13314 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْمَمْلُوكِينَ نَفْيٌ، وَلَا رَجْمٌ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ حَمَّادًا يَقُولُ ذَلِكَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, গোলামদের (ক্রীতদাসদের) উপর নির্বাসন (তা’যীর) এবং রজম (পাথর নিক্ষেপ) নেই। মা’মার বলেন, আমি হাম্মাদকেও অনুরূপ বলতে শুনেছি।

13315 - عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ: «إِذَا أَعْتَقَهَا سَيِّدُهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا، ثُمَّ زَنَتْ، فَإِنَّهَا تُجْلَدُ، وَلَا تُنْفَى». وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «تُجْلَدُ وَتُنْفَى، وَلَا تُرْجَمُ»
الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) সম্পর্কে বলেছেন: যখন তার মনিব তাকে মুক্ত করে দেয় অথবা (মনিব) মারা যায়, অতঃপর সে ব্যভিচার করে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু নির্বাসিত করা হবে না। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং নির্বাসিত করা হবে, কিন্তু রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে না।

13316 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: «حَدَّ مَمْلُوكَةً لَهُ فِي الزِّنَا، وَنَفَاهَا إِلَى فَدَكَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক দাসীকে ব্যভিচারের (যিনা) অপরাধে শরীয়াহ্‌ দণ্ড (হদ্দ) প্রয়োগ করলেন এবং তাকে ফাদাক নামক স্থানে নির্বাসিত করলেন।

13317 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «عَلَى الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ الْجَلْدُ تَزَوَّجُوا، أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجُوا». وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَقُولُ: «إِنَّ الْإِحْصَانَ يَكُونُ عَلَى غَيْرِ الْمُتَزَوِّجِ يَكُونُ عَلَى الْعِفَّةِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কৃতদাস ও দাসীদের উপর বেত্রাঘাত (এর শাস্তি) রয়েছে, তারা বিবাহিত হোক বা না হোক। আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: ইহসান (শাস্তির শর্ত) অবিবাহিত ব্যক্তির জন্যও হতে পারে, যা সতীত্বের উপর ভিত্তি করে হয়।

13318 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " َقَدْ قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى بِكْرَيْنِ جُلِدَا كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مِائَةَ جَلْدَةً وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ}، وَغُرِّبَا سَنَةً غَيْرَ الْأَرْضِ الَّتِي كَانَا بِهَا، وَتَغْرِيبُهُمَا شَتَّى " وَقِيلَ: إِنَّ أَوَّلَ حَدٍّ أُقِيمَ فِي الْإِسْلَامِ لِرَجُلٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرَقَ، فَشَهِدَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطَعَ، فَلَمَّا حُفَّ الرَّجُلُ نَظَرَ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَأَنَّمَا سُفِيَ فِيهِ الرَّمَادُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهُ اشْتَدَّ عَلَيْكَ قَطْعُ هَذَا، فَقَالَ: «وَمَا يَمْنَعُنِي، وَأَنْتُمْ أَعْوَانٌ لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ». قَالُوا: فَأَرْسِلْهُ قَالَ: «فَهَلَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ، إِنَّ الْإِمَامَ إِذَا أُتِيَ بِحَدٍّ لَمْ يَنْبَغِ لَهُ أَنْ يُعَطِّلَهُ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ফয়সালা করেছেন যে, যদি চারজন সাক্ষী অবিবাহিত পুরুষ ও নারী (বিকরিন) উভয়ের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয়, তবে তাদের উভয়কে ততটুকুই বেত্রাঘাত করা হবে যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {একশটি বেত্রাঘাত এবং আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তাদের প্রতি তোমাদের যেন কোনো দয়া না আসে।} এবং তাদেরকে এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে—যে ভূমিতে তারা ছিল, তার বাইরে অন্য কোনো স্থানে। আর তাদের নির্বাসন হতে হবে ভিন্ন ভিন্নভাবে।"

বলা হয়েছে: ইসলামে প্রথম যে হদ কার্যকর করা হয়েছিল, তা ছিল এমন এক ব্যক্তির জন্য, যাকে চুরি করার কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হয়েছিল। যখন তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (হাত) কাটার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর যখন লোকটি প্রস্তুত হলো (হাত কাটার জন্য), সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার দিকে তাকালো। মনে হচ্ছিল যেন (দুঃখের কারণে) তাঁর চেহারায় ছাই মাখিয়ে দেওয়া হয়েছে। তখন লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কাছে মনে হচ্ছে এই দণ্ড কার্যকর করা কঠিন মনে হচ্ছে! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কেন কঠিন মনে হবে না, যখন তোমরা শয়তানের সাহায্যকারী হিসেবে তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে লেগে আছ।" তারা বলল: তাহলে তাকে ছেড়ে দিন। তিনি বললেন: "তোমরা কেন তাকে আমার কাছে আনার আগেই ছেড়ে দিলে না? নিশ্চয়ই ইমামের নিকট যখন কোনো হদের মামলা আনা হয়, তখন তা বাতিল করা বা স্থগিত করা তাঁর জন্য অনুচিত।"

