13094 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِنْ نَكَحَ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ خُيِّرَتِ الْحُرَّةُ، فَإِنْ أَحَبَّتْ أَنْ تُقِرَّ عِنْدَهُ فَلَهَا مِثْلَ مَا لِلْأَمَةِ مِنْ قِسْمَةٍ وَنَفَقَةٍ، وَإِنْ شَاءَتْ فُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَمَةِ».

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ স্বাধীন স্ত্রীর (হুররাহ্) উপর কোনো দাসীকে (আমাত) বিবাহ করে, তাহলে স্বাধীন স্ত্রীটির ইখতিয়ার থাকবে। অতঃপর সে যদি তার (স্বামীর) কাছে থেকে যেতে ভালোবাসে, তবে বন্টন ও ভরণ-পোষণ বাবদ দাসীর জন্য যা প্রাপ্য, তার জন্যও তাই প্রাপ্য হবে। আর যদি সে চায়, তাহলে তার ও দাসীটির মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

13095 - مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا بَأَسَ بِأَنْ تُنْكَحَ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ، وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ، فَإِنْ نَكَحَ أَمَةً عَلَى حُرَّةٍ، فُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَمَةِ، وَعُوقِبَ، وَإِنْ نَكَحَ حُرَّةً عَلَى أَمَةٍ وَقَدْ عَلِمَتْ أَنَّ تَحْتَهُ أَمَةً، فَلَهَا مِثْلَا مَا لِلْأَمَةِ مِنْ قِسْمَةٍ وَنَفَقَةٍ، وَإِنْ نُكِحَتْ وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ تَحْتَهُ أَمَةً، خُيِّرَتْ، فَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ، وَإِنْ شَاءَتْ قَرَّتْ عِنْدَهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, স্বাধীন নারীকে দাসীর উপরে বিবাহ করতে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু স্বাধীন নারীর উপরে দাসীকে বিবাহ করা যাবে না। অতঃপর যদি সে স্বাধীন নারীর উপর দাসীকে বিবাহ করে ফেলে, তবে তার এবং দাসীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে এবং তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। আর যদি সে দাসীর উপর স্বাধীন নারীকে বিবাহ করে, এবং ঐ স্বাধীন নারী যদি জানে যে তার (স্বামীর) অধীনে একজন দাসী আছে, তবে দাসীর জন্য (স্বামী) যা কিছু বন্টন (রাত যাপন) ও ভরণ-পোষণ নির্ধারণ করবে, তার (স্বাধীন নারীর) জন্য তার দ্বিগুণ প্রাপ্য হবে। আর যদি তাকে বিবাহ করা হয় কিন্তু সে না জানে যে তার অধীনে দাসী আছে, তবে তাকে এখতিয়ার দেওয়া হবে, অতঃপর যদি সে চায় তবে তাকে তালাক (বিচ্ছেদ) দেবে, আর যদি চায় তবে তার কাছেই থাকবে।

13096 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْحُرَّةِ تُنْكَحُ عَلَى الْأَمَةِ، «أَنَّ السُّنَّةَ فِيهَا الَّتِي يَعْمَلُ الْحُرُّ بِهَا، أَنْ لَا يَنْكِحَ الْحُرُّ أَمَةً، وَهُوَ يَجِدُ طَوْلَا لِحُرَّةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ طَوْلَا خُلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِكَاحِ الْأَمَةِ، فَإِنْ نَكَحَ عَلَيْهَا حُرَّةً خُلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذَلِكَ، إِذَا عَلِمَتِ الْحُرَّةُ أَنَّ تَحْتَهُ أَمَةً، فَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ خُيِّرَتِ الْحُرَّةُ بَيْنَ فِرَاقِهِ وَالْمُكْثِ عِنْدَهُ عَلَى مِثْلَيْ مَا لِلْأَمَةِ مِنْ قِسْمَةٍ وَنَفَقَةٍ، وَإِنْ نَكَحَ عَلَيْهَا أَمَةً نُزِعَتْ وَعُوقِبَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু শিহাব আমাকে অবহিত করেছেন যে, সেই স্বাধীন নারী সম্পর্কে, যে দাসীর উপরে বিবাহিত হয় (অর্থাৎ দাসী তার পূর্বেই বিবাহে রয়েছে, এই পরিস্থিতিতে): এর বিধান সম্পর্কে যে সুন্নাহ, যা স্বাধীন ব্যক্তিরা পালন করে, তা হলো—কোনো স্বাধীন পুরুষ যেন এমন দাসীকে বিবাহ না করে, যখন তার স্বাধীন নারীকে বিবাহ করার সামর্থ্য থাকে। কিন্তু যদি সে (স্বাধীন নারীকে বিবাহ করার) সামর্থ্য না পায়, তবে তাকে দাসীকে বিবাহ করার অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর যদি সে দাসীর উপরে স্বাধীন নারীকে বিবাহ করে, তবে তাকে এর অনুমতি দেওয়া হবে, যদি সেই স্বাধীন নারী জেনে থাকে যে তার অধীনে একজন দাসী স্ত্রী রয়েছে। কিন্তু যদি সে না জানে, তবে সেই স্বাধীন নারীকে তার থেকে বিচ্ছেদ হওয়া এবং তার কাছে থেকে যাওয়ার মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার অধিকার দেওয়া হবে। (যদি সে থেকে যায়,) তবে সে দাসী স্ত্রীর জন্য বরাদ্দকৃত বন্টন ও ভরণপোষণের দ্বিগুণ লাভ করবে। আর যদি সে (স্বাধীন নারীটির উপরে) কোনো দাসীকে বিবাহ করে, তবে সে (দাসীকে তার থেকে) বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে এবং তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।

