13114 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ فِي الرَّجُلِ يَعْتِقُ جَارِيَتَهُ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، وَيَجْعَلُ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا قَالَ: «لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যে তার দাসীকে মুক্ত করে দেয়, অতঃপর তাকে বিবাহ করে এবং তার মুক্তিকেই তার মোহর (সাদাক) নির্ধারণ করে। তিনি বললেন: "তার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে।"

13115 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعْتِقَهَا، ثُمَّ يَتَزَوَّجَهَا، وَلَا يَرُونَ بَأَسًا أَنْ يَجْعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা (সালাফগণ) অপছন্দ করতেন যে (কেউ তার দাসীকে) মুক্ত করবে, অতঃপর তাকে বিবাহ করবে। কিন্তু তার মুক্তিকেই মোহরানা সাব্যস্ত করলে তারা কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

13116 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ذَلِكَ حَسَنٌ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তা উত্তম।

13117 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: «لَا بَأَسَ أَنْ يَعْتِقَ الرَّجُلُ الْأَمَةَ، فَيَتَزَوَّجَهَا، وَيَجْعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا». قَالَ مَعْمَرٌ، وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষ যদি কোনো দাসীকে মুক্ত করে এবং তাকে বিবাহ করে, আর তার এই মুক্তিদানকেই তার মোহর (সাদাকাহ) রূপে নির্ধারণ করে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। মা’মার বলেন, এবং আমাকে এমন একজন ব্যক্তি জানিয়েছেন যিনি আল-হাসানকে (আল-বাসরী) অনুরূপ বলতে শুনেছেন।

13118 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كَانَتْ جُوَيْرِيَةُ مِلْكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْتَقَهَا، وَجَعَلَ صَدَاقَهَا عِتْقَ كُلِّ أَسِيرٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, জুওয়াইরিয়াহ ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মালিকানাধীন (দাসি)। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মুক্ত করে দেন এবং বনু মুসতালিক গোত্রের প্রত্যেক বন্দীকে মুক্ত করে দেওয়াকেই তিনি তাঁর মোহর (সাদাক) নির্ধারণ করেন।

13119 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ جُوَيْرِيَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَفْخَرْنَ عَلَيَّ، وَيَقُلْنَ لَمْ يُزَوِّجْكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: «أَوَلَمْ أُعْظِمْ صَدَاقَكِ، أَلَمْ أَعْتِقْ أَرْبَعِينَ مِنْ قَومِكِ»

জুওয়ায়রিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, "আপনার স্ত্রীরা আমার ওপর গর্ববোধ করে এবং তারা বলে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে বিয়ে করেননি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি কি তোমার মোহরানা বিশাল করিনি? আমি কি তোমার সম্প্রদায়ের চল্লিশ জন লোককে মুক্ত করে দেইনি?"

13120 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا مَهْرَهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَلَا بَأْسَ عَلَيْهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে এবং তার সেই মুক্তিকে তার মোহর হিসেবে নির্ধারণ করে, অতঃপর তার সাথে সহবাসের পূর্বে তাকে তালাক দেয়, তাহলে তার (মহিলার) ওপর কোনো দায় বর্তাবে না।

13121 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: يَقُولُ: «إِنْ طَلَّقَهَا سَعَتْ لَهُ فِي نِصْفِ قِيمَتِهَا». وَهُوَ فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ بِقَوْلِ عَطَاءٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে বলে, “যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে সে (স্ত্রী) তার (স্ত্রীর) মূল্যের অর্ধেক তাকে (স্বামীকে) দিতে সচেষ্ট হয়।” আর এই বক্তব্যটি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত গ্রহণ করেছেন।

13122 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، فَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا سَعَتْ لَهُ فِي نِصْفِ قِيمَتِهَا إِذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا». فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ: «عِتْقُهَا صَدَاقُهَا». وَفي قَوْلِ مَنْ قَالَ: «لَا يَكُونُ نِكَاحًا أَنْ يَجْعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا سَعَتْ فِي قِيمَتِهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং সে তার মুক্তিকে (স্বাধীন করাকে) তার মোহর হিসেবে নির্ধারণ করে থাকে, আর সে যদি তার সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তালাক দেয়, তবে (এক্ষেত্রে) সে (স্ত্রী) তার মূল্যের অর্ধেক (পরিমাণ অর্থ) কাজ করে তার (স্বামীর) জন্য পরিশোধ করবে। এটি হলো সেই মত অনুযায়ী যারা বলেন: ’তার মুক্তিই তার মোহর’। আর সেই মত অনুযায়ী যারা বলেন: ’তার মুক্তিকে মোহর বানালে তা বিবাহ (নিকাহ) হিসেবে গণ্য হবে না,’ সেক্ষেত্রে যদি সে তার সাথে সহবাসের আগে তালাক দেয়, তবে তাকে (স্ত্রীকে) তার পূর্ণ মূল্য (পরিমাণ অর্থ) কাজ করে পরিশোধ করতে হবে।

