13354 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، جَلَدَ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَرَجَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ: «أَجْلِدُكِ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأَجْلِدُكِ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বৃহস্পতিবার বেত্রাঘাত করলেন এবং শুক্রবার রজম (পাথর নিক্ষেপ) করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ’আমি তোমাকে আল্লাহর কিতাব দ্বারা বেত্রাঘাত করলাম এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত দ্বারা রজম করলাম।’

13355 - عَنْ إِسْرَائِيلَ قَالَ: أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ هُذَيْلٍ، وَعِدَادُهُ فِي قُرَيْشٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: «مَنْ عَمِلَ سُوءًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فَهُوَ كَفَّارَةٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করে, অতঃপর তার উপর শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হাদ) কার্যকর করা হয়, তবে তা তার গুনাহের কাফ্ফারা হয়ে যায়।"

13356 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ فِي الثَّيِّبِ: «أَجْلِدُهَا بِالْقُرْآنِ، وَأَرْجُمُهَا بِالسُّنَّةِ». قَالَ: وَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ مِثْلَ ذَلِكَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিবাহিত (ব্যভিচারী নারী)-এর ব্যাপারে বললেন: "আমি তাকে কুরআন অনুযায়ী বেত্রাঘাত করব এবং সুন্নাহ অনুযায়ী তাকে প্রস্তরাঘাত (রজম) করব।" বর্ণনাকারী (আমির) বলেন, উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ কথা বলেছেন।

13357 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَيْسَ عَلَى الْمَرْجُومِ جَلْدٌ، بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ «رَجَمَ وَلَمْ يَجْلِدْ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার ওপর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করা হয়েছে, তার ওপর কোনো বেত্রাঘাত নেই। আমাদের নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রজম করেছেন কিন্তু বেত্রাঘাত করেননি।

13358 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ الْجَلْدَ مَعَ الرَّجْمِ، وَيَقُولُ: «قَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْجَلْدَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি রজম-এর (পাথর নিক্ষেপের) সাথে বেত্রাঘাত (চাবুক মারা) করাকে অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, কিন্তু বেত্রাঘাতের কথা উল্লেখ করেননি।”

13359 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرِّرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ تَرَبَّدَ لِذَلِكَ وَجْهُهُ قَالَ: " فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَلَقِيَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: «خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ، ثُمَّ رَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ، ثُمَّ نَفْيُ سَنَةٍ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত। তিনি বললেন: অতঃপর একদিন তাঁর ওপর ওহী নাযিল হলো। তিনি তা পেলেন। যখন তাঁর থেকে সে ভার কেটে গেলো, তখন তিনি বললেন: “তোমরা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো! আল্লাহ নিশ্চয়ই তাদের জন্য পথ (দণ্ড) নির্ধারণ করে দিয়েছেন। বিবাহিত পুরুষ ও বিবাহিত মহিলার জন্য একশ কশাঘাত, অতঃপর পাথর দ্বারা রজম (প্রস্তরাঘাত)। আর অবিবাহিত পুরুষ ও অবিবাহিত মহিলার জন্য একশ কশাঘাত, অতঃপর এক বছরের জন্য নির্বাসন।”

13360 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مِثْلَهُ

উবাদাহ ইবনে আস-সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

13361 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ أَوْ يُنْفَيَانِ، وَالثَّيِّبَانِ يُرْجَمَانِ وَلَا يُجْلَدَانِ، وَالشَّيْخَانِ يُجْلَدَانِ وَيُرْجَمَانِ»

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কুমার-কুমারীকে বেত্রাঘাত করা হবে অথবা নির্বাসন দেওয়া হবে। আর বিবাহিতদের রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে এবং তাদের বেত্রাঘাত করা হবে না। আর বয়স্কদের বেত্রাঘাতও করা হবে এবং রজমও করা হবে।