13097 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا تَجْتَمِعُ الْأَمَةُ وَالْحُرَّةُ فِي النِّكَاحِ عِنْدَ الرَّجُلِ». قَالَ طَاوُسٌ: «وَأَنْ تَصْبِرُوا، عَنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ خَيْرٌ لَكُمْ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, "একজনের বিবাহে কোনো দাসী এবং স্বাধীন নারী একত্রে থাকতে পারবে না।" তাউস বলেন, "আর তোমরা যদি দাসী বিবাহ করা থেকে বিরত থাকো, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম।"

13098 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «أَمَّا نِكَاحُ الْأَمَةِ عَلَى الْحُرَّةِ فَهُوَ مِثْلُ لَحْمِ الْخَنْزِيرِ، اضْطُرَّ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْنَى عَنْهُ» قَالَ: «وَلَا بَأَسَ أَنْ يَنْكِحَ الْعَبْدُ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ»

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "স্বাধীন স্ত্রী থাকা সত্ত্বেও বাঁদিকে বিবাহ করা হলো শূকরের গোশতের মতো, যার প্রতি সে বাধ্য হয়েছিল (অর্থাৎ চরম প্রয়োজনের কারণে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল), অতঃপর তা থেকে সে অমুখাপেক্ষী হয়ে গেল (অর্থাৎ আর প্রয়োজনের মধ্যে থাকল না)।" তিনি আরো বলেন: "আর গোলামের জন্য স্বাধীন স্ত্রী থাকা সত্ত্বেও বাঁদিকে বিবাহ করায় কোনো অসুবিধা নেই।"

13099 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বাধীন স্ত্রীর ওপর দাসীকে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন।

13100 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَقُولُ: «مَا ازْلَحَفَّ نَاكِحُ الْأَمَةِ عَنِ الزِّنَا إِلَّا قَلِيلًا» وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত আছে। আর সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) বলেন: যে ব্যক্তি দাসীকে বিবাহ করে, সে ব্যভিচার থেকে সামান্যই দূরে থাকতে পারে।

13101 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো স্বাধীন স্ত্রীর উপর কোনো দাসীকে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন।

13102 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى الْأَمَةِ طَلَاقُ الْأَمَةِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাসী স্ত্রীর উপরে স্বাধীন নারীকে বিয়ে করা হলো দাসী স্ত্রীর তালাক।

13103 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ الْحُرَّةَ، فَقَدْ أَعْتَقَ نِصْفَهُ. وَإِذَا نَكَحَ الْحُرُّ الْأَمَةَ، فَقَدْ أَرَقَّ نِصْفَهُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো গোলাম (দাস) স্বাধীন নারীকে বিবাহ করে, তখন সে যেন তার নিজের অর্ধেককে মুক্ত করে দিল। আর যখন কোনো স্বাধীন পুরুষ একজন দাসীকে বিবাহ করে, তখন সে যেন তার নিজের অর্ধেককে দাস বানিয়ে দিল।

13104 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ذَكَرَهُ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁর সূত্রে অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেছেন।

