13154 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَغَيْرِهِ فِي الْأَمَةِ تَأْتِي قَوْمًا، فَتُخْبِرُهُمْ أَنَّهَا حُرَّةٌ، فَيَنْكِحُهَا أَحَدُهُمْ، فَتَلِدُ لَهُمْ: «إِنَّ أَبَاهُمْ يُفَادِي فِيهِمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, কোনো দাসী নারী যদি কোনো সম্প্রদায়ের কাছে এসে তাদের জানায় যে সে স্বাধীন (মুক্ত), অতঃপর তাদের মধ্যে একজন তাকে বিবাহ করে এবং সে তাদের জন্য সন্তান জন্ম দেয়, তবে (এ বিষয়ে সিদ্ধান্ত হলো): “নিশ্চয়ই তাদের পিতা তাদের জন্য মুক্তিপণ দেবে।”

13155 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، يَذْكُرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَضَى فِي مِثْلِ ذَلِكَ عَلَى آبَائِهِمْ، كُلُّ وَلَدٍ لَهُ مِنَ الرَّقِيقِ فِي الشِّبْرِ وَالذَّرْعِ. قُلْتُ لَهُ: فَكَانَ أَوْلَادُهُ حِسَانًا. قَالَ: «لَا يُكَلَّفُ مِثْلُهُمْ فِي الذَّرْعِ»
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: " اعْقِلْ عَنِّي ثَلَاثًا: الْإِمَارَةُ شُورَى، وَفي فِدَاءِ الْعَرَبِ مَكَانَ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَفي ابْنِ الْأَمَةِ عَبْدٌ «وَكَتَمَ ابْنُ طَاوُسٍ الثَّالِثَةَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের (ক্রীতদাসের) পিতাদের বিরুদ্ধে অনুরূপ বিষয়ে এই রায় দিয়েছিলেন যে, তার ক্রীতদাস সন্তানদের প্রত্যেকেই পরিমাপ ও হাতের মাপের ক্ষেত্রে (বিধানের আওতাভুক্ত হবে)। [বর্ণনাকারী বলেন] আমি তাকে বললাম, তার সন্তানরা কি সুন্দর ছিল? তিনি বললেন: তাদের মতোদের পরিমাপের (নির্দিষ্ট নিয়মের) জন্য বাধ্য করা হবে না।

আব্দুর রাযযাক মা’মার থেকে, তিনি ইবনু তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয় স্মরণ রাখো: ১. নেতৃত্ব হলো পরামর্শের ভিত্তিতে (শুরা), ২. এবং আরবদের মুক্তিপণ (ফিদায়া) হলো—প্রতিটি দাসের বদলে একজন দাস, ৩. এবং দাসীর পুত্রও একজন দাস। (আর ইবনু তাউস তৃতীয় বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন।)

13156 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي الْأَمَةِ يَنْكِحُهَا الرَّجُلُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا حُرَّةٌ، فَتَلِدُ أَوْلَادًا قَالَ: «قَضَى عُثْمَانُ فِي أَوْلَادِهَا مَكَانَ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَمَكَانَ كُلِّ جَارِيَةِ جَارِيَتَانِ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো দাসীকে এই মনে করে বিবাহ করে যে সে স্বাধীন, আর সে (দাসী) সন্তান প্রসব করে, তবে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সন্তানদের বিষয়ে এই ফায়সালা দিয়েছেন: প্রতিটি দাসের স্থানে একটি দাস এবং প্রতিটি দাসীর স্থানে দুটি দাসী (ক্ষতিপূরণ হিসেবে দিতে হবে)।

Null

Null

13158 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي «فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ سِتَّةَ فَرَائِضَ». وَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي «فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ فِي كُلِّ رَأْسِ أَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ». قَالَ مَعْمَرٌ: " ثُمَّ تُرِكَ ذَلِكَ بَعْدُ فِي أَهْلِ عُمَانَ، فَقَالَ: هُمْ أَحْرَارٌ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরবের যুদ্ধবন্দীদের মুক্তির বিনিময়ে ছয়টি নির্দিষ্ট কর (বা ফরয কর্তব্য) ধার্য করেছিলেন। আর উমার ইবনে আব্দুল আযীয আরবের যুদ্ধবন্দীদের মুক্তির বিনিময়ে জনপ্রতি চারশো দিরহাম ধার্য করেছিলেন। মা‘মার বলেন: এরপর উমানের (ওমান) অধিবাসীদের ক্ষেত্রে এই নিয়মটি বাতিল করা হয় এবং তিনি ঘোষণা করেন: তোমরা যেখানেই তাদের পাবে, তারা স্বাধীন।

13159 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ غَاضِرَةَ الْعَنْبِرِيِّ، قَالُ: أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي نِسَاءٍ تَبَايَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: «فَأَمَرَ أَنْ يُقَوَّمَ أَوْلَادُهُنَّ عَلَى آبَائِهِمْ، وَلَا يُسْتَرَقُّوا»

