12681 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي مَجُوسِيٍّ جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، ثُمَّ أَسْلَمُوا؟: «يُفَارِقُهُمَا جَمِيعًا، وَلَا يَنْكِحُ وَاحِدَةً مِنْهُمَا أَبَدًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, একজন মাগূসী (অগ্নি উপাসক) সম্পর্কে, যে একজন নারী ও তার কন্যাকে একসাথে রেখেছিল, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করল। [তিনি বলেন]: সে তাদের উভয়কে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করবে এবং তাদের দুজনের কাউকেই সে কখনো বিবাহ করতে পারবে না।

12682 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا كَانَ فِي الْحَلَالِ يَحْرُمُ فَهُوَ فِي الْحَرَامِ أَشَدُّ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, যা হালাল বস্তুর ক্ষেত্রে নিষিদ্ধ হয়, তা হারাম বস্তুর ক্ষেত্রে আরও গুরুতর।

12683 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ جَمَعَ بَيْنَ مَجُوسِيَّتَيْنِ أُخْتَيْنِ، ثُمَّ أَسْلَمُوا؟ قَالَ: «يُفَرَّقُ فِي الْإِسْلَامِ الْأُخْتَيْنِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে দুজন মাযুসী বোনকে একত্রিত (বিবাহ) করেছিল, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করলে তিনি বললেন: ইসলামে (প্রবেশের পর) বোনদ্বয়কে পৃথক করে দেওয়া হবে।

12684 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الشِّرْكِ، وَبَتَّ طَلَاقَهَا مَا كَانَ، ثُمَّ أَسْلَمَا؟ قَالَ: «مَا أَرَى أَنْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি শিরকের (মুশরিক থাকা) অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দিল এবং তার তালাককে চূড়ান্ত করে দিল, অতঃপর তারা উভয়ে ইসলাম গ্রহণ করল? তিনি বললেন: আমার মনে হয় না যে সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামী গ্রহণ করে।

12685 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «لَقَدْ طَلَّقَ رِجَالٌ نِسَاءً فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ جَاءَ الْإِسْلَامُ فَمَا رَجَعْنَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগে কিছু লোক তাদের স্ত্রীদের তালাক দিয়েছিল। এরপর ইসলাম আসলো, কিন্তু তারা তাদের স্বামীদের কাছে ফিরে যায়নি।

12686 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّهُ كَانَ «يُوجِبُ الطَّلَاقَ فِي الشِّرْكِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি শিরকের কারণে তালাক আবশ্যক মনে করতেন।

12687 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي نَصْرَانِيَّةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا وَهُمَا نَصْرَانِيَّانِ، ثُمَّ أَسْلَمَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَمْ تَنْكِحْ زَوْجًا غَيْرَهُ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন একজন খ্রিস্টান মহিলা সম্পর্কে, যাকে তার স্বামী তালাক দিয়েছিল, যখন তারা উভয়েই খ্রিস্টান ছিল। এরপর তারা উভয়েই ইসলাম গ্রহণ করে, অথচ সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করেনি।

12688 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِرَاسٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، عَمَّنْ طَلَّقَ فِي الشِّرْكِ، ثُمَّ أَسْلَمَ قَالَ: «لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا قُوَّةً وَشِدَّةً»

ফিরা ইবন হামদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শা’বীকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে শিরকের (শির্কের) অবস্থায় তালাক দিয়েছে, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি বললেন, ইসলাম তার [তালাকের কার্যকরিতা] শক্তি ও দৃঢ়তা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেনি।

12689 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ عُمَرُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَطَلِيقَتَيْنِ، وَفِي الْإِسْلَامِ تَطْلِيقَةً، فَقَالَ عُمَرُ: «لَا آمُرُكَ، وَلَا أَنْهَاكَ». فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: «لَكِنِّي آمُرُكَ لَيْسَ طَلَاقُكَ فِي الشِّرْكِ بِشَيْءٍ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ يَقُولُ: «لَيْسَ طَلَاقُكَ فِي الشِّرْكِ بِشَيْءٍ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে জাহিলিয়াতের যুগে তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছে এবং ইসলামের যুগে দিয়েছে এক তালাক। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাকে কোনো নির্দেশও দিচ্ছি না, আর নিষেধও করছি না।" অতঃপর আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কিন্তু আমি তোমাকে নির্দেশ দিচ্ছি। শিরকের (জাহিলিয়াতের) যুগে তোমার তালাক কোনো কিছুই (ধর্তব্য) নয়।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কাতাদাহও এই ফাতওয়া দিতেন এবং বলতেন: "শিরকের যুগে তোমার তালাক কোনো কিছুই (ধর্তব্য) নয়।"

12690 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: عَنْ جَمْعِ أَرْبَعٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাবদের (নারীদের) চারজনকে একত্রে (বিবাহের বন্ধনে) রাখার বিষয়ে তিনি বলেন, এতে কোনো আপত্তি নেই।