13319 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا نُفِيَ الزَّانِيَانِ نُفِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى قَرْيَةٍ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুই ব্যভিচারীকে নির্বাসন দেওয়া হয়, তখন তাদের প্রত্যেককে একটি (আলাদা) গ্রামে নির্বাসন দেওয়া হবে।

13320 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ غُرِّبَ فِي الْخَمْرِ إِلَى خَيْبَرَ، فَلَحِقَ بِهِرَقْلَ قَالَ: فَتَنَصَّرَ. فَقَالَ عُمَرُ: «لَا أُغَرِّبُ مُسْلِمًا بَعْدَهُ أَبَدًا» وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «حَسْبُهُمْ مِنَ الْفِتْنَةِ أَنْ يُنْفَوْا»

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বাকর ইবনু উমাইয়া ইবনু খালাফকে মদ্যপানের অপরাধে খায়বারে নির্বাসিত করা হয়েছিল। সে হেরাকল (রোমান সম্রাটের) সাথে যোগ দিল। রাবী বলেন, অতঃপর সে খ্রিস্টান হয়ে গেল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এরপর আমি আর কখনো কোনো মুসলিমকে নির্বাসিত করব না।" আর ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "ফিতনার জন্য তাদের নির্বাসিত হওয়াটাই যথেষ্ট।"

13321 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَسُئِلَ: إِلَى كَمْ يُنْفَى الزَّانِي؟ قَالَ: «نَفَى عُمَرُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَمِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى خَيْبَرَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে শুনতে পেলাম যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, যেনাকারীকে কতদিনের জন্য নির্বাসিত করা হবে? তিনি বললেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনা থেকে বসরা পর্যন্ত এবং মদীনা থেকে খায়বার পর্যন্ত নির্বাসিত করেছিলেন। (আব্দুর রাযযাক)

13322 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু শিহাবকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি।

13323 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَلِيًّا: «نَفَى مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (এক ব্যক্তিকে) কুফা থেকে বসরায় নির্বাসন দিয়েছিলেন।

13324 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু শিহাবকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি।

13325 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قُلتُ لِعَطَاءٍ: نَفْيٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الطَّائِفِ قَالَ: «حَسْبُهُ ذَلِكَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন। আমি (আবূ ইসহাক) আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: (কারো জন্য) মক্কা থেকে তায়েফে নির্বাসন (কি যথেষ্ট)? তিনি বললেন: তার জন্য এটাই যথেষ্ট।

13326 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ «نَفَى إِلَى فَدَكَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ফাদাকে নির্বাসিত করা হয়েছিল।

13327 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي الْبِكْرِ: «تَزْنِي بِالْبِكْرِ يُجْلَدَانِ مِائَةً وَيُنْفَيَانِ». قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: «حَسْبُهُمَا مِنَ الْفِتْنَةِ أَنْ يُنْفَيَا»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুমারী (ব্যক্তিদের ব্যভিচার) সম্পর্কে বলেছেন: "যদি কুমারী কুমারীর সাথে ব্যভিচার করে, তবে তাদের উভয়কে একশত বেত্রাঘাত করা হবে এবং নির্বাসিত করা হবে।" রাবী বলেন, আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তাদের জন্য ফিতনা (পরীক্ষা) হিসেবে নির্বাসিত হওয়াই যথেষ্ট।"

13328 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نَفَى إِلَى فَدَكَ وَعُمَرُ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাদাকের দিকে নির্বাসন দিয়েছিলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)...

