1281 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَا: «إِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ قَبْلَ اللَّيْلِ صَلَّتِ الْعَصْرَ وَالظُّهْرَ، وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتْ بِالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তাঁরা (তাউস ও তাঁর পুত্র) বলেছেন: যখন কোনো ঋতুবতী মহিলা রাতের (মাগরিবের) আগে পবিত্র হয়, তখন সে আসর ও যুহরের সালাত আদায় করবে। আর যখন সে ফাজরের (ভোরের) আগে পবিত্র হয়, তখন সে মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করবে।

1282 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، وَعَنْ لَيْثٍ، وَعَنْ طَاوُسٍ مِثْلَهُ.

সাওরী থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি হাকাম থেকে (বর্ণনা করেন), এবং লাইছ থেকে, আর তাউস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

1283 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ

ইসরাঈল থেকে, জাবির থেকে, শা’বী থেকে অনুরূপ বর্ণিত।

1284 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ طَهُرَتْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَلْتُتِمَّ صَوْمَهَا وَإِلَّا فَلَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো নারী দিনের প্রথম ভাগে পবিত্রতা লাভ করলে সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে নেয়। অন্যথায় নয়।

1285 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: «إِذَا طَهُرَتِ الْمَرْأَةُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتْ صَلَاةَ النَّهَارِ كُلَّهَا، وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ صَلَّتْ صَلَاةَ اللَّيْلِ كُلَّهَا»

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী সূর্যাস্তের পূর্বে পবিত্র হয়, তখন সে দিনের সকল সালাত আদায় করবে, আর যখন সে ফজর উদয়ের পূর্বে পবিত্র হয়, তখন সে রাতের সকল সালাত আদায় করবে।

1286 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا طَهُرَتْ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ صَلَّتِ الْعَصْرَ وَلَمْ تُصَلِّ الظُّهْرَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মহিলা আসরের ওয়াক্তে (হায়েয থেকে) পবিত্র হয়, তখন সে আসরের সালাত আদায় করবে, কিন্তু যুহরের সালাত আদায় করবে না।

1287 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «إِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ صَلَّتْ تِلْكَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا لَمْ تَطْهُرْ فِي وَقْتِهَا لَمْ تُصَلِّ تِلْكَ الصَّلَاةَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ঋতুবতী নারী কোনো সালাতের সময়কালের মধ্যে পবিত্র হয়, তখন সে সেই সালাত আদায় করবে। আর যদি সে এর নির্ধারিত সময়কালের মধ্যে পবিত্র না হয়, তবে সে সেই সালাত আদায় করবে না।

1288 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ الطُّهْرَ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ فَلَمْ تَغْتَسِلْ حَتَّى يَذْهَبَ وَقْتُهَا فَلْتُعِدْ تِلْكَ الصَّلَاةَ تَقْضِيهَا». وَقَالَهُ الثَّوْرِيُّ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী সালাতের ওয়াক্তে পবিত্রতা লাভ করে (মাসিক শেষ হয়), কিন্তু সেই সালাতের ওয়াক্ত চলে যাওয়া পর্যন্ত গোসল করলো না, তবে সে যেন সেই সালাতটি পুনরায় আদায় করে (কাযা করে)। আর সাওরীও এই কথা বলেছেন।

1289 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ لَمْ تَكُنْ صَلَّتْ تِلْكَ الصَّلَاةَ قَضَتْهَا إِذَا طَهُرَتْ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি কোনো নারী এমন সালাতের ওয়াক্তে ঋতুবতী হন যা তিনি তখনো পড়েননি, তবে পবিত্র হওয়ার পর তিনি তা কাযা করবেন।"

1290 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ، عَنِ امْرَأَةٍ نَامَتْ عَنِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، فَاسْتَيْقَظَتْ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ: «إِذَا طَهُرَتْ فَلْتَقْضِهَا»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি ইশার শেষ সালাতের সময় ঘুমিয়ে পড়েছিলেন এবং যখন তাঁর ঘুম ভাঙলো, তখন তিনি ঋতুবতী ছিলেন। তিনি বললেন: "যখন তিনি পবিত্র হবেন, তখন তিনি যেন সেই সালাতটি কাযা করেন।"

1291 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: فِي الْحَائِضِ تَرَى الطُّهْرَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا تَغْتَسِلُ حَتَّى تُصْبِحَ، قَالَ: «تَغْتَسِلُ، وَتُتِمُّ صَوْمَهَا وَلَيْسَ عَلَيْهَا قَضَاءٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, যে ঋতুমতী মহিলা রাতে পবিত্রতা দেখে কিন্তু সকাল না হওয়া পর্যন্ত গোসল করে না, তার প্রসঙ্গে তিনি বললেন: "সে গোসল করবে, এবং তার সওম (রোযা) পূর্ণ করবে। তার উপর কোনো কাযা নেই।"

1292 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْمَرْأَةُ تُصْبِحُ حَائِضًا، ثُمَّ تَطْهُرُ فِي بَعْضِ النَّهَارِ أَتُتِمُّهُ؟ قَالَ: «لَا هِيَ قَاضِيَةٌ».