গাদিরাহ আল-আম্বারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে (ক্রয়-বিক্রয় বা দাসত্বের মাধ্যমে) বেচাকেনা হওয়া কিছু নারীর বিষয়ে আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যে, তাদের সন্তানদেরকে তাদের পিতার উপর (মূল্য নির্ধারণপূর্বক) সমর্পণ করা হবে এবং তাদেরকে যেন দাস বানানো না হয়।

13160 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ أَبُو حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى عَرَبِيٍّ مِلْكٌ، وَلَسْنَا بِنَازِعِينَ مِنْ يَدِ أَحَدٍ شَيْئًا أَسْلَمَ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّا نُقَوِّمُهُمُ الْمِلَّةَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে খলীফা নিযুক্ত করা হলো, তখন তিনি বললেন: "কোনো আরবের উপর দাসত্ব (বা মালিকানা) নেই। আর আমরা এমন কোনো জিনিস কারো হাত থেকে কেড়ে নেব না, যার উপর ভিত্তি করে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে। তবে আমরা তাদের উপর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করব (বা ধর্মের উপর তাদের সুপ্রতিষ্ঠিত করব)।"

13161 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى الْعَشَّاوِيِّ، قَالُ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: " قَضَى فِي فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ: فِي كُلِّ رَأْسِ مِائَةٍ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরব যুদ্ধবন্দীদের মুক্তিপণের বিষয়ে ফায়সালা দিয়েছিলেন যে: প্রতি একশ মাথার (ব্যক্তির) জন্য চার দিরহাম ধার্য করা হবে।

13162 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبْيِ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَنَّ فِدَاءَ الرَّجُلِ ثَمَانٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْأُنْثَى عَشَرَةً». قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَأَخْبَرَنِي الْمُجَالِدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ذَلِكَ شُكِيَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " فَجَعَلَ فِدَاءَ الرَّجُلِ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাহেলী যুগে (ধৃত) আরব বন্দীদের মুক্তিপণ নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন যে, পুরুষের মুক্তিপণ হলো আটটি উট এবং নারীর মুক্তিপণ হলো দশটি উট। ইবনু উয়ায়নাহ বলেন, আমাকে মুজালিদ শা’বী থেকে জানিয়েছেন যে, এই বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করা হয়েছিল। ফলে তিনি পুরুষের মুক্তিপণ চারশত দিরহাম নির্ধারণ করে দেন।

13163 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «مَكَانُ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَمَكَانُ كُلِّ جَارِيَةٍ جَارِيَةٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "প্রত্যেক ক্রীতদাসের স্থান হলো ক্রীতদাস এবং প্রত্যেক ক্রীতদাসীর স্থান হলো ক্রীতদাসী।"

13164 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِدَاءِ رَقِيقِ الْعَرَبِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فِي الرَّجُلِ يُسْبَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ بثَمَانٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي وَلَدٍ إِنْ كَانَ لِأَمَةٍ بِوَصِيفَيْنِ وَصِيفَيْنِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى، وَقَضَى فِي سَبِيَّةِ الْجَاهِلِيَّةِ بِعَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَقَضَى فِي وَلَدِهَا مِنَ الْعَبْدِ بِوَصِيفَيْنِ يَفْدِيهِ مَوَالِي أُمِّهِ، وَهُمْ عَصَبَتُهَا لَهُمْ مِيرَاثُهَا وَمِيرَاثُهُ مَا لَمْ يُعْتَقُ أَبُوهُ، وَقَضَى فِي سَبْيِ الْإِسْلَامِ بِسِتَّةٍ مِنَ الْإِبِلِ فِي الرَّجُلِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالصَبِيِّ، فَذَاكَ فِدَاءُ الْعَرَبِ»

ইকরিমা মাওলা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরবের ক্রীতদাসদের নিজেদের থেকে মুক্তিপণ নির্ধারণ করেছেন: জাহিলিয়াতের যুগে বন্দি হওয়া পুরুষের জন্য আটটি উট। আর যদি সে কোনো দাসীর সন্তান হয়, তবে তাদের মধ্যে প্রত্যেক ব্যক্তি—পুরুষ হোক বা নারী—তার মুক্তিপণ হবে দু’জন করে ওয়াসিফ (ক্রীতদাস বা ক্রীতদাসী)। এবং জাহিলিয়াতের যুগের বন্দিনী নারীর জন্য দশটি উট ধার্য করেছেন। আর দাস কর্তৃক জন্ম নেওয়া তার (ঐ বন্দিনী নারীর) সন্তানের জন্য দু’জন ওয়াসিফ (মুক্তিপণ) ধার্য করেছেন, যার মুক্তিপণ প্রদান করবে তার মায়ের মাওলাগণ (অভিভাবক), এবং তারাই হলো তার আসাবা (নিকটাত্মীয় পুরুষ উত্তরাধিকারী)। তার মায়ের এবং তার (ঐ সন্তানের) উত্তরাধিকার তারাই পাবে, যতক্ষণ না তার পিতা স্বাধীন হয়। আর ইসলামের যুগের বন্দিদের জন্য—পুরুষ, নারী ও শিশু সকলের জন্য—ছয়টি উট (মুক্তিপণ) ধার্য করেছেন। আর এটাই হলো আরবদের (বন্দিদের) মুক্তিপণ।

