12761 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، عَنْ رَجُلٍ كَانَ يُصِيبُ امْرَأَةً سِفَاحًا أَيَنْكِحُ ابْنَتَهَا؟ قَالَ: «لَا، وَقَدِ اطَّلَعَ عَلَى فَرْجِ أُمِّهَا»، فَقَالَ إِنْسَانٌ: أَلَمْ يَكُنْ يُقَالُ: لَا يُحَرِّمُ حَرَامٌ حَلَالَا؟ قَالَ: «ذَلِكَ فِي الْأَمَةِ كَانَ يَبْغِي بِهَا، ثُمَّ يَبْتَاعُهَا - أَوْ يَبْغِي بِالْحُرَّةِ -، ثُمَّ يَنْكِحُهَا فَلَا يَحْرُمُ حِينَئِذٍ مَا كَانَ صَنَعَ مِنْ ذَلِكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে কোনো নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করত, সে কি তার কন্যাকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি (আতা) বললেন: "না, কারণ সে তার মায়ের লজ্জাস্থান পর্যবেক্ষণ (ভোগ) করেছে।" তখন এক ব্যক্তি বলল: "এ কি বলা হতো না যে, হারাম (অবৈধ কাজ) কোনো হালালকে হারাম করে না?" তিনি (আতা) বললেন: "এটি সেই দাসীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যার সাথে সে যেনা করত, এরপর তাকে ক্রয় করত - অথবা (এটি সেই) স্বাধীন নারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যার সাথে সে যেনা করত - এরপর তাকে বিবাহ করত। তখন তার সেই পূর্বের কাজের কারণে বিবাহ হারাম হবে না।"

12762 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: «إِنْ زَنَى بِأُمِّ امْرَأَتِهِ أَوِ ابْنَتِهَا، حَرُمَتَا عَلَيْهِ جَمِيعًا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে তার স্ত্রীর মায়ের সাথে অথবা তার মেয়ের সাথে যিনা করে, তাহলে তারা উভয়েই তার জন্য সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে যাবে।

12763 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، وَعَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَا: «إِذَا زَنَى الرَّجُلُ بِأُمِّ امْرَأَتِهِ أَوِ ابْنَةِ امْرَأَتِهِ، حَرُمَتَا عَلَيْهِ جَمِيعًا»

শা’বী ও হাসান থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর মায়ের অথবা তার স্ত্রীর কন্যার সাথে যেনা করে, তখন তারা উভয়েই (স্ত্রী ও যার সাথে যেনা করা হলো) তার উপর সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে যায়।

12764 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الرَّجُلِ كَانَ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ؟: «لَا يَنْكِحُ أُمَّهَا، وَلَا ابْنَتَهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো নারীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করেছে, সে যেন ওই নারীর মাকে বিবাহ না করে এবং তার কন্যাকেও না।

12765 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى آلِ الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبَا بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ: عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا، يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِابْنَتِهَا؟ فَقَالُوا: «لَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ, মাওলা আলেল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব, আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান, আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইর-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে কোনো নারীর সাথে অবৈধভাবে (হারাম পন্থায়) মিলিত হয়, তার জন্য কি সেই নারীর কন্যাকে বিবাহ করা বৈধ হবে? তারা বললেন, "না।"

12766 - عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، وَابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، عَنِ الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ هَلْ تَحِلُّ لَهُ ابْنَتُهَا؟ فَقَالَا: «لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আল-হারিথ ইবনু আব্দির্‌-রহমান ইবনু আবী যুবাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আল-মুসাইয়্যিব ও উরওয়াহ ইবনুয-যুবাইরকে জিজ্ঞেস করলাম ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো নারীর সাথে যিনা করে— তার কন্যা কি তার জন্য হালাল হবে? তখন তারা উভয়ে বললেন: "হারাম (অবৈধ কাজ) হালালকে হারাম করে না।"

12767 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لَابْنِ شِهَابٍ، أَتَأْثِرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ حَدَّثَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنْ سَمِعَهُ مِنْ أُنَاسٍ مِنَ النَّاسِ

