13194 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: فِي عَبْدٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ حُرَّةً قَالَ: «لَا لِعَانَ بَيْنَهُمَا». قَالَ: لَوْ قَذَفَ حُرٌّ امْرَأَتَهُ؟ أمة؟ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءُ». قَالَ: «وَإِنْ قَذَفَ عَبْدٌ امْرَأَتَهُ أَمَةً، فَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا، لَيْسَ مَنْ قَذَفَ أَمَةً شَيْءٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, কোনো গোলাম তার স্বাধীন স্ত্রীকে অপবাদ দিলে তিনি বলেন: "তাদের দুজনের মাঝে লি’আন নেই।" তিনি (আরও) বলেন: যদি কোনো স্বাধীন পুরুষ তার দাসী স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, তবে তার ওপর কিছু বর্তায় না। তিনি বলেন: "আর যদি কোনো গোলাম তার দাসী স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, তবে তাদের মাঝে মুলা’আনা নেই। যে ব্যক্তি দাসীকে অপবাদ দেয়, তার ওপর কোনো কিছু বর্তায় না।"

13195 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: فِي الْعَبْدِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ أَمَةً قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَهُمَا لِعَانٌ، وَإِنْ قَذَفَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُرَّةٌ، فَإِنَّهُ يُضْرَبُ لَهَا، وَلَا لِعَانَ، وَتَكُونُ امْرَأَتَهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ক্রীতদাস সম্পর্কে বলেন, যে তার ক্রীতদাসী স্ত্রীকে অপবাদ দেয়। তিনি বলেন: তাদের উভয়ের মধ্যে লি’আন (শপথ) হবে না। আর যদি কোনো ক্রীতদাস তার স্বাধীন স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, তবে তাকে তার জন্য (অপবাদের শাস্তি হিসাবে) বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু লি’আন হবে না। এবং সে (স্ত্রী) তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে।

13196 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فِي الْعَبْدِ يَقْذِفُ حُرَّةً قَالَ: «لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا، وَيُجْلَدُ الْحَدُّ، وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, সেই দাস সম্পর্কে যে একজন স্বাধীন নারীকে অপবাদ দেয় (ব্যভিচারের অভিযোগ করে), তিনি বলেন: "তাদের দুজনের মধ্যে কোনো লি‘আন (পরস্পর অভিশাপ) নেই। বরং হদ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হবে এবং সন্তান তার (স্বামী/অভিযুক্তের) সাথে সম্পর্কিত থাকবে।"

13197 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْعَبْدِ يَقْذِفُ امْرَأَةً حُرَّةً قَالَ: «لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ক্রীতদাস সম্পর্কে বলেন যে, যদি সে কোনো স্বাধীন মহিলাকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, তবে তাদের উভয়ের মধ্যে মুলা’আনা (পরস্পর অভিশাপের শপথ) নেই।

13198 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْأَمَةَ، أَيَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهَا، وَقَدْ حَاضَتْ، أَوْ إِلَى بَطْنِهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ عَطَاءٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ «يَضَعُ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا، وَيَنْظُرُ إِلَى بَطْنِهَا، وَيَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهَا، أَوْ يَأْمُرُ بِهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো দাসী ক্রয় করে, তখন কি সে তার দুই পায়ের নিচের অংশের দিকে অথবা তার পেটের দিকে তাকাতে পারবে, যদি সে ঋতুমতী হয়ে থাকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (ক্রয়ের পূর্বে) তার স্তনদ্বয়ের মাঝখানে হাত রাখতেন, তার পেটের দিকে তাকাতেন, এবং তার দুই পায়ের নিচের অংশের দিকে তাকাতেন, অথবা তিনি এর নির্দেশ দিতেন।

13199 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو - أَوْ أَبُو الزُّبَيْرِ -، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّهُ وَجَدَ تُجَّارًا مُجْتَمِعِينَ عَلَى أَمَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ بَعْضِ سَاقِهَا، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى بَطْنِهَا

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল ব্যবসায়ীকে একটি দাসীর (ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য) একত্রিত হতে দেখলেন। তখন তিনি তার পায়ের গোছার কিছু অংশ উন্মুক্ত করলেন এবং তার পেটের উপর হাত রাখলেন।

13200 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ جَارِيَةً، فَرَاضَاهُمْ عَلَى ثَمَنٍ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَجُزِهَا، وَيَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهَا وَقُبُلِهَا - يَعْنِي بَطْنَهَا - ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি কোনো দাসী (জারিয়া) ক্রয় করতে চাইতেন এবং তারা একটি মূল্যের উপর সম্মত হতো, তখন তিনি তার নিতম্বের উপর হাত রাখতেন এবং তার পায়ের গোছা ও কুবুলের দিকে তাকাতেন – অর্থাৎ, তার পেট (ও দেখতেন)।

