12774 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَّرِنٍ، أَنَّهُ قَالَ: «هِيَ مُحَّرَمٌ عَلَيْهِ فِي الْحَلَالِ، فكَيْفَ لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ فِي الْحَرَامِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল অবস্থাতেই হারাম হয়ে গেছে, তাহলে হারামের ক্ষেত্রে সে কীভাবে হারাম হবে না?"

12775 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَمَرَنِي أَبُو الشَّعْثَاءِ أَنْ أَسَأَلَ عِكْرِمَةَ، عَنْ رَجُلٍ زَنَى بِامْرَأَةٍ، ثُمَّ رَأَى لَهَا جَارِيَةً هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يَطَأَ الْجَارِيَةَ؟ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: «لَا»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ আশ-শা’ছা আমাকে ইকরিমাকে জিজ্ঞাসা করার জন্য আদেশ করলেন, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীর সাথে যেনা করেছে, অতঃপর সে ওই নারীর একটি দাসী দেখল। সে কি ওই দাসীর সাথে সহবাস করতে পারবে? অতঃপর আমি তাকে (ইকরিমাকে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "না।"

12776 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي «الَّذِي يَزْنِي بِأُمِّ امْرَأَتِهِ، قَدْ حَرُمَتَا عَلَيْهِ جَمِيعًا»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর মায়ের সাথে যিনা করে, তারা দুজন (অর্থাৎ স্ত্রী ও শ্বাশুড়ি) তার জন্য সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে যায়।

12777 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَسُئِلَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ جَامَعَ - يَعْنِي أُمَّ امْرَأَتِهِ - حَرُمَتَا عَلَيْهِ جَمِيعًا حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قِيلَ لَهُ فَبَاشَرَهَا قَالَ: «لَمْ يَحْرُمْ إِذًا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর মায়ের সাথে সহবাস করেছে। তিনি বলেন: "তারা উভয়েই তার উপর চিরতরে হারাম হয়ে যাবে।" এরপর যখন এর বিষয়ে তাঁকে বলা হলো, "যদি সে শুধু তাকে (শাশুড়িকে) স্পর্শ করে?" তখন তিনি বললেন: "তাহলে সে হারাম হবে না।"

12778 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِيمَنْ زَنَى بِذَاتِ مَحْرَمٍ؟ قَالَ: «إِنْ لَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ جُلِدَ مِائَةً، وَغُلِّظَ عَلَيْهِ فِي الْحَبْسِ وَالنَّفْيِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, (ঐ ব্যক্তির বিষয়ে) যে তার কোনো মাহরাম আত্মীয়ার সাথে ব্যভিচার করে? তিনি বললেন: যদি সে বিবাহিত না হয় (মুহসান না হয়), তবে তাকে একশ বেত্রাঘাত করা হবে এবং তার উপর কারাবাস ও নির্বাসনের ক্ষেত্রে কঠোরতা আরোপ করা হবে।

12779 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِأُمِّ الْمَرْأَةِ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَتَهَا أَوْ يَفْجُرَ بِابْنَتِهَا، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا قَالَ: «لَا يُحَرِّمُ حَرَامٌ حَلَالَا» ثُمَّ جِئْتُ عُرْوَةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ

আল-হারিথ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী যুবাব থেকে বর্ণিত, তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে এক মহিলার মায়ের সাথে ব্যভিচার করেছে, এরপর সে তার কন্যাকে বিবাহ করতে চায়, অথবা যে তার কন্যার সাথে ব্যভিচার করেছে, এরপর সে তার মাকে বিবাহ করতে চায়। তিনি বললেন: "কোনো হারাম কাজ কোনো হালাল বিষয়কে হারাম করতে পারে না।" (বর্ণনাকারী বলেন) এরপর আমি উরওয়ার নিকট আসলাম এবং তাকে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি ইবনু মুসাইয়িবের বক্তব্যের অনুরূপ উত্তর দিলেন।