13105 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ: «لَا تَنْكِحْ أَمَةَ غَيْرِكَ، فَتُورِثَ بَنِيكَ حُزْنًا طَوِيلًا»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, লুকমান বলেছেন: "অন্যের দাসীকে বিবাহ করো না, কারণ এর ফলে তুমি তোমার সন্তানদের জন্য দীর্ঘস্থায়ী দুঃখ রেখে যাবে।"

13106 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ فِي مَمْلُوكَةٍ نَصْرَانِيَّةٍ: " لَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْمُسْلِمُ، أَلَمْ تَسْمَعِ اللَّهَ يَقُولُ: {مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} [النساء: 25]؟ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি একজন খ্রিস্টান দাসী সম্পর্কে বলেছেন: "কোনো মুসলমানের জন্য তাকে বিবাহ করা উচিত নয়। তোমরা কি শোনোনি আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের মুমিন দাসীদের মধ্য থেকে...} [সূরা আন-নিসা: ২৫]?"

13107 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، ثُمَّ جَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا». أَخْبَرَنَا

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাকে আযাদ (মুক্ত) করেছিলেন, অতঃপর সেই মুক্তিকেই তাঁর মোহর নির্ধারণ করেছিলেন।

13108 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ، وَجَعَلَ مَهْرَهَا عِتْقَهَا، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهَا صَفِيَّةُ

আতা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করেছিলেন এবং তিনি তার দাসত্বমুক্তিকেই তার মোহর হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন। আর (বর্ণনাকারী) উল্লেখ করেননি যে তিনি সাফিয়্যাহ ছিলেন।

13109 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «اسْتَبَرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইস্তিবরা (গর্ভাশয় পবিত্রতার যাচাই) করিয়েছিলেন একটি ঋতুস্রাবের (হায়িযের) মাধ্যমে।

13110 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا»

শুআইব ইবনুল হাবহাব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং তাঁর এই মুক্তিকেই তাঁর মোহরানা ধার্য করেছিলেন।

13111 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ هَمْدَانَ قَالَ -[270]-: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الشَّعْبِيِّ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ، فَقَالَ: إِنَّ عِندَنَا رَجُلًا يَقُولُ: مَنْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ. فَقَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَدَّبَ الْأَمَةَ، فَأَحْسَنَ أَدَّبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا آمَنَ بِكِتَابِهِ، ثُمَّ آمَنَ بِكِتَابِنَا، فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: خُذْهَا، أعْطَيْتُكَهَا بِغَيْرِ ثَمَنٍ، إِنْ كَانَ لَيُرْتَحَلُ فِيمَا هُوَ أَهَوْنُ مِنْهَا إِلَى الْمَدِينَةِ "

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসীকে শিক্ষা দেয় এবং উত্তমরূপে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেয়, এরপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করে, তবে তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান। আর কিতাবীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যদি তার কিতাবের প্রতি ঈমান আনে, এরপর আমাদের কিতাবের প্রতিও ঈমান আনে, তবে তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান। আর কোনো দাস যদি আল্লাহ্‌র হক এবং তার মনিবের হক যথাযথভাবে আদায় করে, তবে তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান।"

এরপর (আমির আশ-শা’বী আগন্তুককে) বললেন: "এটা নাও! আমি তোমাকে বিনা মূল্যে দিয়ে দিলাম। এর চেয়েও হালকা বিষয়ের জন্য মানুষ মদীনা পর্যন্ত সফর করত।"

13112 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ صَالْحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا، فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার কোনো দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে উত্তমরূপে আদব শিক্ষা দিল এবং উত্তমরূপে দ্বীনি শিক্ষা দিল, তারপর তাকে মুক্ত করে দিয়ে বিবাহ করল, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।

13113 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: بَلَغَنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرُهُمْ مَرَّتَيْنِ: عَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ، وَرَجُلٌ أَعَتَقَّ سُرِّيَّتَهُ، ثُمَّ نَكَحَهَا، وَمُسْلِمَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ "

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন ধরনের লোকের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে: এমন গোলাম, যে আল্লাহ্‌র হক এবং তার মনিবের হক উভয়ই আদায় করে; আর এমন লোক, যে তার দাসীকে মুক্ত করে বিবাহ করেছে; আর আহলে কিতাবের একজন মুসলিম নারী।