13034 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا أُعْتِقَتْ عِنْدَ حُرٍّ فَلَهَا الْخِيَارُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি কোনো দাসীকে এমতাবস্থায় মুক্ত করা হয় যে সে একজন স্বাধীন পুরুষের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ, তাহলে তার ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) থাকবে।"

13035 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «تُخَيَّرُ، وَإِنْ كَانَتْ تَحْتَ قُرَشِيٍّ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে (স্ত্রীকে) পছন্দের সুযোগ দেওয়া হবে, যদিও সে একজন কুরাইশী পুরুষের বিবাহাধীন থাকে।

13036 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِأَمَةٍ عُتِقَتْ وَلَهَا زَوْجٌ: «إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَفْعَلِيهِ، وَلَكِنِّي أَتَحَرَّجُ أَنْ أَكْتُمَكِيهِ، إِنَّ لَكِ الْخِيَارَ عَلَى زَوْجِكِ»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক দাসীকে বললেন, যে মুক্ত হয়েছে এবং তার স্বামী আছে: "আমি তোমাকে একটি বিষয় স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। যদি তুমি তা না করো, তবে তোমার কোনো দোষ হবে না, কিন্তু তা তোমার কাছে গোপন রাখতে আমি সংকোচ বোধ করছি। তোমার স্বামীর উপর তোমার ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) রয়েছে।"

13037 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، كَانَ لَهَا غُلَامٌ وَجَارِيَةٌ أَنْكَحَتْ بَيْنَهُمَا، فَأَرَادَتْ عِتْقَ الْأَمَةِ، فَخَشِيَتْ أَنْ تُفَارِقَ زَوْجَهَا، فَبَدَأَتْ، فَأَعْتَقَتْ زَوْجَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَتْهَا. قَالَ نَافِعٌ: «وَكَانَتْ تَبْغَضُ زَوْجَهَا فَخَشِيَتْ أَنْ تَخْتَارَ فِرَاقَهُ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যাহ বিন্তে আবী উবায়েদের একজন গোলাম ও একজন বাঁদি ছিল। তিনি তাদের উভয়ের বিবাহ দিলেন। অতঃপর তিনি বাঁদিটিকে মুক্ত করতে চাইলেন। কিন্তু তিনি ভয় পেলেন যে, সে হয়তো তার স্বামীকে ছেড়ে দেবে (তালাক চাইবে)। তাই তিনি প্রথমে তার স্বামীকে মুক্ত করলেন, এরপর তাকে মুক্ত করলেন।

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সে (বাঁদি) তার স্বামীকে অপছন্দ করত। তাই তিনি (সাফিয়্যাহ) ভয় পেয়েছিলেন যে, সে তার থেকে বিচ্ছেদ বেছে নেবে।

13038 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي أَمَةٍ عُتِقَتْ عِنْدَ عَبْدٍ، فَعُتِقَ قَبْلَ أَنْ تَخْتَارَ شَيْئًا وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا، فَقَالَ: «لَهَا الْخِيَارُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক দাসী সম্পর্কে, যাকে এক দাসের নিকট থাকা অবস্থায় আযাদ করা হয়, আর সে (দাসী) কিছু নির্বাচন করার পূর্বেই সে (দাস স্বামী) আযাদ হয়ে যায়—যখন সে ইদ্দতকালে ছিল—তখন তিনি বলেন: তার জন্য এখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) থাকবে।

13039 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي أَمَةٍ عَتَقَتْ تَحْتَ عَبْدٍ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ قَالَ: «فَهِيَ بِالْخِيَارِ، فَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, একজন দাসী সম্পর্কে, যে একজন দাসের অধীনে বিবাহিত থাকা অবস্থায় সহবাসের পূর্বে স্বাধীন হয়ে যায়— তিনি বলেন: সে ইখতিয়ারের (পছন্দ করার) অধিকারী হবে। আর যদি সে সহবাসের পূর্বে নিজেকে (বিবাহবন্ধন থেকে) বেছে নেয়, তবে সে মোহরের অর্ধেক পাবে।

