13294 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي عَبْدَيْنِ تَنَاكَحَا، ثُمَّ عُتِقَا، ثُمَّ بَغَيَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا قَالَ: «يُجْلَدَانِ»، وَقَالَ غَيْرُهُ: «إِنْ أَصَابَهَا، ثُمَّ زَنَيَا رُجِمَ وَرُجِمَتْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, দুজন গোলাম যারা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল, এরপর তারা মুক্ত হলো, অতঃপর সে তার সাথে সহবাস করার আগেই যেনা (ব্যভিচার) করে ফেললো। তিনি (যুহরী) বলেন: ’তাদেরকে বেত্রাঘাত করা হবে।’ আর অন্য একজন বলেছেন: ’যদি সে তার সাথে সহবাস করতো, এরপর তারা যেনা করতো, তবে তাকে রজম করা হবে এবং তাকেও রজম করা হবে’।

13295 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «نِكَاحُ الْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِحْصَانٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাব (কিতাবী) নারীর সাথে বিবাহবন্ধন হলো ইহসান।

13296 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «تُحْصِنُ الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ الْمُسْلِمَ»

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বললেন: ইয়াহূদী ও নাসারা নারী মুসলিম পুরুষকে ‘মুহসান’ (চাস্ত বা বিবাহিত) বানিয়ে দেয়।

13297 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «نِكَاحُ أَهْلِ الْكِتَابِ إِحْصَانٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) সাথে বিবাহ (স্বামীর জন্য) ইহসান হিসেবে গণ্য।

13298 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «هُوَ إِحْصَانٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, ইবনু শিহাব বলেন: "তা হলো ইহসান।"

13299 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: «هُوَ إِحْصَانٌ»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এটি হলো ইহসান।"

13300 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا يُحْصَنُ الْحُرُّ بِالنَّصْرَانِيَّةِ» وَقَالَهُ إِبْرَاهِيمُ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, স্বাধীন ব্যক্তি কোনো নাসারা নারীকে বিবাহ করার কারণে ’মুহসান’ বলে গণ্য হবে না। আর ইবরাহীমও একই কথা বলেছেন।

13301 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا تُحْصِنُ الْمُسْلِمَ الْيَهُودِيَّةُ، وَلَا النَّصْرَانِيَّةُ، وَهُوَ يُحْصِنُهُمَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, কোনো ইয়াহুদি নারী মুসলিম পুরুষকে ’মুহসান’ (বিবাহের কারণে ব্যভিচারের পূর্ণ শাস্তিযোগ্য) করে না, কোনো নাসারা নারীও না। অথচ সেই মুসলিম পুরুষ তাদের দু’জনকেই ’মুহসান’ করে।

13302 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يُحْصَنُ فِي الشِّرْكِ، ثُمَّ يَزْنِي فِي الْإِسْلَامِ قَالَ: «لَيْسَ بِإِحْصَانٍ حَتَّى يُصِيبَهَا فِي الْإِسْلَامِ». وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «يُرْجَمُ لِأَنَّهُ قَدْ أَحْصَنَ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি শির্কের (মুশরিক থাকা) অবস্থায় বিবাহিত (মুহসান) ছিল, অতঃপর ইসলামের মধ্যে এসে যেনা করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন, "এটাকে ইহসান গণ্য করা হবে না, যতক্ষণ না সে ইসলামের মধ্যে (বিবাহের পর) স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়।" আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "তাকে রজম করা হবে, কারণ সে অবশ্যই ইহসান (মুহসান) লাভ করেছে।"

13303 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: «لَيْسَ إِحْصَانُهُ فِي الشِّرْكِ بِشَيْءٍ حَتَّى يَغْشَاهَا فِي الْإِسْلَامِ»

আল-হাসান ও ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: শির্কের অবস্থায় অর্জিত তার ইহসান (বিবাহ ও সহবাসের মাধ্যমে প্রাপ্ত সতীত্ব) ধর্তব্য হবে না, যতক্ষণ না সে ইসলাম গ্রহণের পর তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে।