12691 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الْمَرْأَةُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ كَهَيْئَةِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ، عِدَّتُهَا وَطَلَاقُهَا وَالْقِسْمَةُ لَهَا إِذْ كَانَتْ مَعَ الْمُسْلِمَةِ قَالَ: «وَتُنْكَحُ عَلَى الْمُسْلِمَةِ، وَمَنْ نَكَحَهَا فَقَدْ أَحْصَنَ، سُمِّينَ مُحْصَنَاتٍ»

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আহলে কিতাব (কিতাবধারী) মহিলা মুক্ত মুসলিম নারীর মতোই। তার ইদ্দত, তার তালাক এবং (স্বামী কর্তৃক) তার জন্য বণ্টনের অধিকার (অন্য মুসলিম স্ত্রীর সাথে) একই রকম, যখন সে মুসলিম নারীর সাথে থাকে। তিনি আরও বলেন: মুসলিম নারীর উপরেও তাকে বিবাহ করা যায়। আর যে তাকে বিবাহ করে, সে ইহসান (সতীত্ব রক্ষা) করে। তাদের (আহলে কিতাব নারীদের) ’মুহসানাত’ (সতী নারী) নামে অভিহিত করা হয়েছে।

12692 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: «شَأْنُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ، كَشَأْنِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ الطَّلَاقُ وَالعِدَّةُ وَالْإِحْصَانُ، وَالقَسْمُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীর বিধান স্বাধীন মুসলিম নারীর বিধানের মতোই— তালাক, ইদ্দত, ইহসান, এবং তাদের (ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীর) ও স্বাধীন মুসলিম নারীর মাঝে (রাত্রি যাপনের) বণ্টন (বিভাগের ক্ষেত্রে)।

12693 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: «أَنَّ الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ عِدَّتُهَا وَطَلَاقُهَا وَقِسْمَتُهَا كَهَيْئَةِ الْمُسْلِمَةِ». قَالَ: وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাবভুক্ত নারীর ইদ্দত, তালাক এবং তার অধিকারের অংশ (কিসমাহ) মুসলিম নারীর মতোই হবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি যুহরীকেও অনুরূপ বলতে শুনেছি।

12694 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَجَمَ يَهُودِيًّا زَنَى بِيَهُودِيَّةٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ইয়াহূদীকে পাথর মেরেছিলেন, যে একজন ইয়াহূদী মহিলার সাথে যিনা (ব্যভিচার) করেছিল।

12695 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي قَوْلِهِ: {وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} [المائدة: 5] قَالَ: «إِذَا أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا، وَاغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী, "আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারীগণ..." [সূরা আল-মায়িদাহ: ৫] সম্পর্কে বলেন, "যখন সে তার লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করবে (সতীত্ব বজায় রাখবে) এবং জানাবাত (বড় নাপাকী) থেকে গোসল করবে।"

12696 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «تُنْكَحُ الْيَهُودِيَّةُ عَلَى الْمُسْلِمَةِ»

যুহরী ও ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: একজন মুসলিম স্ত্রী থাকা সত্ত্বেও ইয়াহুদী মহিলাকে বিবাহ করা যায়।

12697 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَعَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لِلْمَجُوسِيِّ نِكَاحٌ أَوْ بَيْعٌ؟ قَالَ: «مَا أُحِبُّ ذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আহলে কিতাবের কোনো নারীর সাথে কি কোনো অগ্নিপূজকের (মাজুসি) বিবাহ বন্ধন অথবা কোনো লেনদেন (ক্রয়-বিক্রয়) বৈধ? তিনি বললেন: আমি সেটা পছন্দ করি না।

12698 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ: أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تَكُونَ النَّصْرَانِيَّةُ عِنْدَ الْمَجُوسِيِّ، وَكَرِهَ أَنْ تُبَاعَ نَصْرَانِيَّةٌ مِنْ مَجُوسِيٍّ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো খ্রিস্টান নারী কোনো অগ্নিপূজকের (মাযুসী) অধীনে থাকুক এবং তিনি আরও অপছন্দ করতেন যে কোনো খ্রিস্টান নারীকে কোনো অগ্নিপূজকের কাছে বিক্রি করা হোক।

12699 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: فِي الرَّجُلِ لَهُ الْأَمَةُ الْمُسْلِمَةُ، وَعَبْدٌ نَصْرَانِيٌّ يُزَوِّجُ الْعَبْدَ الْأَمَةَ؟ قَالَ: «لَا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যার একজন মুসলিম দাসী এবং একজন খ্রিস্টান দাস রয়েছে— সে কি ঐ দাসকে দাসীর সাথে বিবাহ দেবে? তিনি বললেন, "না।"

12700 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي النَّصْرَانِيَّةِ تَكُونُ تَحْتَ النَّصْرَانِيِّ فَتُسْلِمُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا؟ قَالَ: «تُفَارِقُهُ، وَلَا صَدَاقَ لَهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আল-যুহরি থেকে বর্ণিত, একজন খ্রিস্টান নারী একজন খ্রিস্টান পুরুষের বিবাহাধীনে থাকা অবস্থায় যদি সহবাসের আগেই ইসলাম গ্রহণ করে (তবে কী হবে)? তিনি বললেন: "সে তাকে (স্বামীকে) ত্যাগ করবে, এবং তার জন্য কোনো মোহর (সাদাক) নেই।" (আব্দুর রাযযাক)