12741 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ: أَيَجْمَعُ الرَّجُلُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ أَوْ يُصِيبُ أَمَتَهُ، ثُمَّ يُصِيبُ بَعْدَهَا أُمَّهَا أَوِ ابْنَتَهَا؟ قَالَ: «لَا، وَكَرِهَ ذَلِكَ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি কি দুই বোনকে একত্র করতে পারে, অথবা তার দাসীর সাথে সম্পর্ক স্থাপনের পর সেই দাসীর মা অথবা তার মেয়ের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারে? তিনি বললেন: "না।" আর তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।

12742 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَكْرَهُ الْأَمَةَ وَأُمَّهَا، قَالَ قَتَادَةُ: وَرَاجَعَ رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ فِي جَمْعٍ بَيْنَ أُخْتَيْنِ فَقَالَ: قَدْ أَحَلَّ اللَّهُ لِي مَا مَلَكَتْ يَمِينِي، فَأُغْضِبَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَهُ: «جَمَلُكَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُكَ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একসাথে) একজন দাসী ও তার মাকে (বিবাহ করা) অপছন্দ করতেন। কাতাদাহ বলেন, এক ব্যক্তি ইবনু মাসঊদের সাথে দুই বোনকে একত্র করার বিষয়ে বিতর্ক করল। লোকটি বলল, আল্লাহ আমার জন্য বৈধ করেছেন যা আমার ডান হাত অধিকার করেছে। এতে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং তাকে বললেন, “তোমার উটও তো তোমার ডান হাত অধিকার করেছে।”

12743 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «يُكْرَهُ مِنَ الْإِمَاءِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْحَرَائِرِ إِلَّا الْعَدَدَ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বাধীন মহিলাদের ক্ষেত্রে যা হারাম, বাঁদিদের ক্ষেত্রে তা মাকরূহ, তবে সংখ্যা (নির্দিষ্ট সীমা) ছাড়া।

12744 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ، يَقُولُ فِي التَّوْرَاةِ: «مَلْعُونٌ مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا»

ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাওরাত কিতাব সম্পর্কে বলেন: অভিশপ্ত সে ব্যক্তি, যে কোনো নারী ও তার কন্যার লজ্জাস্থানের দিকে তাকায়।

12745 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّا نَجِدُهُ مَكْتُوبًا: مَنْ كَشَفَ عَنْ فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا فَهُوَ مَلْعُونٌ "

ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আমরা এটিকে লিখিত অবস্থায় পাই: যে ব্যক্তি কোনো নারী ও তার মেয়ের গোপন অঙ্গ (ফারজ) উন্মোচন করে, সে অভিশাপগ্রস্ত।”

12746 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ يَطَؤُهَا سَيِّدُهَا، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَطَأَ ابْنَتَهَا؟ قَالَ: «لَا، حَتَّى يُخْرِجَهَا مِنْ مِلْكِهِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যার সাথে তার মনিব সহবাস করেছে, অতঃপর সে তার (ঐ দাসীর) কন্যার সাথেও সহবাস করতে চায়। তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না সে তাকে (দাসীটিকে) তার মালিকানা থেকে বের করে দেয়।"

12747 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ قَالُوا: إِذَا زَوَّجَهَا فَلَا بَأْسَ بِأُخْتِهَا، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ «يَكْرَهُ ذَلِكَ، وَإِنْ زَوَّجَهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাথীদের একাধিক জনের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তারা বলেছেন: যদি সে (প্রথম স্ত্রীকে) বিবাহ দেয়, তবে তার বোনকে (বিবাহ করতে) কোনো সমস্যা নেই। পক্ষান্তরে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অপছন্দ করতেন, এমনকি যদি সে (প্রথম স্ত্রীকে) বিবাহ দিয়েও থাকে।

12748 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالُ: «مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

ইব্রাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তারা বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মহিলা ও তার কন্যার গুপ্তাঙ্গের দিকে তাকাবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।”

12749 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ وَاصِلٍ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো নারী ও তার মেয়ের লজ্জাস্থানের দিকে তাকায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার থেকে আড়াল হয়ে যাবেন।

12750 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ أَبِي الْأَخْضَرِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: " مَا حَرَّمَ اللَّهُ شَيْئًا مِنَ الْحَرَائِرِ إِلَّا قَدْ حَرَّمَهُ مِنَ الْإِمَاءِ أَنْ يَجْمَعَهُنَّ رَجُلٌ، يَقُولُ يَزِيدُ: عَلَى أَرْبَعٍ فِي السَّرَارِي "

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা স্বাধীন নারীদের মধ্য থেকে যা কিছু হারাম করেছেন, দাসীদের মধ্য থেকেও তা হারাম করেছেন—যে একজন পুরুষ তাদের (একসাথে) জমা করবে। ইয়াযিদ বলেন: এই নিষেধাজ্ঞা চারজন দাসীর (সীমার) ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

12751 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «وَأَكْرَهُ أَمَتَكَ مُشْرِكَةً»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আর আমি অপছন্দ করি যে তোমার দাসীটি মুশরিক হোক।"

12752 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مُشْرِكَةً أَنْ يَطَأَهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّي وَتَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য, যে একজন মুশরিক বাঁদিকে ক্রয় করেছে, তাকে ভোগ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে (ইসলাম গ্রহণ করে) গোসল করে, সালাত আদায় করে এবং তার কাছে থাকাকালীন একবার ঋতুমতী হয়।

