13061 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً - أَوْ سُئِلَ - عَنْ رَجُلٍ أَنْكَحَ أُمَّ وَلَدِهِ عَبْدَهُ، فَتُوُفِّيَ السَّيِّدُ وَلَهُ وَلَدٌ مِنْ أُمِّ وَلَدِهِ تِلْكَ قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ صَارَ لِوَلدِهَا مِنَ الْعَبْدِ شَيْءٌ». قَالَ وَلَدُهَا - فِي قَوْلِ عَطَاءٍ: إِذَا مَلَكَتْ مِنْهُ شَيْءٌ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম—অথবা তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো—এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার ‘উম্মু ওয়ালাদ’ (যে দাসী থেকে তার সন্তান হয়েছে)-কে তার গোলামের সাথে বিবাহ দিয়েছে। অতঃপর সেই মনিব মারা গেল, আর সেই উম্মু ওয়ালাদের গর্ভে তার (মনিবের) সন্তান ছিল। তিনি (আতা) বললেন: তাদের (উম্মু ওয়ালাদ ও গোলামের) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। কারণ এই গোলামের কিছু অংশ তার (মৃত মনিবের) সন্তানের মালিকানায় চলে গেছে। আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতে (বিচ্ছেদের কারণ): যখন স্ত্রী (উম্মু ওয়ালাদ) তার স্বামী (গোলামের) কোনো অংশের মালিক হয়ে যায়, তখন সে তার জন্য হারাম হয়ে যায়।

13062 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ. . . .، «إِذَا أَنْكَحَ أُمَّ وَلَدِهِ غُلَامَهُ، ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ كَانَ لَهَا الْخِيَارُ، فَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ». قِيلَ لِمَعْمَرٍ: فَإِنَّ لَهَا ابْنًا مِنْ سَيِّدِّهَا، فَصَارَ زَوْجُهَا لِابْنِهَا ذَلِكَ قَالَ: «الْوَلَدُ لِأُمِّهِ وَهُوَ عَبْدٌ، فَيَنْكِحُ أُمَّ وَلَدِ سَيِّدِهِ». قَالَ: «وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا». قَالَ الزُّهْرِيُّ: «لَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَحْتَاجَ، فَيَسْتَنْفِقَ بِالْمَعْرُوفِ». قَالََ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَذَكَرَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، نَحْوًا مِنْ قَوْلِ عَطَاءٍ حِينَ قَالَ: «وَإِنْ كَانَتْ لِابْنِهِ جَارِيَةٌ أَخَذَهَا فَوَطِئَهَا». قَالَ قَتَادَةُ: «فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে পৌঁছেছে যে, যখন সে (মনিব) তার উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের মাকে) তার গোলামের সাথে বিবাহ দিত, অতঃপর যদি সেই মনিব মারা যেত, তবে তার (উম্মে ওয়ালাদের) অধিকার থাকত পছন্দের। যদি সে তার স্বামীকে বেছে নিত, তবে তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হতো না। মা’মারকে জিজ্ঞেস করা হলো: যদি তার (উম্মে ওয়ালাদের) তার মনিবের পক্ষ থেকে একটি পুত্রসন্তান থাকে এবং ফলস্বরূপ তার স্বামী সেই পুত্রের দাস হয়ে যায়, তবে (হুকুম কী)? তিনি বললেন: সন্তান তার মায়ের জন্য (স্বাধীনতাপ্রাপ্ত), আর সে (স্বামী) একজন দাস। সুতরাং সে তার মনিবের উম্মে ওয়ালাদকে বিবাহ করতে পারে। তিনি বললেন: তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না।

যুহরী বলেন: কোনো ব্যক্তি তার সন্তানের সম্পদ থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না, যদি না সে অভাবী হয় এবং প্রয়োজন অনুযায়ী (নিয়মানুযায়ী) তা খরচ করে।

আবদুর রাজ্জাক বলেন: আর মা’মার এটি ক্বাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আতা’-এর কথার মতোই—যখন তিনি বলেছিলেন: "যদি তার (বাবার) ছেলের একটি দাসী থাকে, তবে সে তাকে নিতে পারে এবং তার সাথে সহবাস করতে পারে।" ক্বাতাদা বললেন: তার এই কথাটি আমার পছন্দ হয়নি।