12780 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ بَغَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ قَالَ: «لَا يُفْسِدُهَا عَلَيْهِ، وَلَيْسَ فِي الزِّنَا عِدَّةٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর বোনের সাথে ব্যভিচার করেছে, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: তা তার জন্য বিবাহকে ফাসিদ (নষ্ট) করে না এবং ব্যভিচারের ক্ষেত্রে কোনো ইদ্দত (বিধিবদ্ধ অপেক্ষা কাল) নেই।

12781 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَجُلٍ زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ: «تَخَطَّى حُرْمَةً إِلَى حُرْمَةٍ، وَلَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর বোনের সাথে ব্যভিচার করে (সে সম্পর্কে তিনি বলেন): ’সে এক নিষিদ্ধতা অতিক্রম করে অন্য এক নিষিদ্ধতার দিকে গিয়েছে (অর্থাৎ দ্বিগুণ গুনাহ করেছে), তবে তার স্ত্রী তার উপর হারাম হয়ে যাবে না।’

12782 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلُهُ

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এবং ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমার নিকট তার অনুরূপ বর্ণনা পৌঁছেছে।

12783 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ: إِنِّي قَدْ أَصَبْتُهَا حَرَامًا فَلَا تَقْرَبْهَا. قَالَ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لَمْ يُصَدِّقْهُ ابْنُهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে একজন মহিলাকে বিবাহ করতে চেয়েছিল। তখন তার ছেলে তাকে বলল: আমি তার সাথে অবৈধ (হারাম) সম্পর্ক স্থাপন করেছি, সুতরাং আপনি তাকে বিয়ে করবেন না। তিনি বললেন: ইনশা আল্লাহু তাআলা, তার ছেলেকে যেন বিশ্বাস করা না হয়।

12784 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمِّ الْحَكَمِ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي زَنَيْتُ بِامْرَأَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَابْنَتِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَا يَصْلُحُ ذَلِكَ: أَنْ تَنْكِحَ امْرَأَةً تَطَّلِعُ مِنَ ابْنَتِهَا عَلَى مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْهَا "

আবূ বাকর ইবনু আবদুর রহমান ইবনু উম্মুল হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি জাহিলিয়াতের যুগে এক নারী ও তার কন্যার সাথে ব্যভিচার করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ’আমি তা (তাদের উভয়কে বিয়ে করা) সঠিক মনে করি না, এবং তা উচিতও নয় যে, তুমি এমন নারীকে বিবাহ করবে যার কন্যার ব্যাপারে তুমি সেই বিষয়ে অবগত হয়েছ, যা তুমি তার (মাতার) ব্যাপারে অবগত হয়েছ।’

12785 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ، ثُمَّ يُرِيدُ نِكَاحَهَا قَالَ: «أَوَّلُ أَمْرِهَا سِفَاحٌ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যে কোনো নারীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করে অতঃপর তাকে বিবাহ করতে চায়। তিনি বলেন: "এর শুরুটা ছিল ব্যভিচার, আর শেষটা হলো বিবাহ।"

12786 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، أَوَّلُ أَمْرِهَا زِنًا حَرَامٌ، وَآخِرُهُ حَلَالٌ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতে কোনো ক্ষতি নেই। এর প্রথম অবস্থা হলো হারাম ব্যভিচার, আর এর শেষ অবস্থা হলো হালাল।

12787 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ، ثُمَّ يَنْكَحُهَا إِذَا تَابَا فَإِنَّهُ يَنْكِحُهَا، «أَوَّلُهُ سِفَاحٌ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ، أَوَّلُهُ حَرَامٌ، وَآخِرُهُ حَلَالٌ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে কোনো নারীর সাথে যিনা (অবৈধ যৌনাচার) করে, অতঃপর তারা উভয়ে তওবা করার পর যদি তাকে বিবাহ করে, তবে সে তাকে বিবাহ করতে পারবে। এর প্রথম অংশ ছিল অবৈধ যৌনাচার (সিফাহ), আর শেষ অংশ হলো বিবাহ (নিকাহ); এর প্রথম অংশ ছিল হারাম, আর শেষ অংশ হলো হালাল।