12753 - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا أَصَابَ أَحَدُهُمُ الْجَارِيَةَ مِنَ الْفَيْءِ، فَأَرَادَ أَنْ يُصِيبَهَا أَمَرَهَا فَغَسَلَتْ ثِيَابَهَا، وَاغْتَسَلَتْ، ثُمَّ عَلَّمَهَا الْإِسْلَامَ، وَأَمَرَهَا بِالصَّلَاةِ وَاسْتَبْرَأَهَا بِحَيْضَةٍ، ثُمَّ أَصَابَهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতাম। যখন আমাদের কেউ ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে কোনো দাসী লাভ করত, আর সে তার সাথে সহবাস করতে চাইত, তখন সে তাকে আদেশ করত, ফলে সে তার কাপড় ধৌত করত এবং গোসল করত। অতঃপর সে তাকে ইসলাম শিক্ষা দিত এবং তাকে সালাতের আদেশ দিত। আর একটি ঋতুস্রাবের মাধ্যমে (গর্ভাশয়) পবিত্র হওয়ার সময় দিত (ইস্তিবরা করত), অতঃপর তার সাথে সহবাস করত।

12754 - عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سَأَلْتُ مُرَّةَ بْنَ شَرَاحِيلَ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْجَارِيَةُ الْمَجُوسِيَّةُ أَيَطَؤُهَا؟ قَالُوا: «لَا»

মূসা ইবনে আবী আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুররাহ ইবনে শারাহীল এবং সাঈদ ইবনে জুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, কোনো ব্যক্তির মালিকানাধীন যদি একজন অগ্নিপূজক (মাযূসী) দাসী থাকে, তবে সে কি তার সাথে সহবাস করতে পারে? তাঁরা (উত্তরে) বললেন: না।

12755 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُمَا عَنِ الرَّجُلِ لَهُ الْجَارِيَةُ الْمَجُوسِيَّةُ أَيَطَؤُهَا؟ فَقَالَا: «لَا، هُمْ أَنْجَاسٌ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মূসা ইবনু আবী আইশাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাদের দু’জনকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার একজন অগ্নিপূজক (মাযূসী) দাসী রয়েছে—সে কি তার সাথে সহবাস করতে পারবে? তারা দু’জন বললেন: "না। তারা অপবিত্র (নাপাক/অশুচি), যদি তারা (মাযূসীরা) তা করে।" (আব্দুর রাযযাক)

12756 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ مِثْلَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَحَدُهُمَا: «لَا»، وَقَالَ الْآخَرُ: «هُمْ أَنْجَاسٌ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ»

ইবনু উয়ায়না থেকে বর্ণিত। তিনি মূসা ইবনু আবী আইশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তাদের দুজনের একজন বলেছেন, ’না’। আর অন্যজন বলেছেন, ’যদি তারা তা করে তবে তারা অপবিত্র (নাজাস)।’

12757 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «أَمَّا السُّنَّةُ فَلَا يَقَعُ عَلَيْهَا حَتَّى تُصَلِّي إِذَا اسْتَبْرَأَهَا، وَإِذَا كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلْيَسْتَبْرِئْهَا، ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلْيُصِبْهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহ হলো, সে তার সাথে সহবাস করবে না যতক্ষণ না সে ইস্তিবরা করার পর সালাত আদায় করে। আর যদি সে আহলে কিতাবের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে সে যেন তার ইস্তিবরা করে নেয়। অতঃপর সে যেন গোসল করে এবং সে তার সাথে সহবাস করে।

12758 - عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي السُّنَّةِ تَسْتَحِدُّ، وَتَأَخُذُ مِنْ شَعَرِهَا وَأَظْفَارِهَا، وَتَغْتَسِلُ، وَتَغْسِلُ ثِيَابَهَا، وَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَتُصَلِّي، فَإِنْ أَبَتْ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا بَعْدَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নতের বিধান হলো, সে (নারী) ক্ষৌরকার্য করবে (গুপ্ত লোম পরিষ্কার করবে), তার চুল ও নখ কাটবে, গোসল করবে, তার কাপড় ধৌত করবে, ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য দেবে এবং সালাত আদায় করবে। যদি সে (এসব কাজ করতে) বিরত থাকে বা অস্বীকার করে, তবে ইস্তিবরা সম্পন্ন করার পর তার সাথে সহবাস করা থেকে তাকে (স্বামীকে) তা বিরত রাখবে না।

12759 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يَعْرِضُ عَلَيْهَا الْإِسْلَامَ فَإِنْ أَبَتْ فَلْيُصِبْهَا إِنْ شَاءَ إِذَا اسْتَبْرَأَهَا، وَإِنْ كَانَتْ مَجُوسِيَّةً وَلَكِنَّهُ يُكْرِهُهَا عَلَى الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (দাসীর) সামনে ইসলাম পেশ করা হবে। যদি সে অস্বীকার করে, তবে ইস্তিবরা (গর্ভমুক্ততা নিশ্চিত) করার পর সে চাইলে তাকে ভোগ করতে পারে, যদিও সে মাজুসি (অগ্নিপূজক) হোক না কেন। তবে তাকে অবশ্যই জুনুবীর (অপবিত্রতা) গোসল করতে বাধ্য করতে হবে।

12760 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ الْمَجُوسِيَّةَ»

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তি যদি তার অগ্নিপূজক (মাজুসি) দাসীর সাথে সহবাস করে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই।