13181 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِي الْعَبْدِ يُظَاهِرُ مِنِ امْرَأَتِهِ أَمَةٍ قَالَ: «لَوْ صَامَ شَهْرًا أَجْزَأَ عَنْهُ». قَالَ قَتَادَةُ، وَقَالَ الْحَسَنُ: «يَصُومُ شَهْرَيْنِ»

ইব্রাহিম নাখঈ থেকে বর্ণিত, কোনো গোলাম তার স্ত্রী (যেও একজন দাসী) এর সাথে যিহার (Zihar) করলে তিনি বলেন: "যদি সে এক মাস রোযা রাখে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।" কাতাদা বলেন, এবং হাসান (বাসরী) বলেন: "সে দুই মাস রোযা রাখবে।"

13182 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرِّرٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يَصُومُ شَهْرَيْنِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ سَيِّدُهُ، فَيُعْتِقُ رَقَبَةً». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (কাফফারার ক্ষেত্রে) দুই মাস রোযা রাখবে, তবে যদি তার মনিব তাকে (অন্য কাফফারা দেওয়ার) অনুমতি দেয়, তাহলে সে একটি দাস মুক্ত করবে।

13183 - عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

উসমান থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবূ মা’শার থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

13184 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يَصُومُ شَهْرَيْنِ، وَإِنْ أَذِنُوا لَهُ أَنْ يَعْتِقَ جَازَ، وَأَنْ يُطْعِمَ إِذَا ظَاهَرَ». قَالَ سُفْيَانُ: «لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْوَلَاءَ يَكُونُ لِغَيْرِهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (কাফফারা হিসেবে) দুই মাস রোযা রাখবে, এবং যদি তারা তাকে (গোলাম) আযাদ করার অনুমতি দেয়, তবে তা বৈধ হবে এবং জিহার করলে সে খাদ্য দানও করতে পারবে। সুফিয়ান বলেন: তা বৈধ হবে না, কারণ আনুগত্য (আযাদকৃত গোলামের) অন্যের জন্য নির্ধারিত হয়ে যায়।

13185 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " فِي تَكْفِيرِ الْعَبْدِ لَيْسَ عَلَى الْمَمْلُوكِ إِلَّا الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, গোলামের কাফফারা (দায়িত্ব) সম্পর্কে (তিনি বলেন): ক্রীতদাসের উপর রোযা ও সালাত ব্যতীত আর কিছু (বাধ্যতামূলক) নয়।

13186 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: " فِي ظِهَارِ الْعَبْدِ شَهْرَيْنِ يَصُومُ شَهْرَيْنِ

যুহরী থেকে বর্ণিত, ক্রীতদাসের যিহারের (শপথ ভঙ্গের) কাফ্ফারা প্রসঙ্গে: [সে হলো] দুই মাস, সে দুই মাস রোযা রাখবে।

13187 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْعَبْدِ يُظَاهِرُ، أَوْ يُؤْلِي، قَالُ: «يَقَعُ عَلَيْهِ»

আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, ক্রীতদাস সম্পর্কে, যে যিহার করে অথবা ইলা করে, তিনি বলেন: "তা (হুকুমটি) তার উপর বর্তাবে।"

13188 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا إِيلَاءَ لَهُ دُونَ سَيِّدِهِ، وَهُوَ شَهْرَانِ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «إِيلَاءُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (ক্রীতদাসের) ইলা (স্ত্রীর কাছে না যাওয়ার কসম) তার মনিবের অনুপস্থিতিতে কার্যকর হয় না, আর তা হলো দুই মাস। ইবনু জুরাইজ বলেন: আমার কাছে এ কথা পৌঁছেছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ক্রীতদাসের ইলা হলো দুই মাস।

13189 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ: «إِيلَاءُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ক্রীতদাস স্বামীর ’ইলা’ হলো দুই মাস।

13190 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِيلَاءُ الْعَبْدِ مِنَ الْأَمَةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, দাস তার দাসীর সাথে ঈলা (সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) করলে তার সময়সীমা চার মাস।

13191 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ أَمَةٍ قَالَ: «شَطْرُ الصَّوْمِ، وَلَا ظِهَارَ لِعَبْدٍ دُونَ سَيِّدِهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার ক্রীতদাসী স্ত্রীর সাথে যিহার (মাতৃতুল্য ঘোষণা) করেছে। তিনি বলেন: (তার জন্য কাফফারা হলো) অর্ধেক রোযা। আর তার মনিবের (অনুমতি) ছাড়া কোনো ক্রীতদাসের যিহার হয় না।

13192 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا ظَاهَرَ الْعَبْدُ، أَوْ آلَى وَقَعَ عَلَيْهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন কোনো দাস যিহার করে অথবা ঈলা করে, তখন তার উপর তা কার্যকর হয়।

13193 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِيلَاءُ الْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ক্রীতদাসের তার স্বাধীন স্ত্রীর সাথে ইলার (সহবাসের শপথ করে দূরে থাকার) সময়সীমা হলো চার মাস।

13194 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: فِي عَبْدٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ حُرَّةً قَالَ: «لَا لِعَانَ بَيْنَهُمَا». قَالَ: لَوْ قَذَفَ حُرٌّ امْرَأَتَهُ؟ أمة؟ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءُ». قَالَ: «وَإِنْ قَذَفَ عَبْدٌ امْرَأَتَهُ أَمَةً، فَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا، لَيْسَ مَنْ قَذَفَ أَمَةً شَيْءٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, কোনো গোলাম তার স্বাধীন স্ত্রীকে অপবাদ দিলে তিনি বলেন: "তাদের দুজনের মাঝে লি’আন নেই।" তিনি (আরও) বলেন: যদি কোনো স্বাধীন পুরুষ তার দাসী স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, তবে তার ওপর কিছু বর্তায় না। তিনি বলেন: "আর যদি কোনো গোলাম তার দাসী স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, তবে তাদের মাঝে মুলা’আনা নেই। যে ব্যক্তি দাসীকে অপবাদ দেয়, তার ওপর কোনো কিছু বর্তায় না।"

13195 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: فِي الْعَبْدِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ أَمَةً قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَهُمَا لِعَانٌ، وَإِنْ قَذَفَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُرَّةٌ، فَإِنَّهُ يُضْرَبُ لَهَا، وَلَا لِعَانَ، وَتَكُونُ امْرَأَتَهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ক্রীতদাস সম্পর্কে বলেন, যে তার ক্রীতদাসী স্ত্রীকে অপবাদ দেয়। তিনি বলেন: তাদের উভয়ের মধ্যে লি’আন (শপথ) হবে না। আর যদি কোনো ক্রীতদাস তার স্বাধীন স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, তবে তাকে তার জন্য (অপবাদের শাস্তি হিসাবে) বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু লি’আন হবে না। এবং সে (স্ত্রী) তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে।

13196 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فِي الْعَبْدِ يَقْذِفُ حُرَّةً قَالَ: «لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا، وَيُجْلَدُ الْحَدُّ، وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, সেই দাস সম্পর্কে যে একজন স্বাধীন নারীকে অপবাদ দেয় (ব্যভিচারের অভিযোগ করে), তিনি বলেন: "তাদের দুজনের মধ্যে কোনো লি‘আন (পরস্পর অভিশাপ) নেই। বরং হদ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হবে এবং সন্তান তার (স্বামী/অভিযুক্তের) সাথে সম্পর্কিত থাকবে।"

13197 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْعَبْدِ يَقْذِفُ امْرَأَةً حُرَّةً قَالَ: «لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ক্রীতদাস সম্পর্কে বলেন যে, যদি সে কোনো স্বাধীন মহিলাকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, তবে তাদের উভয়ের মধ্যে মুলা’আনা (পরস্পর অভিশাপের শপথ) নেই।

13198 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْأَمَةَ، أَيَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهَا، وَقَدْ حَاضَتْ، أَوْ إِلَى بَطْنِهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ عَطَاءٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ «يَضَعُ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا، وَيَنْظُرُ إِلَى بَطْنِهَا، وَيَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهَا، أَوْ يَأْمُرُ بِهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো দাসী ক্রয় করে, তখন কি সে তার দুই পায়ের নিচের অংশের দিকে অথবা তার পেটের দিকে তাকাতে পারবে, যদি সে ঋতুমতী হয়ে থাকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (ক্রয়ের পূর্বে) তার স্তনদ্বয়ের মাঝখানে হাত রাখতেন, তার পেটের দিকে তাকাতেন, এবং তার দুই পায়ের নিচের অংশের দিকে তাকাতেন, অথবা তিনি এর নির্দেশ দিতেন।

13199 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو - أَوْ أَبُو الزُّبَيْرِ -، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّهُ وَجَدَ تُجَّارًا مُجْتَمِعِينَ عَلَى أَمَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ بَعْضِ سَاقِهَا، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى بَطْنِهَا

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল ব্যবসায়ীকে একটি দাসীর (ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য) একত্রিত হতে দেখলেন। তখন তিনি তার পায়ের গোছার কিছু অংশ উন্মুক্ত করলেন এবং তার পেটের উপর হাত রাখলেন।

13200 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ جَارِيَةً، فَرَاضَاهُمْ عَلَى ثَمَنٍ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَجُزِهَا، وَيَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهَا وَقُبُلِهَا - يَعْنِي بَطْنَهَا - ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি কোনো দাসী (জারিয়া) ক্রয় করতে চাইতেন এবং তারা একটি মূল্যের উপর সম্মত হতো, তখন তিনি তার নিতম্বের উপর হাত রাখতেন এবং তার পায়ের গোছা ও কুবুলের দিকে তাকাতেন – অর্থাৎ, তার পেট (ও দেখতেন)।