12788 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

12789 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي امْرَأَةٍ فَجَرَ بِهَا رَجُلٌ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا؟ قَالَ: «أَوَّلُهُ سِفَاحٌ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ، وَأَحَلَّهَا لَهُ مَالَهُ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, এমন একজন মহিলা সম্পর্কে, যার সাথে একজন পুরুষ যেনা (ব্যভিচার) করেছে, এরপর সে তাকে বিবাহ করতে চায়? তিনি বললেন: এর প্রথমটা ছিল ব্যভিচার, আর শেষটা হলো বিবাহ। আর তার সম্পদ (মোহর) তাকে তার জন্য হালাল করে দিয়েছে।

12790 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قِيلَ لَابْنِ عَبَّاسٍ: الرَّجُلُ يُصِيبُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ: " إِذْ ذَاكَ خَيْرٌ - أَوْ قَالَ: ذَاكَ أَحْسَنُ - "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করা হলো: কোনো ব্যক্তি যদি কোনো নারীর সাথে হারাম কাজ (অবৈধ সম্পর্ক) করার পর তাকে বিবাহ করে, তবে (তার বিধান কী)? তিনি বললেন: "তখন এটি উত্তম" – অথবা (রাবী বললেন): "এটিই সুন্দর/ভালো।"

12791 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ: «الْآنَ حَسَنٌ، أَصَابَ الْحَلَالَ». قَالَ: وَقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَمَا يُكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ؟» قُلْتُ: إِنَّهُ يَقُولُ: إِنَّهُ كَذَا وَكَذَا قَالَ: «فَهُوَ كَذَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযীদ বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে কোনো নারীর সাথে অবৈধভাবে (হারাম) মিলিত হয়, অতঃপর তাকে বিবাহ করে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "এখন তো তা ভালো (বৈধ), সে হালাল কাজ করেছে।" রাবী বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আরও জিজ্ঞাসা করলেন: "এর মধ্যে অপছন্দনীয় কী আছে?" আমি বললাম: "লোকে বলে যে, এটা তো এমন এবং এমন (দোষণীয় কাজ)।" তিনি বললেন: "তবে তা তেমনই (অর্থাৎ, বিবাহ করার কারণে তা বৈধই)।"

12792 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْهُمَا جَمِيعًا كَمَا يَقْبَلُهَا مِنْهُمَا مُتَفَرِّقَيْنِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে, আল্লাহ তা‘আলা তাদের উভয়ের তওবা একত্রে গ্রহণ করেন, যেমন তিনি তাদের উভয়ের কাছ থেকে আলাদা আলাদাভাবে তা গ্রহণ করেন।

12793 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ سَبَّاعَ بْنَ ثَابِتٍ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: إِنَّ وهب بْنَ رَبَاحٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلِلْمَرْأَةِ ابْنَةٌ مِنْ غَيْرِ مَوْهَبٍ وَلِمَوْهَبٍ ابْنٌ مِنْ غَيْرِ امْرَأَتِهِ، فَأَصَابَ ابْنُ وهب ابْنَةَ الْمَرْأَةِ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فَحَدَّ عُمَرُ ابْنَ مَوْهَبٍ، وَأَخَّرَ الْمَرْأَةَ حَتَّى وَضَعَتْ، ثُمَّ حَدَّهَا وَحَرِصَ عَلَى أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا»، فَأَبَى ابْنُ مَوْهَبٍ "

সাব্বা’ ইবনে সাবিত আয-যুহরি থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ওয়াহাব ইবনে রিবাহ্ এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। ঐ মহিলার অন্য একজনের ঔরসজাত এক কন্যা ছিল এবং ওয়াহাবের অন্য স্ত্রীর গর্ভজাত এক পুত্র ছিল। অতঃপর ওয়াহাবের পুত্র সেই মহিলার কন্যার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। তখন বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উত্থাপিত হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওয়াহাবের পুত্রের ওপর হদ (শরীয়াহ দণ্ড) প্রয়োগ করলেন, এবং (ব্যভিচারিণী) মহিলাটিকে সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন, অতঃপর তাকেও হদ প্রদান করলেন। আর তিনি (উমর রাঃ) তাদের দু’জনের মধ্যে বিবাহ সম্পন্ন করার জন্য সচেষ্ট হলেন, কিন্তু ওয়াহাবের পুত্র তাতে অস্বীকৃতি জানালো।