13134 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «يَنكِحُ الْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্রীতদাস দু’জন মহিলাকে বিবাহ করতে পারবে।

13135 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، سَأَلَ النَّاسَ: «كَمْ يَحِلُّ لِلْعَبْدِ أَنْ يَنْكِحَ؟» فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: اثْنَتَيْنِ، فَصَمَتَ عُمَرُ كَأَنَّهُ رَضِيَ بِذَلِكَ وَأَحَبَّهُ، قَالَ بَعْضُهُمْ: قَالَ: قَالَ لَهُ عُمَرُ: «وَافَقْتَ الَّذِي فِي نَفْسِي»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: একজন দাসের জন্য কতজনকে বিবাহ করা বৈধ? তখন আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: দু’জনকে। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব রইলেন, মনে হলো তিনি এতে সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং এটি পছন্দ করেছেন। বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তুমি আমার মনের ইচ্ছার সাথে মিলে গেছে।

13136 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «يَنْكِحُ الْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন ক্রীতদাস দু’জন নারীকে বিবাহ করতে পারবে।

13137 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يَنْكِحُ الْعَبْدُ أَرْبَعًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, একজন ক্রীতদাস চারজন নারীকে বিবাহ করতে পারে।

13138 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَنْكَحُ الْعَبْدُ أَرْبَعًا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ؟ فَكَأَنَّهُ «لَمْ يَكْرَهُ ذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো গোলাম কি তার মালিকের অনুমতিতে চারজন নারীকে বিবাহ করতে পারে? তখন তিনি যেন সেটাকে অপছন্দ করলেন না।

13139 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يَتَزَوَّجُ الْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ». قَالَ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «يَتَزَوَّجُ أَرْبَعًا»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোলাম দুইজন নারীকে বিবাহ করতে পারে। তিনি বলেন: আর মুজাহিদ বলেছেন: সে (গোলাম) চারজন নারীকে বিবাহ করতে পারে।

13140 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الشِّغَارُ فِي الْإِمَاءِ؟ قَالَ: «لَا، لَهَا صَدَاقُهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: দাসীদের ক্ষেত্রে কি শিগারের (বিনিময় বিবাহ) বিধান প্রযোজ্য? তিনি বললেন: না, সে তার মহর পাবে।

13141 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «الشِّغَارُ فِي الْإِمَاءِ مِثْلُ الشِّغَارِ فِي الْحَرَائِرِ، فَإِذَا شَاغَرَهَا فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাসীদের ক্ষেত্রে শিগার (বিনিময় বিবাহ) স্বাধীন নারীদের ক্ষেত্রে শিগার-এর মতোই। সুতরাং যখন সে তাকে শিগার করে বিয়ে করে, তখন সে তার জন্য মোহরে মিসল (উপযুক্ত মোহর) পাবে।

13142 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يُنْكِحُ أَمَتَهُ غُلَامَهُ بِغَيْرِ مَهْرٍ قَالَ: «لَا بَأَسَ بِذَلِكَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার দাসীর সাথে তার গোলামের বিয়ে দেয় কোনো মোহর ছাড়াই। তিনি বলেন: "এতে কোনো ক্ষতি নেই।"

13143 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَّهُ كَانَ «يُكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَ الرَّجُلُ غُلَامَهُ أَمَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُسَمِّيَ صَدَاقًا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তির জন্য তার গোলামের সাথে তার বাঁদীর বিবাহ মোহর ছাড়া দেওয়াকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করা হতো। আর তার জন্য মুস্তাহাব হলো, সে যেন মোহর নির্দিষ্ট করে দেয়।

13144 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " قَالُوا فِي الْأَمَةِ يُنْكِحُهَا سَيَّدَهَا، وَيُصْدِقُهَا زَوْجَهَا، وَيُعْطِي بَعْضَ الصَّدَاقِ وَيَبْقِي بَعْضَهُ، وَيُعْتِقُهَا سَيِّدُهَا. قَالُوا: لِسَيِّدِهَا مَا بَقِي مِنْ صَدَاقِهَا عَلَى زَوْجِهَا كَمَا لَوْ آجَرَهَا رَجُلًا، فَكَانَتْ إِجِارَتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا كَانَتِ الْإِجَارَةُ لِسَيِّدِهَا "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তারা দাসী সম্পর্কে বলেছেন, যাকে তার মনিব বিবাহ দেয়, এবং তার স্বামী তাকে মোহর প্রদান করে, আর সে (স্বামী) মোহরের কিছু অংশ দেয় ও কিছু বাকি থেকে যায়, অতঃপর তার মনিব তাকে মুক্ত করে দেয়। তারা বলেন: তার স্বামীর উপর তার (দাসীটির) মোহরের যে অংশ বাকি ছিল, তা তার মনিবের প্রাপ্য। যেমন যদি সে (মনিব) তাকে কোনো ব্যক্তির কাছে ভাড়া দেয়, এবং তার ভাড়ার টাকা তার (ঐ ব্যক্তির) উপর বাকি থাকে, অতঃপর যদি তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে ভাড়ার টাকা মনিবেরই প্রাপ্য হবে।