13063 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَةً، فَاشْتَرَى بَعْضَهَا قَالَ: «حُرِّمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى يَسْتَخْلِصَهَا، وَإِنْ أَصَابَهَا فَحَمَلَتْ فَهِيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، وَتُقَوَّمُ لِشُرَكَائِهِ». قَالَ مَعْمَرٌ، وَقَالَ قَتَادَةُ: «لَمْ تُقَمْ مِنْهُ إِلَّا قُرْبًا، وَتَكُونُ عَلَى حَالِهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে একজন দাসীকে বিবাহ করল, এরপর সে তার (দাসীটির) কিছু অংশ ক্রয় করে নিল। তিনি (যুহরী) বলেন: "সে তার (স্বামীর) জন্য হারাম হয়ে গেল, যতক্ষণ না সে তাকে সম্পূর্ণ নিজের করে নেয় (অর্থাৎ পুরোটা ক্রয় করে নেয়)। আর যদি সে তার সাথে সহবাস করে এবং সে গর্ভবতী হয়, তবে সে উম্মাহাতুল আওলাদের (সন্তানের জননী দাসী) অন্তর্ভুক্ত হবে এবং তার অংশীদারদের জন্য তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে।" মা’মার বলেন, এবং ক্বাতাদাহ বলেন: "তার নিকটবর্তী মূল্য ছাড়া মূল্য ধার্য করা হবে না এবং সে তার (পূর্বের) অবস্থাতেই থাকবে।"

13064 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَاهُ سُئِلَ عَنْهَا، فَقَالَ: «مَا هِيَ امْرَأَتَهُ، هِيَ جَارِيَتُهُ كَأَنَّهُ كَرِهَهَا»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতাকে (তাউসকে) সেই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "সে তার স্ত্রী নয়, সে তার দাসী।" যেন তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।

13065 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَأَلتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الرَّجُلِ الْحُرِّ، فَيَرِثُ بَعْضَهَا، أَوِ الْحُرَّةُ فَيَتَزَوَّجُهَا الْعَبْدُ، فَتَرِثُ بَعْضَهُ قَالَ: «إِذَا وَرِثَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ شَيْئًا، فَقَدْ فَسَدَ النِّكَاحُ»

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, আমি ইবরাহীমকে জিজ্ঞেস করলাম সেই বাঁদী সম্পর্কে, যে কোনো স্বাধীন পুরুষের বিবাহাধীনে থাকে এবং পুরুষটি তার (বাঁদীর) সম্পত্তির কিছু অংশ ওয়ারিশ হয়; অথবা সেই স্বাধীন নারী সম্পর্কে, যাকে কোনো দাস বিয়ে করে এবং নারীটি তার (দাসের) সম্পত্তির কিছু অংশ ওয়ারিশ হয়। তিনি বললেন: “যদি তাদের দুজনের মধ্যে একজন অন্যজনের সম্পত্তির কিছুও ওয়ারিশ হয়, তবে বিবাহ বন্ধন ফাসিদ (বাতিল) হয়ে যাবে।”

13066 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَجَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الْحُرِّ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ فَيَشْتَرِيهَا قَالَ: «لَا، أَبْطَلَ الشِّرَى النِّكَاحَ، وَتَكُونُ عِنْدَهُ بِمِلْكِ الْيَمِينِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, সেই মুক্ত পুরুষ সম্পর্কে যার বিবাহে এক দাসী ছিল এবং সে তাকে ক্রয় করে নিল। তিনি বলেন: "না, এই ক্রয় বিবাহের বন্ধনকে বাতিল করে দিয়েছে। এখন সে তার ডান হাতের মালিকানা (মিলকুল ইয়ামীন) হিসেবে তার নিকট থাকবে।"

13067 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي رَجُلٍ اسْتَعَارَ مَتَاعًا، فَتَزَوَّجَ بِهِ امْرَأَةً، فَقَالَ: «يَأْخُذُ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ، وَحَقُّهُمْ عَلَى الَّذِي غَرَّهُمْ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, (তিনি) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বলেন) যে কিছু জিনিসপত্র ধার করে তা দ্বারা একজন মহিলাকে বিবাহ করে। তিনি (ইবনু শিহাব) বলেন: লোকটি (যার জিনিসপত্র ধার নেওয়া হয়েছিল) তার জিনিসপত্র ফেরত নিবে, এবং তাদের (বিবাহিত মহিলা ও তার পক্ষের) প্রাপ্য অধিকার বা ক্ষতিপূরণ সেই ব্যক্তির উপর বর্তাবে যে তাদের প্রতারিত করেছে।

13068 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «إِذَا نَكَحَتِ الْمَرْأَةُ رَجُلًا لَا تَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ حُرٌّ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ رِقٌّ، فَإِنَّهَا تُخَيَّرُ، فَإِنْ شَاءَتْ قَرَّتْ عِنْدَهُ، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ»