13362 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ فِي الرَّجُلِ الثَّيِّبِ يَزْنِي، ثُمَّ يُجْلَدُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ يَكْبُرُ، ثُمَّ يَعْلَمُ ذَلِكَ قَالَ: يُرْجَمُ قَالَ: قَدْ أَخْبَرَنِي بِهِ أَبُو حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا: «جَلَدَ وَرَجَمَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বিবাহিত পুরুষ সম্পর্কে বলেন, যে যিনা করে, অতঃপর তাকে বেত্রাঘাত করা হয় এবং সে মনে করে যে এটিই তার জন্য যথেষ্ট শাস্তি। এরপর যখন সে (রজমের) প্রকৃত হুকুম জানতে পারে, তখন তিনি (সাওরী) বলেছেন: তাকে রজম করা হবে। তিনি (সাওরী) আরও বলেন: আবূ হুসাইন আমাকে এ বিষয়ে খবর দিয়েছেন, তিনি শা’বী থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেত্রাঘাতও করেছেন এবং রজমও করেছেন।

13363 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ -[330]- زِرِّ بْنِ حَبَيْشٍ قَالَ: قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: «كَأَيِّنْ تَقْرَءُونَ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟» قَالَ: قُلْتُ: إِمَّا ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ، وَإِمَّا أَرْبَعًا وَسَبْعِينَ. قَالَ: «أَقَطُّ؟ إِنْ كَانَتْ لَتُقَارِبُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، أَوْ لَهِيَ أَطْوَلُ مِنْهَا، وَإِنْ كَانَتْ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ». قَالَ: قُلْتُ: أَبَا الْمُنْذِرِ وَمَا آيَةُ الرَّجْمِ؟ قَالَ: «إِذَا زَنَيَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ، فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَبَلَغَنَا أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ أُصِيبُوا يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ فَذَهَبَتْ حُرُوفٌ مِنَ الْقُرْآنِ "

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উবাই) আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা সূরা আল-আহযাব কত আয়াতে পাঠ করো? (যির ইবনে হুবায়শ) বললেন: আমি বললাম: সম্ভবত তেহাত্তর অথবা চুয়াত্তর আয়াতে। তিনি বললেন: এইটুকুই? নিশ্চয়ই এটি (সূরা আল-আহযাব) সূরা আল-বাক্বারার প্রায় কাছাকাছি ছিল, অথবা তার থেকেও দীর্ঘ ছিল। আর নিশ্চয়ই এর মধ্যে রজমের আয়াত ছিল। (যির) বললেন: আমি বললাম: হে আবুল মুনযির (উবাই ইবনে কা’বের উপনাম), রজমের আয়াতটি কী? তিনি বললেন: "(তা হলো) যখন কোনো বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যিনা (ব্যভিচার) করে, তখন আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে শাস্তি স্বরূপ তাদের অবশ্যই পাথরের আঘাতে মেরে ফেলো। আর আল্লাহ্‌ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে যারা কুরআন পাঠ করতেন, তাদের একদল মুসায়লিমার (মিথ্যা নবি) যুদ্ধের দিন শহীদ হন, ফলে কুরআনের কিছু অংশ হারিয়ে যায়।

13364 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُنَادِيًا فَنَادَى أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تُخْدَعُنَّ عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ، فَإِنَّهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَرأَنَاهَا، وَلَكِنَّهَا ذَهَبَتْ فِي قُرْآنٍ كَثِيرٍ ذَهَبَ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدْ رَجَمَ، وَرَجَمْتُ بَعْدَهُمَا، وَإِنَّهُ سَيَجِيءُ قَوْمٌ مِنَ هَذِهِ الْأُمَّةِ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ، وَيُكَذِّبُونَ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَيُكَذِّبُونَ بِالشَّفَاعَةِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالْحَوْضِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالدَّجَّالِ، وَيُكَذِّبُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُكَذِّبُونَ بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا أُدْخِلُوهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন। তখন সে ঘোষণা করল যে, জামা’আতের জন্য সালাত প্রস্তুত। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন: "হে লোকসকল, রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) সংক্রান্ত আয়াত সম্পর্কে তোমরা যেন ধোঁকায় না পড়ো। কেননা এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবে নাযিল হয়েছিল এবং আমরা তা পাঠ করতাম। কিন্তু মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে চলে যাওয়া অনেক কুরআনের সাথে এটাও চলে গেছে। এর প্রমাণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও রজম করেছেন এবং তাদের পরে আমিও রজম করেছি। নিশ্চয়ই এই উম্মতের মধ্যে এমন এক জাতি আসবে যারা রজমকে অস্বীকার করবে, পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়কে অস্বীকার করবে, শাফায়াতকে অস্বীকার করবে, হাউযকে অস্বীকার করবে, দাজ্জালকে অস্বীকার করবে, কবরের আযাবকে অস্বীকার করবে এবং এমন এক সম্প্রদায়কে অস্বীকার করবে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করার পর তা থেকে বের হবে।"