13165 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْأَمَةِ تَغُرُّ الْحُرَّ بنَفْسِهَا قَالَ: «عَلَى الْأَبِ قِيمَةُ الْوَلَدِ، وَلَوْ غَرَّهُ غَيْرُهَا كَانَتِ الْقِيمَةُ عَلَى الْأَبِ، وَيَتْبَعُ الَّذِي غَرَّهُ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «تُهْضَمُ الْقِيمَةُ». قَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى: «يُقَوَّمُونَ حِينَ وُلِدُوا إِلَّا أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ». وَقَالَ الثَّوْرِيُّ وَقَوْلُنَا: «يُقَوَّمُونَ حِينَ يَقْضِي الْقَاضِي فِيهِمْ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, (যে) দাসী নিজেকে মুক্তা হিসেবে পরিচয় দিয়ে কোনো মুক্ত পুরুষকে প্রতারিত করে— সে (সাওরী) এ ব্যাপারে বলেছেন: সন্তানের মূল্য (ক্ষতিপূরণ) পিতার ওপর বর্তাবে। যদি দাসী ছাড়া অন্য কেউও পুরুষটিকে প্রতারিত করে থাকে, তাহলেও মূল্য পিতার ওপরই থাকবে, তবে সে (পিতা) সেই প্রতারণাকারীর কাছ থেকে তা আদায় করতে পারবে। সাওরী বলেন, ইবরাহীম (ইবনু নাখ’য়ী) বলেছেন: মূল্য হ্রাস করা হবে। তিনি বলেন, এবং ইবনু আবী লায়লা বলেছেন: যখন তারা জন্মগ্রহণ করে, তখন তাদের মূল্য নির্ধারণ করা হবে, যদিও তারা স্বাধীন (মুক্ত)। আর সাওরী বলেন, আমাদের (সাওরীর মাযহাবের) মত হলো: যখন কাযী (বিচারক) তাদের বিষয়ে রায় দেন, তখন তাদের মূল্য নির্ধারণ করা হবে।

13166 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ، وَيُقَالُ: إِنَّهَا حُرَّةٌ؟ قَالَ: «صَدَاقُهَا عَلَى الَّذِي غَرَّهُ». قَالَ: وَقَالَ حَمَّادٌ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: وَقَالَ الْحَكَمُ: «إِذَا وَلَدَتْ، فَفِكَاكُ الْوَلِدِ عَلَى الْأَبِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে একজন দাসীকে বিবাহ করল, অথচ তাকে বলা হয়েছিল যে সে একজন স্বাধীন নারী। তিনি বললেন: তার মোহরানা তার উপর বর্তাবে যে তাকে ধোঁকা দিয়েছে। তিনি আরও বললেন: হাম্মাদও অনুরূপ কথা বলেছেন। তিনি আরও বললেন: আল-হাকাম বলেছেন: যদি সে সন্তান জন্ম দেয়, তবে সন্তানের মুক্তিপণ পিতার উপর বর্তাবে।

13167 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: نَكَحَ رَجُلٌ أَمَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ، فَكَتَبَ: «أَنْ يُفَادِيَ أَوْلَادَهُ، وَذَلِكَ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ كَرِهُوا»

ইব্রাহীম ইবনু মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি একজন ক্রীতদাসীকে বিবাহ করল, অতঃপর সে তার জন্য সন্তান প্রসব করল। সে এই বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট লিখল। তিনি (উমার) জবাবে লিখলেন: "সে যেন তার সন্তানদের মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করে নেয়, জাহেলিয়াতের লোকেরা পছন্দ করুক বা অপছন্দই করুক।"

13168 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তাকে বিক্রি করাই হলো তাকে তালাক দেওয়া।"

13169 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَمَةِ تُبَاعُ وَلَهَا زَوْجٌ. قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই দাসী সম্পর্কে বলেন, যাকে বিক্রি করা হয়েছে এবং যার স্বামীও রয়েছে। তিনি বলেন: তার বিক্রিই তার তালাক।

13170 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তাকে বিক্রি করাই হলো তাকে তালাক দেওয়া।"

13171 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا، فَإِنْ بِيعَ الْعَبْدُ لَمْ تُطَلَّقْ هِيَ حِينَئِذٍ»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তার বিক্রি হলো তার তালাক। কিন্তু যদি দাসকে বিক্রি করা হয়, তাহলে সে (দাসী) সেই সময় তালাকপ্রাপ্তা হবে না।

13172 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا، وَأَيُّهُمَا بِيعَ فَهُوَ طَلَاقُهَا، فَإِذَا نَكَحَهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর (দাসীর) বিক্রিই হলো তাঁর তালাক। তাদের মধ্যে যাকে বিক্রি করা হবে, সেটাই হবে তাঁর তালাক। কিন্তু যদি সে তাকে বিবাহ করে নেয়, তবে তার আর তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর কোনো অধিকার থাকে না।

13173 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তা বিক্রি করে দেওয়াই হলো তার তালাক।"