আতা থেকে বর্ণিত, যখন কোনো নারী এমন পুরুষকে বিবাহ করে, যাকে সে স্বাধীন বলেই জানে, অতঃপর যদি তার (পুরুষটির) দাসত্ব প্রমাণিত হয়, তখন তাকে (নারীকে) অধিকার দেওয়া হয়। সে চাইলে তার (স্বামীর) সাথে থাকতে পারে এবং চাইলে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতে পারে।

13069 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ أَقْدَمَتْ وَقَدَ طَعَنَ لَهَا فِي رِقِّهِ، فَلَا خِيَرَةَ لَهَا بَعْدُ». وَقَالَ عَمْرٌو: «لَهَا الْخِيَارُ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ اسْتَيْقَنَتْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি সে (দাসী) অগ্রসর হয় এবং তার দাসত্বের (সময়) নির্ধারিত হয়ে যায়, তবে এরপর তার (বিবাহের) কোনো অধিকার থাকবে না। আর আমর বললেন: তার অধিকার থাকবে, তবে যদি সে (বিবাহে থাকা) নিশ্চিত করে নেয়।

13070 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ نَكَحَ حُرَّةً، غَرَّهَا بِنَفْسِهِ، وَلَمْ تَعْلَمْ حَتَّى دَخَلَ بِهَا قَالَ: «تُخَيَّرُ، فَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ، وَإِنْ شَاءَتْ قَرَّتْ عِنْدَهُ، وَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا بِغُرُورِهِ إِيَّاهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন স্বাধীন নারীকে বিবাহ করেছে এবং নিজের বিষয়ে তাকে ধোঁকা দিয়েছে, আর স্ত্রী তা জানতে পারেনি যতক্ষণ না সে তার সাথে সহবাস করেছে। তিনি বললেন: “তাকে এখতিয়ার দেওয়া হবে। সে যদি চায়, তাকে ছেড়ে চলে যাবে এবং যদি চায়, তবে তার কাছে থাকবে। আর সে তার ধোঁকার মাধ্যমে স্ত্রীর সাথে যা হালাল (ভোগ) করেছে তার জন্য স্ত্রী তার সমকক্ষদের জন্য নির্ধারিত মোহরে মিসল (Mahr Mithl) পাবে।”

13071 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ غُلَامًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً غَرَّهَا بِنَفْسِهِ، وَسَاقَ إِلَيْهَا خَمْسَ قِلَاصٍ، فَخَاصَمُوهُ إِلَى عُثْمَانَ، «فَأَبْطَلَ النِّكَاحَ، وَأَعْطَاهَا قَلُوصَيْنِ، وَرَدَّ إِلَى أَبِي مُوسَى ثَلَاثًا»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এক যুবক এক মহিলাকে বিবাহ করল এবং তার নিজের সম্পর্কে তাকে প্রতারিত করল। সে তাকে পাঁচটি অল্পবয়সী উটনি (মোহরানা বাবদ) প্রদান করেছিল। অতঃপর তারা এই বিষয়টি নিয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইল। তিনি বিবাহ বাতিল করে দিলেন, মহিলাটিকে দুটি উটনি দিলেন এবং অবশিষ্ট তিনটি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

13072 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: عَبْدٌ تَزَوَّجَ حُرَّةً غَرَّهَا بِنَفْسِهِ، زَعَمَ أَنَّهُ حُرٌّ، وَسَاقَ إِلَيْهَا مَالَا لِسَيِّدِهِ قَالَ: «مَا وَجَدَ مِنْ مَالِهِ بِعَيْنِهِ أَخَذَهُ، وَمَا اسْتَهْلَكَتْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا، فَإِنْ كَانَ الْمَالُ لِلْعَبْدِ فَهُوَ لَهَا». وَأَقُولُ أَنَا وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: «مَالِي وَمَالُ عَبْدِي سَوَاءٌ، يَأْخُذُهُ مِنْهَا، وَيَكُونُ لَهَا مِثْلَ صَدَاقِ نِسَائِهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: একজন দাস একজন স্বাধীন নারীকে বিবাহ করল এবং নিজেকে স্বাধীন বলে দাবি করে তাকে প্রতারিত করল। সে তার মনিবের কিছু অর্থ ওই নারীর নিকট মোহর হিসেবে পেশ করেছিল। তিনি বললেন: তার (মনিবের) যে অর্থ হুবহু অক্ষত অবস্থায় পাওয়া যাবে, তা তিনি (মনিব) নিয়ে নেবেন। আর ওই নারী যা খরচ করে ফেলেছে, তার জন্য তার উপর কোনো দায় বর্তাবে না। তবে যদি সেই অর্থ দাসের নিজস্ব হতো, তাহলে তা ওই নারীরই থাকবে। আর আমি (আতা) এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ বলি: ’আমার সম্পদ এবং আমার দাসের সম্পদ সমান। তিনি (মনিব) তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে (সম্পদ) নিয়ে নেবেন, আর ওই নারীর জন্য তার স্বজাতীয় নারীদের মোহরের সমপরিমাণ পরিমাণ মোহর প্রাপ্য হবে।