13365 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُصَيْنٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الشَّعْثَاءِ يَقُولُ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى عَلَى الْمَرْأَةِ رَجْمًا شَهِدَ عَلَيْهَا ثَلَاثَةُ رِجَالٍ، وَزَوْجُهَا الرَّابِعُ بِالزِّنَا، وَيَقُولُ: «يُلَاعِنُهَا». قَالَ: وَقَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ: «مَا أُرَاهَا إِلَّا تُرْجَمُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন নারীর ক্ষেত্রে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) অনুমোদন করতেন না, যার বিরুদ্ধে তিনজন পুরুষ সাক্ষ্য দেয় এবং তার স্বামী ব্যভিচারের বিষয়ে চতুর্থ সাক্ষী হয়। তিনি বলতেন: ‘স্বামী তার সাথে লি‘আন করবে।’ আর আবু শা’ছা বলেন, ‘আমার মনে হয়, তাকে অবশ্যই রজম করা হবে।’

13366 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي امْرَأَةٍ شَهِدَ عَلَيْهَا أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا أَحَدُهُمْ زَوْجُهَا قَالَ: «يُلَاعِنُهَا زَوْجُهَا، وَيُجْلَدُ الثَّلَاثَةُ». قَالَ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «تُرْجَمُ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক নারী সম্পর্কে বলেন যার বিরুদ্ধে চারজন ব্যক্তি ব্যভিচারের সাক্ষ্য দিয়েছে, তাদের মধ্যে একজন তার স্বামী। তিনি (ক্বাতাদাহ) বলেন: তার স্বামী তার বিরুদ্ধে লি’আন (শপথের মাধ্যমে অভিসম্পাত) করবে, এবং অপর তিনজনকে বেত্রাঘাত করা হবে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর যুহরী বলেন: তাকে প্রস্তরাঘাত (রজম) করা হবে।

13367 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانُوا أَرْبَعَةً أَحَدُهُمُ الزَّوْجُ أَحْرَزُوا ظُهُورَهُمْ، وَأُقِيمَ الْحَدُّ». قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «يُضْرَبُونَ حَتَّى يَجِيءَ مَعَهُمْ رَابِعٌ غَيْرُ الزَّوْجِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা চারজন হবে এবং তাদের মধ্যে একজন হবে স্বামী, তখন তারা তাদের পৃষ্ঠদেশকে সুরক্ষিত রাখবে (অপবাদের শাস্তি থেকে রেহাই পাবে), এবং হদ্দ (শরীয়তের দণ্ড) কায়েম করা হবে। তিনি বলেন, আর ইবরাহীম (নাখায়ী) বলেছেন: তাদেরকে বেত্রাঘাত করা হবে যতক্ষণ না তাদের সাথে স্বামী ছাড়া চতুর্থ আরেকজন (সাক্ষী) আসে।

13368 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ وَجَاءَ بِثَلَاثَةٍ يَشْهَدُونَ، قَالَا: «يُجْلَدُونَ، وَلَا يُلَاعِنُهَا زَوْجُهَا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী ও কাতাদা থেকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, যে তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয় এবং (তার সপক্ষে) তিনজন সাক্ষীকে উপস্থিত করে। তারা (যুহরী ও কাতাদা) বলেন: “তাদেরকে (ঐ সাক্ষীদেরকে) বেত্রাঘাত করা হবে এবং তার স্বামী তার সাথে লি’আন করবে না।”