মা’মার থেকে বর্ণিত, আয-যুহরী বলেন: আমি ইবনু শিহাবকে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনি কি এটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন?" তখন তিনি অস্বীকার করলেন যে, তিনি এটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এটি কিছু মানুষের নিকট থেকে শুনেছিলেন।

12768 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ لِلشَّعْبِيِّ: وَاللَّهِ مَا حَرَّمَ حَرَامٌ حَلَالًا قَطُّ، قَالَ لَهُ الشَّعْبِيُّ: «بَلْ لَوْ أَخَذْتَ كُوزًا مِنْ خَمْرٍ فَسَكَبْتَهُ فِي جُبٍّ مِنْ مَاءٍ، لَكَانَ ذَلِكَ الْمَاءُ حَرَامًا». قَالَ: وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া’মুর শা’বীকে বললেন: আল্লাহর শপথ, কোনো হারাম বস্তু কখনো হালাল বস্তুকে হারাম করে না। তখন শা’বী তাকে বললেন: বরং, যদি তুমি এক পাত্র মদ নাও এবং তা এক জলাশয়ের পানিতে ঢেলে দাও, তাহলে সেই পানিও হারাম হয়ে যাবে। তিনি (কাতাদাহ) বলেন: আর হাসান (আল-বাসরী) শা’বীর অনুরূপ মতই পোষণ করতেন।

12769 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ الرَّجُلِ يَزْنِي بِأُمِّ امْرَأَتِهِ قَالَ: «تَخَطَّى بِحُرْمَةٍ إِلَى حُرْمَةٍ، وَلَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীর মায়ের সাথে যেনা (ব্যভিচার) করে। তিনি বললেন, "সে এক হারাম থেকে আরেক হারাম (কাজে) উল্লঙ্ঘন করেছে। কিন্তু এর কারণে তার স্ত্রী তার উপর হারাম হয়ে যাবে না।"

12770 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، فِيمَنْ زَنَى بِذَاتِ مَحْرَمٍ؟ قَالَ: «تَحْرُمُ عَلَى كُلِّ حَالٍ». قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَالحَسَنُ: «حَدُّ الزِّنَا»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো মাহরাম নারীর সাথে ব্যভিচার (zina) করে? তিনি বলেন: ‘সে (ঐ নারী) সর্বাবস্থায় হারাম (নিষিদ্ধ) থাকে।’ রাবী বলেন: আর ইবরাহীম ও হাসান (আল-বাসরী) বলেছেন: ‘তার উপর ব্যভিচারের শাস্তি (হদ) প্রযোজ্য হবে।’

12771 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجنَّةَ مَنْ زَنَى بِذَاتِ مَحْرَمٍ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম নারীর সাথে ব্যভিচার করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

12772 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «مَا اجْتَمَعَ حَلَالٌ وَحَرَامٌ إِلَّا غَلَبَ الْحَرَامُ عَلَى الْحَلَالِ». قَالَ سُفْيَانُ: «وذَلِكَ فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِامْرَأَةٍ وَعِنْدَهُ ابْنَتُهَا أَوْ أُمِّهَا، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَارَقَهَا»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো হালাল ও হারাম একসাথে মিশ্রিত হয়, তখন হারাম হালালের উপর বিজয়ী হয়। সুফিয়ান [সাউরী] বলেন, এই বিধানটি প্রযোজ্য সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করল এবং তার নিকট রয়েছে ঐ নারীর কন্যা অথবা ঐ নারীর মা। যদি এমনটি হয়, তবে সে যেন তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়।

12773 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا كَانَ فِي الْحَلَالِ حَرَامًا فَهُوَ فِي الْحَرَامِ حَرَامٌ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা হালালের ক্ষেত্রে হারাম ছিল, তা হারামের ক্ষেত্রেও হারাম।

12774 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَّرِنٍ، أَنَّهُ قَالَ: «هِيَ مُحَّرَمٌ عَلَيْهِ فِي الْحَلَالِ، فكَيْفَ لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ فِي الْحَرَامِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল অবস্থাতেই হারাম হয়ে গেছে, তাহলে হারামের ক্ষেত্রে সে কীভাবে হারাম হবে না?"

