী আবুল আসের ইসলাম গ্রহণের এক বছর পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর যখন তিনি (আবুল আস) ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নতুন বিবাহের মাধ্যমে তার নিকট ফিরিয়ে দেন।

12649 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَاجَرَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ الْأُولَى، وَزَوْجُهَا أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بِمَكَّةَ مُشْرِكٌ، ثُمَّ شَهِدَ أَبُو الْعَاصِ بَدْرًا مُشْرِكًا، فَأُسِرَ فَفَدَى، وَكَانَ مُوسِرًا، ثُمَّ شَهِدَ أُحُدًا أَيْضًا مُشْرِكًا، فَرَجَعَ عَنْ أُحُدٍ إِلَى مَكَّةَ، ثُمَّ مَكَثَ بِمَكَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ تَاجِرًا فَأَسَرَهُ بِطَرِيقِ الشَّامِ نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَدَخَلَتْ زَيْنَبُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ يُجِيرُ عَلَيْهِمْ -[172]- أَدْنَاهُمْ قَالَ: «وَمَا ذَاكَ يَا زَيْنَبُ؟» قَالَتْ: أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ، فَقَالَ: «قَدْ أَجَزْتُ جِوَارَكِ»، ثُمَّ لَمْ يُجِزْ جِوَارَ امْرَأَةٍ بَعْدَهَا، ثُمَّ أَسْلَمَ فَكَانَا عَلَى نِكَاحِهِمَا، وَكَانَ عُمَرُ خَطَبَهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ ظَهْرَانِي ذَلِكَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا فَقَالَتْ: أَبُو الْعَاصِ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ قَدْ عَلِمْتَ، وَقَدْ كَانَ نِعْمَ الصِّهْرُ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَنْتَظِرَهُ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ: وَأَسْلَمَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِالرَّوْحَاءِ مَقْفِلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَتْحِ، فَقَدِمَ عَلَى جُمَانَةَ ابْنَةِ أَبِي طَالِبٍ مُشْرِكَةٍ، فَأَسْلَمَتْ فَجَلَسَا عَلَى نِكَاحِهِمَا، وَأَسْلَمَ مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، ثُمَّ قَدِمُوا عَلَى نِسَائِهِمْ مُشْرِكَاتٍ فَأَسْلَمْنَ فَجَلَسُوا عَلَى نِكَاحِهِمْ، وَكَانَتِ امْرَأَةُ مَخْرَمَةَ شَفَا ابْنَةَ عَوْفٍ أُخْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَامْرَأَةُ حَكِيمٍ زَيْنَبَ بِنْتَ الْعَوَّامِ، وَامْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ هِنْدَ ابْنَةَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «وَكَانَ عِنْدَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ مَعَ عَاتِكَةَ ابْنَةِ الْوَلِيدِ آمِنَةُ ابْنَةُ أَبِي سُفْيَانَ فَأَسْلَمَتْ أَيْضًا مَعَ عَاتِكَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، ثُمَّ أَسْلَمَ صَفْوَانُ بَعْدَ مَا قَامَ عَلَيْهِمَا»

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে প্রথম হিজরতে মক্কা থেকে হিজরত করেন। তখন তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনে রাবী’ ইবনে আব্দুল উযযা মক্কায় মুশরিক অবস্থায় ছিলেন।

এরপর আবুল আস মুশরিক অবস্থায় বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং বন্দী হন। তিনি ধনী ছিলেন, তাই মুক্তিপণ দিয়ে ছাড়া পান। এরপর তিনি মুশরিক অবস্থায় উহুদের যুদ্ধেও অংশ নেন। উহুদ থেকে তিনি মক্কায় ফিরে যান। এরপর তিনি আল্লাহর ইচ্ছানুসারে মক্কায় কিছুকাল অবস্থান করেন। অতঃপর ব্যবসার জন্য সিরিয়ার (শাম) উদ্দেশ্যে বের হলে সিরিয়ার পথে আনসারদের একটি দল তাকে বন্দী করে।

(এ খবর শুনে) যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, মুসলিমদের মধ্যে সর্বনিম্ন স্তরের ব্যক্তিও যদি কারো নিরাপত্তা দান করে, তবে তা কার্যকর হবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "হে যায়নাব, সেটি কী?" যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি আবুল আসকে নিরাপত্তা দিয়েছি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তোমার নিরাপত্তা দেওয়াকে অনুমোদন দিলাম।" এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরে অন্য কোনো নারীর নিরাপত্তা দানকে অনুমোদন দেননি। এরপর আবুল আস ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁরা উভয়ে পূর্বের বিবাহবন্ধনে বহাল থাকেন।

এরই মাঝে একসময় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যায়নাবের বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই বিষয়ে জানালেন, তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি তো আবুল আস সম্পর্কে অবগত আছেন। তিনি উত্তম জামাতা ছিলেন। আপনি যদি মনে করেন তবে তাঁর (ইসলাম গ্রহণের) জন্য অপেক্ষা করতে পারেন। এই কথা শুনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন।