13201 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত।

13202 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: مَرَّ ابْنُ عُمَرَ: عَلَى قَوْمٍ يَبْتَاعُونَ جَارِيَةً، فَلَمَّا رَأَوْهُ وَهُمْ يُقَلِّبُونَهَا، أَمْسَكُوا عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمُ ابْنُ عُمَرَ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقِهَا، ثُمَّ دَفَعَ فِي صَدْرِهَا، وَقَالَ: «اشْتَرُوا». قَالَ مَعْمَرٌ، وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: وَضَعَ ابْنُ عُمَرَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا، ثُمَّ هَزَّهَا

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা একটি দাসী ক্রয় করছিল। যখন তারা তাকে দেখল এবং তারা তাকে উল্টেপাল্টে দেখছিল, তখন তারা তা থেকে বিরত হলো। অতঃপর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে আসলেন, তিনি দাসীটির গোছা উন্মোচন করলেন, এরপর তার বুকে ধাক্কা দিলেন এবং বললেন, “তোমরা ক্রয় করে নাও।” মা’মার (অন্য সূত্রে) বলেন, ইবনু আবী নাজীহ আমাকে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনু উমার) তার (দাসীটির) স্তনদ্বয়ের মধ্যখানে হাত রাখলেন, এরপর তাকে ঝাঁকি দিলেন।

13203 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي السُّوقِ، فَأَبْصَرَ بِجَارِيَةٍ تُبَاعُ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقِهَا، وَصَكَّ فِي صَدْرِهَا، وَقَالَ: «اشْتَرُوا». يُرِيهِمْ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুজাহিদ) বলেন, আমি ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে বাজারে ছিলাম। তিনি একটি দাসীকে বিক্রি হতে দেখলেন। তখন তিনি তার পায়ের গোছা উন্মুক্ত করলেন এবং তার বুকে মৃদু আঘাত করলেন। এরপর তিনি বললেন, "তোমরা খরিদ করে নাও।" তিনি তাদের দেখাচ্ছিলেন যে এমনটি করাতে কোনো দোষ নেই।

13204 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «وَضَعَ ابْنُ عُمَرَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا، ثُمَّ هَزَّهَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার হাত তার দুই স্তনের মাঝখানে রাখলেন, অতঃপর তাকে ঝাঁকালেন।

13205 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: " كَانَ يَكْشِفُ عَنْ ظَهْرِهَا، وَبَطْنِهَا، وَسَاقِهَا، وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى عَجُزِهَا

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (পশুর) পিঠ, পেট এবং পা উন্মুক্ত করতেন এবং তার নিতম্বের ওপর হাত রাখতেন।

13206 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: «يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ فِيهَا، مَا عَدَا فَرْجَهَا»

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তার (স্বামীর) জন্য তার (স্ত্রীর) সবকিছুর দিকে দৃষ্টিপাত করা বৈধ, কেবল তার লজ্জাস্থান ব্যতীত।"

13207 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْأَمَةَ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى كُلِّهَا إِلَّا الْفَرْجَ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো দাসী ক্রয় করে, তখন সে তার (শরীরের) সবকিছু দেখতে পারে, শুধু লজ্জাস্থান ব্যতীত।

13208 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ عَمَّنْ، سَمِعَ عَلِيًّا، يَسْأَلُ عَنِ الْأَمَةِ تُبَاعُ أَيَنْظُرُ إِلَى سَاقِهَا، وَعَجُزِهَا، وَإِلَى بَطْنِهَا؟. قَالَ: «لَا بَأَسَ بِذَلِكَ، لَا حُرْمَةَ لَهَا، إِنَّمَا وَقَفَتْ لِنُسَاوِمَهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বিক্রিযোগ্য দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ক্রেতা কি তার হাঁটু (বা পায়ের গোছা), নিতম্ব এবং পেটের দিকে তাকাতে পারবে? তিনি বললেন: “এতে কোনো ক্ষতি নেই। তার কোনো মর্যাদা (গোপনীয়তা) নেই। সে কেবল এই কারণেই দাঁড়িয়েছে যাতে আমরা তার দর কষাকষি করতে পারি।”

13209 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ الْمَكْتَبِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَمَةِ: «تُبَاعُ مَا أُبَالِي إِيَّاهَا مَسَسْتُ، أَوِ الْحَائِطَ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাসী সম্পর্কে বলেন: "তাকে বিক্রি করা যেতে পারে। আমি তাকে স্পর্শ করলাম, নাকি দেয়াল স্পর্শ করলাম—তাতে কোনো পরোয়া করি না।"

13210 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْوَلِيدِ، أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا بَكَرٍ كَانَ يَبِيعُ أُمَّهَاتُ الْأَوْلَادِ فِي إِمَارَتِهِ، وَعُمَرُ فِي نِصْفِ إِمَارَتِهِ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ قَالَ: «كَيْفَ تُبَاعُ وَوَلَدُهَا حُرٌّ»، فَحَرَّمَ بَيْعَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ عُثْمَانُ شَكُّوا - أَوْ رَكِبُوا - فِي ذَلِكَ