13040 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَيْسَ لَهَا شَيْءٌ، إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَهُوَ أَحَبُّ الْقَوْلَيْنِ إِلَيَّ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে নিজেকে (বিচ্ছেদের জন্য) বেছে নেয়, তবে তার জন্য (স্বামীর কাছে) কিছুই থাকবে না। মা’মার বলেছেন: “আর এটিই আমার নিকট দুটি মতের মধ্যে অধিক প্রিয়।”

13041 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ الْأَمَةَ عَلَى مَهْرٍ مُسَمًّى، فَأَعْتَقَهَا مَوَالِيهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَإِنَّ ابْنَ شُبْرُمَةَ قَالَ: «الصَّدَاقُ لِلْمَوَالِي»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন দাসীকে নির্দিষ্ট মোহরের বিনিময়ে বিবাহ করল, অতঃপর তার সাথে সহবাসের পূর্বে দাসীর মালিকগণ তাকে মুক্ত করে দিল। তখন ইবনে শুবরুমাহ বলেছেন: মোহর মালিকদের প্রাপ্য।

13042 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي أَمَةٍ كَانَتْ عِنْدَ حُرٍّ، فَعُتِقَتْ قَالَ: «إِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا وَهِيَ لَا تَعْلَمُ أَنَّ لَهَا خِيَارًا، ثُمَّ أَحْدَثَتْ بَعْدَ ذَلِكَ حَدَثًا أَوْ هُمَا، فَإِنَّهُمَا يُجْلَدَانِ وَلَا يُرْجَمَانِ، وَإِنْ خُيِّرَتْ فَاخْتَارَتْهُ، ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا، ثُمَّ أَحْدَثَا بَعْدَ ذَلِكَ الْوِقَاعِ رُجِمَا، وَإِنِ اخْتَارَتْهُ فَلَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا حَتَّى يُحْدِثَا، فَإِنَّهُمَا يُجْلَدَانِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, একজন দাসী, যে একজন স্বাধীন ব্যক্তির অধীনে ছিল এবং পরে মুক্ত হয়ে যায়—সে বলল: যদি তার (স্বামী) তার সাথে সহবাস করে এমন অবস্থায় যে সে (মুক্ত হওয়ার পর) জানে না যে তার ইখতিয়ার (স্বামীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার অধিকার) আছে, এরপর সে অথবা তারা উভয়েই যদি কোনো গর্হিত কাজ (ব্যভিচার) করে, তবে তাদের উভয়কে বেত্রাঘাত করা হবে, রজম করা হবে না। আর যদি তাকে ইখতিয়ার দেওয়া হয় এবং সে তাকে (স্বামী হিসেবে) গ্রহণ করে নেয়, এরপর সে তার সাথে সহবাস করে, এরপর সেই সহবাসের পরে তারা উভয়েই ব্যভিচার করে, তবে তাদের উভয়কে রজম করা হবে। আর যদি সে তাকে গ্রহণ করে নেয় কিন্তু তার সাথে সহবাস করার আগেই তারা ব্যভিচার করে, তবে তাদের উভয়কে বেত্রাঘাত করা হবে।

13043 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «الْمُكَاتَبَةُ تُخَيَّرُ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "মুকাতাবাকে (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাসীকে) এখতিয়ার দেওয়া হবে।"

13044 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ كَاتَبَهُمَا سَيِّدُهُمَا وَأَعْتَقَهُمَا، فَهِيَ امْرَأَتُهُ كَمَا هِيَ، لَا خِيَارَ لَهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, যদি তাদের মনিব তাদের দু’জনকেই (স্বামী-স্ত্রী) মুকাতাবা (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ) করে এবং তাদের দু’জনকেই মুক্ত করে দেয়, তাহলে সে (স্ত্রী) তার স্ত্রী হিসেবেই থেকে যাবে যেমনটি সে ছিল, তার জন্য (বিবাহ রদ করার) কোনো ইখতিয়ার থাকবে না।