13304 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَتَزَوَّجُ وَهُوَ مُشْرِكٌ فَدَخَلَ بِامْرَأَتِهِ، ثُمَّ أَسْلَمَ، ثُمَّ زَنَى قَالَ: «يُرْجَمُ لِأَنَّهُ قَدْ أَحْصَنَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلَا». وَقَالَ قَتَادَةُ: «يُرْجَمُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি মুশরিক (অমুসলিম) থাকা অবস্থায় বিবাহ করলেন এবং তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করলেন, এরপর ইসলাম গ্রহণ করলেন, তারপর ব্যভিচার করলেন। তিনি (যুহরী) বললেন: "তাকে রজম করা হবে (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে), কারণ সে ইহসান (বিবাহসূত্রে সুরক্ষা) লাভ করেছে— যদি সে আহলে কিতাব (কিতাবী) হয়ে থাকে। আর যদি সে আহলে কিতাব না হয়, তাহলে (রজম করা হবে) না।" ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "তাকে রজম করা হবে।"

13305 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ، ثُمَّ دَخَلَ بِهَا فَإِذَا هِيَ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَ: «لَيْسَ بِإِحْصَانٍ». وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করার পর তার সাথে সহবাস করল, কিন্তু পরে জানা গেল যে সে তার দুধবোন। [আতা] বললেন, "এটি (ইহসান বা বৈধ বিবাহিত মর্যাদা হিসেবে) গণ্য হবে না।" আর মা’মারও কাতাদাহ থেকে এই একই কথা বর্ণনা করেছেন।

13306 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الْبِكْرُ يُجْلَدُ مِائَةً، وَيُنْفَى سَنَةً»

আত্বা থেকে বর্ণিত, অবিবাহিত (ব্যভিচারীকে) একশ’ ঘা বেত্রাঘাত করা হবে এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে।

13307 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْبِكْرِ يَزْنِي: «يُجْلَدُ مِائَةً، وَيُغَرَّبُ سَنَةً»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি অবিবাহিত (কুমারী/কুমার) ব্যক্তি যে ব্যভিচার করে, সে সম্পর্কে বলেন: তাকে একশ’ বেত্রাঘাত করা হবে এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে।

13308 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أُوحِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «خُذُوا، خُذُوا قَدْ جَعَلَ اللُّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ، وَالرَّجْمُ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ، وَنَفْيُ سَنَةٍ». قَالَ: وَكَانَ الْحَسَنُ يُفْتِي بِهِ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অহী নাযিল হয়, অতঃপর তিনি বললেন: "গ্রহণ করো, গ্রহণ করো! আল্লাহ তাদের (ব্যভিচারিণীদের) জন্য একটি পথ তৈরি করে দিয়েছেন। বিবাহিত পুরুষের সাথে বিবাহিত নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি): একশটি বেত্রাঘাত এবং রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা)। আর কুমারী পুরুষের সাথে কুমারী নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি): একশটি বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন।" বর্ণনাকারী বলেন: আল-হাসান এই অনুযায়ী ফাতওয়া দিতেন।

13309 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِوَلِيدَةٍ وَمِائَةِ شَاةٍ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ حَسِبْتُهُ قَالَ: فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ: «أَمَّا الْغَنَمُ وَالْوَلِيدَةُ، فَرْدٌ عَلَيْكَ، وَأَمَّا ابْنُكَ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ»، ثُمَّ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ أُنَيْسٌ: «قُمْ يَا أُنَيْسُ فَأَرْسِلِ امْرَأَةَ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পুত্র এই লোকটির কর্মচারী ছিল, এরপর সে এর স্ত্রীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করেছে। তখন আমাকে জানানো হলো যে, আমার পুত্রের উপর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে। তাই আমি তার পক্ষ থেকে একটি দাসী ও একশটি ছাগল মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিয়েছি। এরপর আলিমগণ আমাকে জানালেন যে, আমার পুত্রের উপর রয়েছে একশটি বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর। আর এই লোকটির স্ত্রীর উপর রজম কার্যকর হবে। আমার মনে হয় লোকটি বলল: আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাব অনুসারে ফয়সালা করে দিন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ছাগল ও দাসী, তা তোমার কাছে ফেরত দেওয়া হবে। আর তোমার পুত্রের উপর রয়েছে একশ বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য দেশান্তর।" এরপর তিনি বানু আসলাম গোত্রের উনায়স নামক এক ব্যক্তিকে বললেন: "হে উনায়স! দাঁড়াও, তুমি এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও, যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।"