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: যে নারী সকালে ঋতুমতী অবস্থায় ওঠে, অতঃপর দিনের কিছু অংশে সে পবিত্রতা লাভ করে, সে কি দিনের বাকি অংশ পূর্ণ করবে (রোযা রাখবে)? তিনি বললেন: "না। তাকে তা কাযা করতে হবে।"

1293 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, (এই বর্ণনাটি) আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ।

1294 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: «إِذَا حَاضَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي رَمَضَانَ أَكَلَتْ وَشَرِبَتْ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যদি সে রমজানে সূর্যাস্তের পূর্বে ঋতুমতী হয়, তবে সে খাবে ও পান করবে।

1295 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا حَاضَتْ بَعْدَ الْعَصْرِ وَهِيَ صَائِمَةٌ أَفْطَرَتْ وَقَضَتْ»

হাম্মাদ ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যখন কোনো নারী রোজা রাখা অবস্থায় আসরের পরে ঋতুমতী হয়, তখন সে রোজা ভেঙে ফেলবে এবং পরে তা কাযা করবে।

1296 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَقَتَادَةَ، قَالَ: «إِذَا حَاضَتْ قَبْلَ اللَّيْلِ فَلَا صَوْمَ لَهَا، وَإِذَا أَصْبَحَتْ حَائِضًا، ثُمَّ طَهُرَتْ بَعْضَ النَّهَارِ فَلَا صَوْمَ لَهَا»

মা’মার ও কাতাদা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: "যদি কোনো নারী রাত আসার পূর্বে ঋতুমতী হয়, তবে তার জন্য (পরের দিন) কোনো রোযা নেই। আর যদি সে ঋতুমতী অবস্থায় সকালে উপনীত হয়, এরপর দিনের কিছু অংশ অতিবাহিত হওয়ার পর পবিত্রতা লাভ করে, তবুও তার জন্য (সেদিন) কোনো রোযা নেই।"

1297 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: امْرَأَةٌ أَصْبَحَتْ حَائِضًا فَلَمْ تَرَ شَيْئًا حَتَّى طَهُرَتْ قَالَ: «تُبْدِلُهُ»، قُلْتُ: فَامْرَأَةٌ تَحِيضُ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ أَتُتِمُّ مَا بَقِيَ؟ قَالَ: «لَا، قَدْ حَاضَتْ فَتُبْدِلُهُ لَا بُدَّ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো মহিলা ঋতুমতী অবস্থায় সকাল করে (অর্থাৎ, দিনের বেলা ঋতু শুরু হয়) এবং পবিত্র হওয়া পর্যন্ত সে (দিনের বেলায় রক্তপাত) কিছুই দেখল না? তিনি বললেন: "সেটিকে তাকে কাজা করতে হবে।" আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আর যে মহিলা দিনের শেষ ভাগে ঋতুমতী হয়, সে কি অবশিষ্ট সময় পূর্ণ করবে? তিনি বললেন: "না। সে তো ঋতুমতী হয়ে গেছে। অতএব, অবশ্যই তাকে সেটি কাজা করতে হবে।"

1298 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ الرَّجُلَ يُصِيبُ امْرَأَتَهُ فَلَا تَغْتَسِلَ حَتَّى تَحِيضَ، قَالَ: «تَغْتَسِلُ» وَقَدْ قَالَ: «فِي الْحَيْضَةِ أَشَدَّ مِنَ الْجَنَابَةِ، إِنَّ الْجُنُبَ لَتَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا تَمُرُّ الْحَائِضُ»

আতা থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে এবং স্ত্রী ঋতুমতী হওয়া পর্যন্ত গোসল না করে— তিনি বললেন: তাকে অবশ্যই গোসল করতে হবে। আর তিনি (আতা) বলেছেন: হায়েজ (ঋতুস্রাব) হলো জানাবাত (ফরজ গোসলের কারণ) এর চেয়েও কঠোর। কেননা জুনুবি ব্যক্তি মসজিদের মধ্য দিয়ে যেতে পারে, কিন্তু ঋতুমতী নারী যেতে পারে না।

1299 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ قَالَ: «الْحَيْضُ أَكْبَرُ»

আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন, "মাসিক (হায়য) হচ্ছে গুরুতর।"

1300 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «تَغْتَسِلُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সে গোসল করবে।"