13329 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، وَإِنِّي خَائِفٌ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ الزَّمَانُ فَيَقُولَ قَائِلٌ: وَاللَّهِ، مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَيَضِلُّوا بِتَركِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ، أَلَا وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ، وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَمْلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর সাথে কিতাব (আল-কুরআন) নাযিল করেছেন। অতঃপর তাঁর প্রতি যা নাযিল হয়েছিল, তন্মধ্যে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) এর আয়াত ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। আর আমি আশঙ্কা করি, মানুষের উপর দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলে কোনো বক্তা বলবে: আল্লাহর কসম, আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের বিধান খুঁজে পাই না। ফলে তারা আল্লাহ কর্তৃক নাযিলকৃত একটি ফরয পরিত্যাগ করে পথভ্রষ্ট হবে। সাবধান! নিশ্চয়ই রজম সেই ব্যক্তির উপর অপরিহার্য (হক) যে বিবাহিত (মুহসান) অবস্থায় যেনা করে, যখন (তার বিরুদ্ধে) প্রমাণ উপস্থিত হয়, অথবা যখন গর্ভধারণ হয়, অথবা যখন সে স্বীকার করে।

13330 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ مُزَيْنَةَ، وَنَحْنُ عِنْدَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوَّلُ مَرْجُومٍ رَجَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْيَهُودِ زَنَى، رَجُلٌ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٌ، فَتَشَاوَرَ عُلَمَاؤُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعُوا أَمْرَهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ بُعِثَ بِتَخْفِيفٍ، وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ الرَّجْمَ فُرِضَ فِي التَّوْرَاةِ، فَانْطَلِقُوا بِنَا نَسْأَلُ هَذَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَمْرِ صَاحِبَيْنَا اللَّذَيْنِ زَنَيَا بَعْدَمَا أَحْصَنَا، فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُونَ الرَّجْمِ قَبِلْنَا وَأَخَذْنَا بِتَخْفِيفٍ، وَاحْتَجَجْنَا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ حِينَ نَلْقَاهُ وَقُلْنَا: قَبِلَنَا فُتْيَا نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِِيَائِكَ، وَإِنْ أَمَرَنَا بِالرَّجْمِ عَصَيْنَاهُ، فَقَدْ عَصَيْنَا اللَّهَ فِيمَا كَتَبَ عَلَيْنَا، أَنَّ الرَّجْمَ فِي التَّوْرَاةِ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا بَعْدَمَا أَحْصَنَا؟ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِمَا شَيْئًا، وَقَامَ مَعَهُ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى أَتَوْا بَيْتَ مِدْرَاِسِِ الْيَهُودِ وَهُمْ يَتَدَارَسُونَ التَّوْرَاةَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ؟» قَالُوا: يُحَمَّمُ وَيُجَبُّهُ. قَالُوا: وَالتَّحْمِيمُ: أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَيُقَابَلُ أقْفِيتُهُمَا وَيُطَافُ بِهِمَا. قَالَ: وَسَكَتَ -[317]- حَبْرُهُمْ وَهُوَ فَتًى شَابٌّ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَظَّ فَقَالَ حَبْرُهُمْ: اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَا أَوَّلُ مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ؟» قَالُوا: زَنَى رَجُلٌ مِنَّا ذُو قَرَابَةٍ، مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِنَا فَسَجَنَهُ، وَأَخَرَّ عَنْهُ الرَّجْمَ، ثُمَّ زَنَى بَعْدَهُ آخَرُ فِي أُسْرَةٍ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ الْمَلِكُ رَجْمَهُ فَحَالَ قَوْمُهُ - أَوْ قَالَ: فَقَامَ قَوْمٌ دُونَهُ - فَقَالُوا: لَا وَاللَّهِ، لَا يُرْجَمُ صَاحِبُنَا حَتَّى تَجِيءَ بِصَاحِبِكَ، فَتَرْجُمَهُ فَأَصْلَحُوا هَذِهِ الْعُقُوبَةَ بَيْنَهُمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ»، فَأَمَرَ بِهِمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَقَدْ رَأَيْتُهُمَا حِينَ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهِمَا، فَلَمَّا جَاءَ رَأَيْتُهُ يُجَافِي بِيَدِهِ عَنْهَا؛ لِيَقِيَهَا الْحِجَارَةَ، فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ فِيهِ: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا -[318]- النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا للَّذِينَ هَادُوا} [المائدة: 44] وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ "

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহুদিদের মধ্যে সর্বপ্রথম যাদেরকে পাথর মেরেছেন (রজম করেছেন), তারা ছিল একজন পুরুষ ও একজন মহিলা, যারা যেনা করেছিল। তাদের আলেমরা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উত্থাপন করার আগে নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করলো। তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলল: এই নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহজ বিধান সহকারে প্রেরণ করা হয়েছে। আমরা জানি যে তাওরাতে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) ফরজ করা হয়েছে। চলো, আমরা এই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে যাই এবং আমাদের দুই সঙ্গী, যারা বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও যেনা করেছে, তাদের বিষয়ে জিজ্ঞেস করি। যদি তিনি রজমের চেয়ে হালকা কোনো ফতোয়া দেন, তবে আমরা তা গ্রহণ করব এবং এই সহজ বিধান গ্রহণ করব। যখন আমরা আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন আমরা তা দিয়ে যুক্তি পেশ করব এবং বলব যে আমরা আপনার নবীদের একজনের ফতোয়া গ্রহণ করেছি। আর যদি তিনি আমাদেরকে রজমের নির্দেশ দেন, তাহলে আমরা তাঁকে অমান্য করব। (কারণ) আমরা আল্লাহ্ যা আমাদের উপর তাওরাতে লিপিবদ্ধ করেছেন—তাওরাতে রজম রয়েছে—তা অমান্য করেছি।