13045 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: وَكَاتَبَ الْعَبْدُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَحَدَّثَهَا، وَعُتِقَتْ قَالَ: «هِيَ أَمْلَكُ بِأَمْرِهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো গোলাম তার স্ত্রীর ওপর বিবাহিত থাকা অবস্থায় মুকাতাবা (স্ব-মুক্তির চুক্তি) করলে এবং তার সাথে সহবাস করার পর যদি স্ত্রীটি মুক্ত হয়ে যায় (তবে কি হবে)? তিনি (আতা) বললেন: "সে (স্ত্রী) তার নিজের ব্যাপারে অধিক ক্ষমতাবান।"

13046 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَعَانَهَا فِي كِتَابَتِهَا، فَلَا خِيَارَ لَهَا». وَقَالَ فِرَاسٌ: عَنِ الشَّعْبِيِّ: «تُخَيَّرُ، وَإِنْ أَعَانَهَا فِي كِتَابَتِهَا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে (মনিব) তার (মুকাতাবার) চুক্তি লেখাতে তাকে সাহায্য করে, তবে তার (চুক্তি বাতিলের) কোনো এখতিয়ার (খিয়ার) থাকবে না।" আর ফিরাস, শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তাকে এখতিয়ার (খিয়ার) দেওয়া হবে, যদিও সে তার চুক্তি লেখাতে তাকে সাহায্য করে।"

13047 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: وَيُقَالُ: «إِنْ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ، فَلَا خِيَارَ لَهَا، وَإِنْ تَزَوَّجَهَا قَبْلَ الْمُكَاتَبَةِ فَلَهَا الْخِيَارُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এবং বলা হয়ে থাকে: যদি কেউ তাকে মুকাতাবা (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাসী) থাকা অবস্থায় বিবাহ করে, তাহলে তার (স্ত্রীর) কোনো এখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) থাকে না। আর যদি সে তাকে মুকাতাবা হওয়ার পূর্বে বিবাহ করে, তবে তার এখতিয়ার থাকে।

13048 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " قَالَ أَصْحَابُنَا: أُمُّ الْوَلَدِ تُخَيَّرُ إِذَا مَاتَ سَيِّدُهَا، وَلَهَا زَوْجٌ وَالْمُدَبَّرَةُ وَالْمُكَاتَبَةُ، وَمِنَ الْحُرِّ أَيْضًا لَهُنَّ الْخِيَارُ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের উস্তাদগণ বলেছেন, যখন উম্মুল ওয়ালাদের (সন্তান জন্মদানকারী ক্রীতদাসী) মনিব মারা যায়, তখন তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়া হবে, যদি তার স্বামী থাকে। মুদাব্বারাহ (যাকে মনিবের মৃত্যুর পর মুক্ত করার অঙ্গীকার করা হয়েছে) ও মুকাতাবাহর (চুক্তির মাধ্যমে মুক্তিপ্রার্থী) জন্যও একই হুকুম প্রযোজ্য। স্বাধীন পুরুষদের ক্ষেত্রেও তাদের ইখতিয়ার থাকবে।

13049 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمُكَاتَبِ وَامْرَأَتُهُ مُكَاتَبَةٌ إِذَا أَدَّيَا مَا عَلَيْهِمَا، فَإِنَّ امْرَأَتَهُ تُخَيَّرُ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ গোলাম) এবং তার স্ত্রীও যদি মুকাতাবা হয়, আর তারা উভয়েই তাদের উপর অর্পিত চুক্তি অনুযায়ী মূল্য আদায় করে দেয়, তাহলে তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হবে।

13050 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ نَكَحَ مُكَاتَبَةً، فَعُتِقَتْ عِنْدَهُ قَالَ: «لَا خِيَارَ لَهَا»

হাসান থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন মুকাতাবাহ (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধা দাসী)-কে বিবাহ করল, অতঃপর তার কাছে থাকা অবস্থায় সে মুক্ত হয়ে গেল, তিনি বলেন: "তার জন্য [বিবাহ বাতিল করার] কোনো এখতিয়ার থাকবে না।"

13051 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا خِيَارَ لَهَا»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার কোনো ইখতিয়ার নেই।

13052 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا خِيَارَ لَهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তার জন্য কোনো পছন্দের সুযোগ নেই।

13053 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَأيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَا: «لَهَا الْخِيَارُ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: "তার জন্য ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) রয়েছে।"