12775 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَمَرَنِي أَبُو الشَّعْثَاءِ أَنْ أَسَأَلَ عِكْرِمَةَ، عَنْ رَجُلٍ زَنَى بِامْرَأَةٍ، ثُمَّ رَأَى لَهَا جَارِيَةً هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يَطَأَ الْجَارِيَةَ؟ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: «لَا»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ আশ-শা’ছা আমাকে ইকরিমাকে জিজ্ঞাসা করার জন্য আদেশ করলেন, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীর সাথে যেনা করেছে, অতঃপর সে ওই নারীর একটি দাসী দেখল। সে কি ওই দাসীর সাথে সহবাস করতে পারবে? অতঃপর আমি তাকে (ইকরিমাকে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "না।"

12776 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي «الَّذِي يَزْنِي بِأُمِّ امْرَأَتِهِ، قَدْ حَرُمَتَا عَلَيْهِ جَمِيعًا»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর মায়ের সাথে যিনা করে, তারা দুজন (অর্থাৎ স্ত্রী ও শ্বাশুড়ি) তার জন্য সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে যায়।

12777 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَسُئِلَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ جَامَعَ - يَعْنِي أُمَّ امْرَأَتِهِ - حَرُمَتَا عَلَيْهِ جَمِيعًا حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قِيلَ لَهُ فَبَاشَرَهَا قَالَ: «لَمْ يَحْرُمْ إِذًا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর মায়ের সাথে সহবাস করেছে। তিনি বলেন: "তারা উভয়েই তার উপর চিরতরে হারাম হয়ে যাবে।" এরপর যখন এর বিষয়ে তাঁকে বলা হলো, "যদি সে শুধু তাকে (শাশুড়িকে) স্পর্শ করে?" তখন তিনি বললেন: "তাহলে সে হারাম হবে না।"

12778 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِيمَنْ زَنَى بِذَاتِ مَحْرَمٍ؟ قَالَ: «إِنْ لَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ جُلِدَ مِائَةً، وَغُلِّظَ عَلَيْهِ فِي الْحَبْسِ وَالنَّفْيِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, (ঐ ব্যক্তির বিষয়ে) যে তার কোনো মাহরাম আত্মীয়ার সাথে ব্যভিচার করে? তিনি বললেন: যদি সে বিবাহিত না হয় (মুহসান না হয়), তবে তাকে একশ বেত্রাঘাত করা হবে এবং তার উপর কারাবাস ও নির্বাসনের ক্ষেত্রে কঠোরতা আরোপ করা হবে।

12779 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِأُمِّ الْمَرْأَةِ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَتَهَا أَوْ يَفْجُرَ بِابْنَتِهَا، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا قَالَ: «لَا يُحَرِّمُ حَرَامٌ حَلَالَا» ثُمَّ جِئْتُ عُرْوَةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ

আল-হারিথ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী যুবাব থেকে বর্ণিত, তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে এক মহিলার মায়ের সাথে ব্যভিচার করেছে, এরপর সে তার কন্যাকে বিবাহ করতে চায়, অথবা যে তার কন্যার সাথে ব্যভিচার করেছে, এরপর সে তার মাকে বিবাহ করতে চায়। তিনি বললেন: "কোনো হারাম কাজ কোনো হালাল বিষয়কে হারাম করতে পারে না।" (বর্ণনাকারী বলেন) এরপর আমি উরওয়ার নিকট আসলাম এবং তাকে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি ইবনু মুসাইয়িবের বক্তব্যের অনুরূপ উত্তর দিলেন।

12780 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ بَغَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ قَالَ: «لَا يُفْسِدُهَا عَلَيْهِ، وَلَيْسَ فِي الزِّنَا عِدَّةٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর বোনের সাথে ব্যভিচার করেছে, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: তা তার জন্য বিবাহকে ফাসিদ (নষ্ট) করে না এবং ব্যভিচারের ক্ষেত্রে কোনো ইদ্দত (বিধিবদ্ধ অপেক্ষা কাল) নেই।