এরপর তারা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো, যখন তিনি মসজিদে তাঁর সাহাবিদের মাঝে বসে ছিলেন। তারা বলল: ইয়া আবাল কাসিম! তাদের মধ্যকার এক পুরুষ ও এক মহিলা, যারা বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও যেনা করেছে, তাদের বিষয়ে আপনি কী মনে করেন? রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাদের দু’জনের কোনো উত্তর দিলেন না। আর তাঁর সাথে কিছু মুসলিমও উঠে দাঁড়ালেন, যতক্ষণ না তারা ইহুদিদের মাদরাসার কাছে পৌঁছালেন, যেখানে তারা তাওরাত পাঠ করছিল। রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দরজার সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে ইহুদি সম্প্রদায়! আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, যিনি মূসার (আঃ) উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, তাওরাতে তোমরা বিবাহিত যেনাকারীর শাস্তি কী পাও?" তারা বলল: তাকে মুখ কালো করা হবে (কালি মাখানো হবে) এবং চাবুক মারা হবে। তারা বলল: মুখ কালো করার অর্থ হলো: যেনাকারীকে গাধার পিঠে চড়ানো হবে, তাদের পিঠকে মুখোমুখি করা হবে এবং এভাবে তাদের ঘোরানো হবে।

বর্ণনাকারী বলেন: তাদের একজন যুবক পণ্ডিত চুপ করে রইল। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখলেন যে সে (কথা বলতে) পীড়াপীড়ি করছে, তখন সেই পণ্ডিত বলল: হে আল্লাহ! যেহেতু আপনি আমাদের কসম দিয়েছেন, তাই (আমরা বলছি,) আমরা তাওরাতে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) পাই। রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা সর্বপ্রথম আল্লাহর হুকুমকে কখন হালকা করলে?" তারা বলল: আমাদের রাজাদের একজনের আত্মীয় একজন লোক যেনা করেছিল। রাজা তাকে জেল দিলেন এবং তার থেকে রজম রহিত করলেন। এরপর অন্য আরেকজন সাধারণ পরিবারের লোক যেনা করল। রাজা তাকে রজম করতে চাইলেন। তখন তার কওমের লোকেরা বাধা দিলো — অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: কিছু লোক তার পক্ষে দাঁড়িয়ে গেল — এবং তারা বলল: আল্লাহর কসম! তুমি তোমার সঙ্গীটিকে না আনা পর্যন্ত এবং তাকে রজম না করা পর্যন্ত আমাদের সঙ্গীটিকে রজম করা হবে না। এরপর তারা এই শাস্তিটিকে তাদের নিজেদের মধ্যে সংশোধন করে নিলো (অর্থাৎ রজমের বদলে অন্য শাস্তি চালু করলো)।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি অবশ্যই তাওরাতে যা আছে, তা দিয়েই ফয়সালা করব।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু’জনকে রজম করার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের রজম করা হলো।

যুহরী (রাহঃ) বলেন: এরপর সালিম আমাকে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে জানিয়েছেন যে তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাদের দু’জনকে রজম করার নির্দেশ দিলেন, তখন আমি তাদেরকে দেখেছি। পাথর ছোড়ার সময় আমি তাকে (পুরুষটিকে) দেখেছি যে সে হাত দিয়ে তাকে (মহিলাটিকে) আড়াল করার চেষ্টা করছিল, যাতে পাথর থেকে তাকে রক্ষা করা যায়। আর আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে এই ঘটনা সম্পর্কেই আল্লাহ্ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করেন: "নিশ্চয়ই আমি তাওরাত অবতীর্ণ করেছি, যাতে রয়েছে হেদায়েত ও আলো। আল্লাহর অনুগত নবীগণ তদানুযায়ী ইহুদিদের জন্য বিধান দিতেন..." (সূরা মায়েদা: ৪৪)। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাঁদের (সেই নবীগণের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