তিনি (ইবনে শিহাব) বলেন: আর আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ’রওহা’ নামক স্থানে ইসলাম গ্রহণ করেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজয়ের জন্য (মক্কার দিকে) ফিরছিলেন। তিনি মুশরিক অবস্থায় থাকা জুম্মানাহ বিনতে আবী তালিবের নিকট ফিরে আসেন। অতঃপর জুম্মানাহ ইসলাম গ্রহণ করলে তাঁরা তাঁদের পূর্বের বিবাহে বহাল থাকেন।

আর মাখরামাহ ইবনে নাওফাল, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব এবং হাকিম ইবনে হিজাম ’মাররুয যাহরান’ নামক স্থানে ইসলাম গ্রহণ করেন। অতঃপর তাঁরা মুশরিক অবস্থায় থাকা তাঁদের স্ত্রীদের নিকট ফিরে যান। স্ত্রীরা ইসলাম গ্রহণ করলে তাঁরা উভয়েই তাঁদের পূর্বের বিবাহে বহাল থাকেন।

মাখরামাহ (ইবনে নাওফালের) স্ত্রী ছিলেন শিফা বিনতে আওফ, যিনি ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন। হাকিম (ইবনে হিজামের) স্ত্রী ছিলেন যায়নাব বিনতে আল-আউওয়াম এবং আবু সুফিয়ান (ইবনে হারবের) স্ত্রী ছিলেন হিন্দ বিনতে উতবা ইবনে রাবীআহ।

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যার নিকট আতিকাহ বিনতে আল-ওয়ালীদ-এর সাথে আমিনা বিনতে আবী সুফিয়ানও ছিলেন। ফাতহের (মক্কা বিজয়ের) পর আতিকাহর সাথে আমিনা বিনতে আবী সুফিয়ানও ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর সাফওয়ান তাদের সাথে বসবাসের কিছুকাল পর ইসলাম গ্রহণ করেন।

12650 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقُولُ: «يُخَيَّرُ زَوْجُهَا إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ، فَإِنْ أَسْلَمَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَإِلَا فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُمَا». قَالَ: وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ خَلَعَهَا مِنْهُ الْإِسْلَامُ كَمَا تُخْلَعُ الْأَمَةُ مِنَ الْعَبْدِ إِذَا أُعْتِقَتْ قَبْلَهُ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু শিহাব বলতেন: যদি কোনো স্ত্রী তার (অমুসলিম) স্বামীর আগে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সেই স্বামীকে ইখতিয়ার দেওয়া হয়। যদি সেও ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে তার স্ত্রী থাকবে। অন্যথায়, ইসলাম তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবে। তিনি (ইবনু জুরেইজ) বলেন: আর উমার ইবনু আব্দুল আযীয লিখেছিলেন: যদি স্ত্রী তার স্বামীর আগে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে ইসলাম তাকে তার থেকে মুক্ত করে দেয় (বিবাহ বন্ধন ছিন্ন করে), যেমন কোনো বাঁদীকে গোলাম থেকে পৃথক করে দেওয়া হয় যদি তাকে গোলামের আগে স্বাধীন করা হয়।

12651 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «إِذَا أَسْلَمَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا». قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ أَيْضًا

হাসান ও উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যদি সে (স্বামী) ইসলাম গ্রহণ করে, আর তার স্ত্রী তখনও ইদ্দতের মধ্যে থাকে, তবে সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) প্রতি অধিক হকদার। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু শুবরুমাহও একই কথা বলেছেন।

12652 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمُشْرِكِينَ الْمُعَاهِدِينَ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا مَتَى مَا رُفِعَ إِلَى السُّلْطَانِ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ". قَالَ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «كُلُّ فُرْقَةٍ طَلَاقٌ». قَالَ: وَقَالَ أَصْحَابُنَا: «كُلُّ شَيْءٍ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ فَهُوَ طَلَاقٌ، وَكُلُّ شَيْءٍ جَاءَ مِنْ قِبَلِهَا فَهُوَ فُرْقَةٌ وَلَيْسَ بِطَلَاقٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, চুক্তিবদ্ধ মুশরিকদের (বিবাহের) বিষয়ে: যদি তাদের দুজনের মধ্যে একজন ইসলাম গ্রহণ করে, তবে যখন বিষয়টি শাসকের কাছে উত্থাপন করা হবে, তখন শাসক (অপরজনের কাছে) ইসলাম পেশ করবেন এবং অতঃপর তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবেন। তিনি বলেন, শা’বী বলেছেন: "প্রত্যেক বিচ্ছেদই (ফুরকাহ) হলো তালাক।" তিনি বলেন, আর আমাদের সাথীগণ বলেছেন: "যা কিছু স্বামীর পক্ষ থেকে আসে, তা হলো তালাক। আর যা কিছু স্ত্রীর পক্ষ থেকে আসে, তা হলো ফুরকাহ (বিচ্ছেদ) এবং তা তালাক নয়।"

12653 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَا مُحَارِبَيْنِ فَأَسْلَمَ أَحَدُهُمَا فَقَدِ انْقَطَعَ النِّكَاحُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন স্বামী-স্ত্রী উভয়েই (মুসলিমদের বিরুদ্ধে) যুদ্ধরত (কাফির) থাকে, অতঃপর তাদের মধ্যে কোনো একজন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন বিবাহ ছিন্ন হয়ে যায়।