13123 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «مَثَلُ الَّذِي يَعْتِقُ سُرِّيَّتَهُ، ثُمَّ يَنْكِحُهَا، مِثْلُ الَّذِي أَهْدَى بَدَنَةً ثُمَّ رَكَبِهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে এবং অতঃপর তাকে বিবাহ করে, তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে (কুরবানীর উদ্দেশ্যে) একটি উট উৎসর্গ করার জন্য নির্দিষ্ট করার পর সেটার ওপর আরোহণ করে।

13124 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ فِي الرَّجُلِ يَعْتِقُ الْأَمَةَ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ: «يُمْهِرُهَا سِوَى عِتْقِهَا»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো দাসীকে মুক্ত করে এবং অতঃপর তাকে বিবাহ করে। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: সে যেন তার মুক্তিদান ব্যতীত অতিরিক্ত মোহর প্রদান করে।

13125 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ، ثُمَّ نَكَحَهَا، فَلُيْسَمِّ شَيْئًا يَتَحَلَّلُهَا بِهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে এবং অতঃপর তাকে বিবাহ করে, তখন সে যেন এমন কিছু নির্ধারণ করে, যার মাধ্যমে সে তাকে (স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করার জন্য) হালাল করে নেয়।

13126 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يَضُرُّ الرَّجُلَ أَنْ لَا يَشْهَدَ عَلَى نِكَاحِ غُلَامِهِ أَمَتَهُ، وَلَا عَلَى تَفْرِيقٍ بَيْنَهُمَا»

আতা’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তির জন্য এটা ক্ষতিকর হবে না যে সে তার গোলামের সাথে তার দাসীর বিবাহের সাক্ষী না হয় এবং না তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানোর (তালাকের) সাক্ষী হয়।

13127 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عُمَيْرٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً هُوَ أَقْرَبُ إِلَيْهَا مِنَ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَهَا إِيَّاهُ، فَأَمَرَ غَيْرَهُ أَبْعَدَ مِنْهُ، فَزَوَجَّهَا إِيَّاهُ ". قَالَ سُفْيَانُ: «وَأُمُّ الْوَلَدِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ إِذَا أَعْتَقَهَا ثُمَّ أَرَادَ نِكَاحَهَا»

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মহিলাকে বিবাহ করার ইচ্ছা করলেন। তিনি সেই ব্যক্তির (অভিভাবকের) চেয়ে ওই মহিলার অধিক নিকটবর্তী ছিলেন, যে ব্যক্তি তাকে বিবাহ দিতে চেয়েছিল। তখন তিনি তার (নিজের) চেয়ে দূরবর্তী অন্য একজনকে নির্দেশ দিলেন এবং সে তাকে বিবাহ করিয়ে দিল। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উম্মুল ওয়ালাদের (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) ক্ষেত্রেও এই একই বিধান প্রযোজ্য হবে, যখন সে (প্রভু) তাকে আযাদ করে দেয় এবং অতঃপর তাকে বিবাহ করতে চায়।

13128 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ امْرَأَةٍ لَهَا أَمَةٌ أَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ لِيَأْمُرْ وَلِيَّهَا فَلْيُزَوِّجْهَا». قَالَ الثَّوْرِيُّ: «يَشْهَدُ الرَّجُلُ إِذَا أَنْكَحَ أَمَتَهُ عَبْدَهُ أَوْ غَيْرَهُ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যার একজন দাসী আছে। (প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করল) আমি কি তাকে (দাসীটিকে) বিবাহ করতে পারি? তিনি বললেন, না। বরং তার অভিভাবককে নির্দেশ দিতে হবে, যেন সে তাকে বিবাহ করিয়ে দেয়। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কোনো ব্যক্তি যখন তার দাসীকে তার গোলামের সাথে বা অন্য কারও সাথে বিবাহ দেয়, তখন সে (নিজেই) সাক্ষ্য দিবে।

13129 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " لَا نِكَاحَ إِلَّا بِأَرْبَعَةٍ: بِوَلِيٍّ، وَخَاطِبٍ، وَشَاهِدَيْنِ "

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহ (নিকাহ) সম্পন্ন হয় না চারটি বিষয় ছাড়া: অভিভাবক (ওয়ালী), প্রস্তাবকারী (খাত্বিব) এবং দুইজন সাক্ষী।

13130 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «فَرَّقَ بَيْنَ السِّفَاحِ وَالنِّكَاحِ الشُّهُودُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাক্ষীরাই যেনা (অবৈধ সম্পর্ক) ও বিবাহের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে।

13131 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَعْلَمُوا ذَلِكَ كَفَى»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যখন তারা সে সম্পর্কে জানিয়ে দেবে, তখন সেটাই যথেষ্ট।"

13132 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ النَّاسَ: «كَمْ يَنْكِحُ الْعَبْدُ؟ فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى اثْنَتَيْنِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন: "একজন গোলাম (দাস) কতজনকে বিবাহ করতে পারে?" অতঃপর তারা এই বিষয়ে ঐকমত্যে পৌঁছালেন যে, সে যেন দু’জনের বেশি বিবাহ না করে।

13133 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «يَنْكِحُ الْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ক্রীতদাস দু’জন (নারী) বিবাহ করতে পারে।