13331 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُتِيَ بِيَهُودِيَّيْنِ زَنَيَا، فَأَرْسَلَ إِلَى قَارِئِهِمْ، فَجَاءَهُ بِالتَّوْرَاةِ فَسَأَلَهُ: «أَتَجِدُونَ الرَّجْمَ فِي كِتَابِكُمْ؟» فَقَالُوا: لَا، وَلَكِنْ يُجَبَّهَانِ وَيُحَمَّمَانِ قَالَ: فَقَالَ - أَوْ قِيلَ لَهُ -: «اقْرَأْ» فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ مَا حَوْلَهَا. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: أَخِّرْ كَفَّكَ، فَأَخَّرَ كَفَّهُ، فَإِذَا هُوَ بِآيَةِ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمَا يُرْجَمَانِ، وَإِنَّهُ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম, যখন তাঁর নিকট দুজন ইহুদীকে আনা হলো, যারা ব্যভিচার করেছিল। তিনি তাদের ক্বারীর (ধর্মজ্ঞানী) কাছে লোক পাঠালেন। সে তাওরাত নিয়ে এলো। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি তোমাদের কিতাবে রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) বিধান খুঁজে পাও?"

তারা বলল: না, কিন্তু তাদের মুখ কালো করা হবে (কালি মাখানো হবে) এবং তাদের অপমান করা হবে।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন—অথবা তাঁকে বলা হলো—"পাঠ করো।" তখন সে (ক্বারী) তার হাত রজমের আয়াতের উপর রাখল এবং এর আশপাশের অংশ পড়তে শুরু করল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার হাত সরাও।" সে তার হাত সরালে রজমের আয়াতটি দেখা গেল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু’জনের বিষয়ে নির্দেশ দিলেন এবং তাদের দু’জনকে রজম করা হলো। ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাদের দু’জনকে রজম করতে দেখেছি, আর পুরুষ লোকটি পাথর থেকে নারীকে আড়াল করে রাখছিল।

13332 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ، وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ تَفْعَلُونَ بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ؟» قَالُوا: نَضْرِبُهُمَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ؟» قَالُوا: لَا نَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: كَذَبْتُمْ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمُ، فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ، فَاقْرَأُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَوَضَعَ مِدْرَاسُُهَا الَّذِي يَدْرُسُهَا كَفَّهُ عَلَى آية الرَّجْمِ فَطَفِقَ يَقْرَأُ مَا فَوْقَ يَدِهِ، وَمَا وَرَاءَهَا، وَلَا يَقْرَأُ آيَةَ الرَّجْمِ، فَنَزَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ يَدَهُ عَنْ -[319]- آيَةِ الرَّجْمِ فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَالَ: هِيَ آيَةُ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا، حَيْثُ تُوضَعُ الْجَنَائِزُ ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «فَرَأَيْتُ صَاحِبَهَا يَحْنُو عَلَيْهَا لِيَقِيَهَا الْحِجَارَةَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহুদিরা তাদের মধ্যকার একজন পুরুষ ও একজন নারীকে নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলো, যারা ব্যভিচার করেছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা ব্যভিচার করে, তোমরা তাদের সাথে কেমন আচরণ করো?" তারা বলল: আমরা তাদের দু’জনকে বেত্রাঘাত করি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তোমরা তাওরাতে কী পাও?" তারা বলল: আমরা এর মধ্যে কিছুই পাই না। তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা মিথ্যা বলছো। তাওরাতে রজমের (পাথর মেরে হত্যার) বিধান আছে। তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে তাওরাত নিয়ে এসো এবং তা পড়ে শোনাও। অতঃপর তারা তাওরাত নিয়ে আসল। যে ব্যক্তি তা অধ্যয়ন করত, সে রজমের আয়াতের উপর তার হাত রাখল। সে তখন তার হাতের উপর ও পরের অংশটুকু পড়তে শুরু করল, কিন্তু রজমের আয়াতটি পড়ল না। তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রজমের আয়াত থেকে তার হাত সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: এটা কী? যখন তারা এই অবস্থা দেখল, তখন তারা বলল: হ্যাঁ, এটাই হলো রজমের আয়াত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু’জনের বিষয়ে নির্দেশ দিলেন। ফলে তাদের দু’জনকে সেই স্থানে রজম করা হলো, যেখানে জানাযা রাখা হয়। আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি দেখলাম, তাদের পুরুষ সঙ্গীটি (রজমের সময়) স্ত্রী লোকটির ওপর ঝুঁকে যাচ্ছিল, যাতে সে পাথর থেকে তাকে রক্ষা করতে পারে।"

13333 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ، وَرَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ، وَامْرَأَةً»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলাম গোত্রের একজন লোককে, ইয়াহুদিদের একজন লোককে এবং একজন মহিলাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করেছিলেন।