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খেলাফতকালে উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসী তার মনিবের সন্তানের জন্ম দিয়েছে) বিক্রি করতেন। এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাঁর খেলাফতের অর্ধেক সময় পর্যন্ত (তা বিক্রি করেছেন)। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “সে কীভাবে বিক্রি হতে পারে, যখন তার সন্তান স্বাধীন?” অতঃপর তিনি তাদের বিক্রি নিষিদ্ধ করে দিলেন। এমনকি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ আসলে তারা এ বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করলো – অথবা [রাবী বললেন] রুকুব করলো।

13211 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «كُنَّا نَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا حَيٌّ لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأَسًا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উম্মাহাতুল আওলাদকে (সন্তানবতী দাসীদেরকে) বিক্রি করতাম, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মধ্যে জীবিত ছিলেন, এবং আমরা এতে কোনো দোষ মনে করতাম না।

13212 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: عَطَاءٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَلِيًّا، كَتَبَ فِي عَهْدِهِ، «وَإِنِّي تَرَكْتُ تِسْعَ عَشْرَةَ سُرِّيَّةً، فَأَيَّتُهُنَّ مَا كَانَتْ ذَاتَ وَلَدٍ قُوِّمَتْ بِحِصَّةِ وَلَدِهَا بِمِيرَاثِهِ مِنِّي، وَأَيَّتُهُنَّ مَا لَمْ تَكُنْ ذَاتَ وَلَدٍ فَهِيَ حُرَّةٌ». قَالَ: فَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ الْأَكْبَرَ: أَذَلِكَ فِي عَهْدِ عَلِيٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর অঙ্গীকারনামায় লিখেছিলেন: "আমি ঊনিশ জন দাসী (সুররিয়াহ) রেখে গেলাম। তাদের মধ্যে যার সন্তান থাকবে, তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে আমার থেকে তার সন্তানের উত্তরাধিকারের অংশের মাধ্যমে। আর তাদের মধ্যে যার কোনো সন্তান নেই, সে স্বাধীন (মুক্তা)।" রাবী বলেন, অতঃপর আমি মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন আল-আকবারকে জিজ্ঞেস করলাম: এটা কি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অঙ্গীকারনামায় ছিল? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

13213 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَتَبَ عَلِيٌّ فِي وَصِيَّتِهِ: «فَإِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ فِي هَذَا الْغَزْوِ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ وَلَائِدِي اللَّاتِي أَطُوفُ عَلَيْهِنَّ تِسْعَ عَشْرَةَ وَلِيدَةً، مِنْهُنَّ أُمَّهَاتُ أَوْلَادٍ مَعَهُنَّ أَوْلَادُهُنَّ، وَمِنْهُنَّ حَبَالَى، وَمِنْهُنَّ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُنَّ، فَقَضَيْتُ إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ فِي هَذَا الْغَزْوِ، فَإِنَّ مَنْ كَانَتْ مِنْهُنَّ لَيْسَتْ بِحُبْلَى وَلَيْسَ لَهَا وَلَدٌ، فَهِيَ عَتِيقَةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَيْهَا سَبِيلٌ، وَمَنْ كَانَتْ مِنْهُنَّ حُبْلَى أَوْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنَّهَا تُحْبَسُ عَلَى وَلَدِهَا وَهِيَ مِنْ حَظِّهِ، فَإِنْ مَاتَ وَلَدُهَا -[289]- وَهِيَ حَيَّةٌ، فَإِنَّهَا عَتِيقَةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ، هَذَا مَا قَضَيْتَ فِي وَلَائِدِي التِّسْعَ عَشْرَةَ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ». «شَهِدَ هَيَّاجُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ وَكُتِبَ فِي جُمَادَى سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ওসিয়তনামায় লিখেছিলেন: "যদি এই যুদ্ধে আমার কোনো দুর্ঘটনা ঘটে যায়, অতঃপর, আমার দাসীরা—যাদের সাথে আমি সংগম করি—তাদের সংখ্যা হলো উনিশ জন দাসী। তাদের মধ্যে কেউ কেউ উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী), তাদের সাথে তাদের সন্তান রয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ গর্ভবতী, এবং তাদের মধ্যে এমনও আছে যাদের কোনো সন্তান নেই। আমি ফায়সালা করছি যে, যদি এই যুদ্ধে আমার কোনো দুর্ঘটনা ঘটে যায়, তবে তাদের মধ্যে যারা গর্ভবতী নয় এবং যাদের কোনো সন্তান নেই, তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত (স্বাধীন)। তাদের ওপর কারো কোনো কর্তৃত্ব থাকবে না। আর তাদের মধ্যে যারা গর্ভবতী অথবা যাদের সন্তান আছে, তারা তাদের সন্তানের জন্য আটকে থাকবে এবং তারা হবে তাদের সন্তানের অধিকারভুক্ত। যদি তার সন্তান মারা যায় এবং সে (দাসী) জীবিত থাকে, তবে সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত হয়ে যাবে। এই হলো আমার উনিশজন দাসীর ব্যাপারে আমার ফায়সালা, আর আল্লাহই একমাত্র সাহায্যকারী।" এতে হেইয়াজ ইবনু আবী সুফিয়ান এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি’ সাক্ষ্য দিয়েছেন। এটি সাঁইত্রিশ হিজরি সনের জুমাদা মাসে লেখা হয়েছিল।