13073 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ فُقَهَائِهِمْ: «لِسَيِّدِ الْعَبْدِ مَا أَصْدَقَهَا غُلَامُهُ، يَأْخُذُهُ مِنْهَا عَجِلَتْ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু আবী লায়লা তাঁদের ফুকাহাদের সূত্রে আমাকে বলেছেন: ক্রীতদাসটির মনিবের অধিকার রয়েছে সেই মোহরের উপর, যা তার গোলাম তাকে দিয়েছে। মনিব তার থেকে (সেই মোহর) নিয়ে নিবে, যদি সে (মহিলাটি) বিধানটি জানার আগেই তা দ্রুত গ্রহণ করে ফেলে থাকে।

13074 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، «كَانَ غُلَامٌ لِأَبِي مُوسَى رَاعٍ فَغَرَّ حُرَّةً، فَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ إِذْنِ أَبِي مُوسَى، وَأَصْدَقَهَا خَمْسَ ذَوْدٍ مِنْ إِبِلِ أَبِي مُوسَى، فَأَعْطَاهَا عُثْمَانُ بَعِيرَيْنِ، وَرَدَّ إِلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَبْعِرَةٍ». «وَكَانَتْ مَوْلَاةً لِأَبِي جَعْدَةَ، فَأَخْبَرَتْ أَنَّ غُلَامَ أَبِي مُوسَى أَفْلَحَ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন রাখাল গোলাম ছিল, সে একজন স্বাধীন নারীকে প্রলুব্ধ করল, অতঃপর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুমতি ব্যতিরেকেই সে তাকে বিবাহ করল এবং তাকে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উটপাল থেকে পাঁচটি উট মোহরানা বাবদ প্রদান করল। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নারীকে দুটি উট দিলেন এবং তার (গোলামটির) কাছে তিনটি উট ফিরিয়ে দিলেন। আর সে (নারী) ছিল আবূ জা’দাহ-এর মাওলাহ (মুক্ত দাসী)। সে জানাল যে আবূ মূসার গোলামটি সফল হয়েছে।

13075 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِحُرٍّ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً الْيَوْمَ وَهُوَ يَجِدُ بِصَدَاقِهَا حُرَّةً». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, আজকের দিনে কোনো স্বাধীন ব্যক্তির জন্য কোনো ক্রীতদাসীকে বিবাহ করা বৈধ নয়, যদি সে তার মোহরানা দিয়ে কোনো স্বাধীন নারীকে বিবাহ করার সুযোগ পায়।

13076 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنِ أَبِيهِ مِثْلَهُ قَالَ: قُلْتُ: فَخَافَ الزِّنَا. قَالَ: مَا أَعْلَمُهُ يَحِلُّ لَهُ

তাউস থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (পূর্বে বর্ণিত) একটি ঘটনা। তিনি (তাউস) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: (যদি সে স্ত্রী না পায়) আর সে যিনার ভয় করে? তিনি বললেন: আমি জানি না যে, এটা তার জন্য হালাল (বৈধ) হবে।

13077 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا خَشِيَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ، فَلْيَنْكِحْهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যখন সে নিজের ওপর গুনাহে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা করে, তখন সে যেন বিবাহ করে।

13078 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: «إِذَا خَشِيَ أَنْ يَبْغِيَ بِهَا، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَهَا»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে বলতে শুনেছি, যখন সে আশঙ্কা করে যে এর (আকর্ষণজনিত কারণে) সে ব্যভিচারে লিপ্ত হতে পারে, তখন তাকে বিবাহ করায় কোনো অসুবিধা নেই।

13079 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ: «لَا يَنْكِحُ الْحُرُّ الْأَمَةَ، إِلَّا أَنْ يَخْشَى عَلَى نَفْسِهِ». وَذَكَرَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمُ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো স্বাধীন পুরুষ দাসীকে বিবাহ করবে না, তবে সে যদি নিজের (গুনাহে লিপ্ত হওয়ার) ভয় করে।

13080 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِحُرٍّ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً، وَهُوَ يَجِدُ طَوْلَ حُرَّةٍ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো স্বাধীন পুরুষের জন্য বৈধ নয় যে, সে স্বাধীন নারীকে বিবাহ করার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও কোনো দাসীকে বিবাহ করবে।