13145 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُنْكِحُ الرَّجُلُ أَمَتَهُ عَبْدَهُ أَوْ غُلَامًا عِنْدَهُ بِغَيْرِ مَهْرٍ؟ قَالَ: «لَا»، ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ قَالَ: «أَمَتِي أَنُكِحُهَا غُلَامِي بِغَيْرِ مَهْرٍ». قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ ذَلِكَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রহ.) বলেন, আমি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তার দাসীকে তার গোলাম অথবা তার কাছে থাকা কোনো যুবকের সাথে মোহর ছাড়া বিবাহ দিতে পারে? তিনি বললেন: না। এরপর আমি কিছু সময় পর তাকে আবারও জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি আমার দাসীকে আমার গোলামের সাথে মোহর ছাড়া বিবাহ দিতে পারি। ইবনু জুরাইজ বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথা বলতেন।

13146 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «لَا يَضُرُّ الرَّجُلَ أَنْ لَا يَشْهَدَ عَلَى نِكَاحِ غُلَامِهِ أَمَتَهُ، وَلَا يَحِلُّ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "কোনো ব্যক্তির জন্য এটা ক্ষতিকর নয় যে, সে তার গোলাম ও তার দাসীর বিবাহের সাক্ষী না হয়। আর তাদের দু’জনকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হালাল (বৈধ) নয়।"

13147 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: لِلْأَمَةِ مِنَ الْحُرِّ، أَوِ الْعَبْدِ مُتْعَةٌ؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: فَالْحُرَّةُ عِنْدَ الْعَبْدِ؟ قَالَ: «وَلَا»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো স্বাধীন ব্যক্তি বা কোনো ক্রীতদাস যদি তার ক্রীতদাসী স্ত্রীকে তালাক দেয়, তবে কি তাকে মুত’আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে? তিনি বললেন: না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ক্রীতদাস যদি তার স্বাধীন স্ত্রীকে তালাক দেয় (তবে কি মুত’আ দিতে হবে)? তিনি বললেন: তাকেও না।

13148 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «وَلَا مُتْعَةَ لَهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার জন্য কোনো মুত’আ (খোরাকি/উপহার) নেই।

13149 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ، وَلِلْأَمَةِ مِنَ الْعَبْدِ مُتْعَةٌ إِنْ طَلَّقَهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য মুত’আ (উপহার) রয়েছে। আর কোনো দাস (স্বামী) যদি তার দাসী (স্ত্রী)-কে তালাক দেয়, তবে তার জন্যও মুত’আ রয়েছে।

13150 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: " {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ} [البقرة: 241] "

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "{আর তালাকপ্রাপ্তা নারীদের জন্য রয়েছে ভরণপোষণ} [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৪১]।"

13151 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي الْحُرَّةِ يُطَلَّقَهَا الْعَبْدُ حَامِلَا: «النَّفَقَةُ عَلَى الْعَبْدِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَجْرُ الرَّضَاعِ». قَالَ: «وَهِيَ فِي الْحُرِّ تَحْتَهُ الْأَمَةُ كَذَلِكَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরি ও কাতাদাহ থেকে সেই স্বাধীন নারী সম্পর্কে (বিধান বর্ণনা করে) বলেন, যাকে কোনো ক্রীতদাস গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়: "ভরণপোষণ ক্রীতদাসের উপর বর্তাবে, তবে তার উপর দুধ পান করানোর মজুরি বর্তাবে না।" তিনি (যুহরি/কাতাদাহ) বলেন: "আর অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে সেই স্বাধীন পুরুষের ক্ষেত্রে, যার অধীনে কোনো ক্রীতদাসী (স্ত্রী হিসেবে) রয়েছে।"

13152 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، «الْحُبْلَى الْمُطَلَّقَهُ يُنْفِقُ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, গর্ভবতী তালাকপ্রাপ্তা মহিলার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত ভরণপোষণ দেওয়া হবে, যতক্ষণ না সে তার সন্তান প্রসব করে।

13153 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي: «أَنَّ الْحُرَّةَ يُطَلِّقُهَا الْعَبْدُ حَامِلَا، فَإِذَا وَضَعَتْ، فَلَا يُنْفِقُ عَلَى وَلَدِهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَا يَرِثُهَا، وَلَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا حَامِلَا إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ، وَالْأَمَةُ كَذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, কোনো মুক্ত নারীকে যদি দাস স্বামী গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়, অতঃপর যখন সে সন্তান প্রসব করে, তখন সে (স্বামী) তার সন্তানের জন্য ভরণপোষণ দেবে না, কারণ সে (সন্তান) তার (দাস স্বামীর) ওয়ারিশ হবে না। আর গর্ভবতী অবস্থায়ও সে তার (স্ত্রীর) জন্য ভরণপোষণ দেবে না, তবে তার মনিবের অনুমতি সাপেক্ষে। দাসীর (তালাকের ক্ষেত্রে) একই রকম বিধান।