13310 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ: نَعَمْ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَذِنَ لِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُلْ» قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهَلَ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي إِنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «الْغَنَمُ وَالْوَلِيدَةُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ لِامْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا» فَغَدَا عَلَيْهَا، فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَتْ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়দ ইবনু খালিদ জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক বেদুঈন (আরব) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি যে, আপনি যেন অবশ্যই আমার জন্য মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাব অনুসারে ফয়সালা করে দেন। তার অপর প্রতিপক্ষ, যে ছিল তার (প্রথম বক্তার) তুলনায় অধিক জ্ঞানী, সে বলল: হ্যাঁ, আপনি আমাদের মাঝে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাব অনুসারেই ফয়সালা করে দিন। আর আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বললেন: "বলো।" সে বলল: আমার ছেলে এই লোকটির কাছে মজুর (শ্রমিক) হিসেবে ছিল। সে তার স্ত্রীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করে ফেলেছে। আমাকে জানানো হয়েছিল যে, আমার ছেলের উপর রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে। তাই আমি তার থেকে মুক্তি পেতে একশো বকরী ও একটি দাসী মুক্তিপণ দিয়েছিলাম। এরপর আমি জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করলে তারা আমাকে জানালো যে, আমার ছেলের জন্য হলো একশ’ দোররা মারা ও এক বছরের জন্য নির্বাসন, আর তার স্ত্রীর জন্য হলো রজম। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাব অনুসারেই ফয়সালা করব। বকরী ও দাসী তোমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তোমার ছেলের জন্য হলো একশ’ দোররা মারা এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। আর হে উনায়স! (আসলাম গোত্রের) এই লোকটির স্ত্রীর কাছে সকালে যাও। যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।" অতঃপর তিনি (উনায়স) তার কাছে গেলেন এবং সে স্বীকার করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশে তাকে রজম করা হলো।

13311 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ، فَأَحْبَلَهَا، فَاعْتَرَفَتْ وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ: «فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَجُلِدَ مِائَةً، ثُمَّ نُفِيَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এক কুমারী দাসীর সাথে সঙ্গম করল এবং তাকে গর্ভবতী করে ফেলল। মেয়েটি স্বীকার করল, আর লোকটি বিবাহিত (মুহসান) ছিল না। (ফলে) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন যে তাকে যেন একশো দোররা মারা হয়, অতঃপর তাকে নির্বাসিত করা হয়।

13312 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ مِثْلَهُ

ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি মূসা ইবনু উকবাহ থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে আবী উবাইদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

13313 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي الْبِكْرِ يَزْنِي بِالْبِكْرِ: «يُجْلَدَانِ مِائَةً، وَيُنْفَيَانِ سَنَةً» قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا يُنْفَيَانِ إِلَى قَرْيَةٍ وَاحِدَةٍ، يُنْفَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى قَرْيَةٍ». وَقَالَ عَلِيٌّ: «حَسْبُهُمَا مِنَ الْفِتْنَةِ أَنْ يُنْفَيَا»

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুমার-কুমারীর ব্যভিচার প্রসঙ্গে বলেন: "তাদের উভয়কে একশ করে বেত্রাঘাত করা হবে এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে।" ইব্রাহীম (আল-নাখাঈ) বলেন: "তাদের উভয়কে একই গ্রামে নির্বাসিত করা হবে না, বরং তাদের প্রত্যেককে ভিন্ন ভিন্ন গ্রামে নির্বাসিত করা হবে।" আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "তাদের নির্বাসনই যথেষ্ট, যেন তারা ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে বেঁচে থাকে।"