13369 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، وَجَاءَ بِثَلَاثَةٍ يَشْهَدُونَ، فَجُلِدُوا الْحَدَّ، ثُمَّ جَاءَ بِرَجُلَيْنِ فَشَهِدَا قَالَ: «يُجْلَدَانِ، وَيُحَدُّ مَعَهُمَا؛ لِأَنَّهُ أَعْقَبَ شَهَادَةً خَالَفَ الْحَقَّ بَعْدَمَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، كَأَنَّهُ يَعْنِي أَنَّ الزَّوْجَ قَدْ لَاعَنَ، ثُمَّ جَاءَ بِشُهَدَاءَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি যে তার স্ত্রীকে অপবাদ দিলো এবং তিনজন সাক্ষী নিয়ে এলো, তখন তাদেরকে (ঐ তিনজন সাক্ষীকে) হাদের শাস্তি দেওয়া হলো। অতঃপর সে আরও দুইজন লোক নিয়ে এলো এবং তারা সাক্ষ্য দিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তাদেরকে (পরবর্তী দুই সাক্ষীকে) বেত্রাঘাত করা হবে এবং লোকটিকেও (স্বামীকে) তাদের সাথে হাদের শাস্তি দেওয়া হবে। কারণ সে এমন সাক্ষ্য উপস্থাপন করেছে যা হুদুদ (শাস্তি) কার্যকর হওয়ার পর সত্যের পরিপন্থী হয়েছে। মনে হয় যেন এর দ্বারা তিনি (যুহরী) বোঝাতে চেয়েছেন যে স্বামী লা’আন (পারস্পরিক অভিশাপের প্রক্রিয়া) সম্পন্ন করার পরে সাক্ষী নিয়ে এসেছিল।

13370 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلَهُ وَبْرَةُ عَنْ ثَلَاثِ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا، فَقَالَ: «لَا، إِلَّا هَكَذَا» - وَأَشَارَ بِأَرْبَعِ أَصَابِعَ - يَقُولُ: «إِلَّا الْأَرْبَعَةَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, ওয়াবরা তাকে (ইবরাহীমকে) এমন তিন জন পুরুষ ও দুই জন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যারা এক মহিলার বিরুদ্ধে যেনার সাক্ষ্য দিয়েছে। তখন তিনি বললেন: "না, এভাবে নয়।" - এবং তিনি চারটি আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন - তিনি বললেন: "চারজন ব্যতীত (সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়)।"

13371 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: لَوْ شَهِدَ سِتُّ نِسْوَةٍ عَلَى زِنًا مَعَ رَجُلٍ قَالَ: «لَا، إِلَّا ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَامْرَأَتَانِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি ছয়জন মহিলা কোনো পুরুষের বিরুদ্ধে যেনার (ব্যভিচারের) সাক্ষ্য দেয় (তবে কি তা যথেষ্ট)? তিনি বললেন: "না। তবে (অন্যান্য ক্ষেত্রে সাক্ষ্যের জন্য) তিনজন পুরুষ এবং দুইজন মহিলা (প্রয়োজন)।"

13372 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ حُجَيْرٍ، عَنْ بَعْضِ مَنْ يَرْضَى بِهِ كَأَنَّهُ ابْنُ طَاوُسٍ، فَإِنَّهُ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ مَعَهُنَّ الرِّجَالُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الزِّنَا، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُنَّ لَا يَنْبَغِي لَهُنَّ أَنْ يَنْظُرْنَ إِلَى ذَلِكَ قَالَ: «وَالرَّجُلُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى ذَلِكَ حَتَّى يَعْلَمَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু হুজাইর আমাকে এমন একজন থেকে জানিয়েছেন যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন, সম্ভবত তিনি ইবনু তাউস ছিলেন, যে তিনি ব্যভিচার (যিনা) ব্যতীত সকল বিষয়ে পুরুষের সাথে মহিলাদের সাক্ষ্য গ্রহণ বৈধ মনে করতেন। এর কারণ হলো মহিলাদের জন্য উচিত নয় যে তারা এমন (ব্যভিচারের) দৃশ্য দেখবে। তিনি আরও বললেন, "পুরুষের জন্য তা দেখা উচিত, যাতে সে বিষয়টি জানতে পারে।"

13373 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ شَهِدَ سِتُّ نِسْوَةٍ وَرَجُلٌ بِالزِّنَا قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ فِي ذَلِكَ». قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي حَدٍّ، وَلَا نِكَاحٍ، وَلَا طَلَاقٍ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী এবং ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার বিরুদ্ধে ছয়জন নারী ও একজন পুরুষ যেনার (ব্যভিচারের) সাক্ষ্য দিয়েছে। তিনি বললেন: "এই ক্ষেত্রে তাদের (নারীদের) সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না।" তিনি আরো বললেন: "নারীদের সাক্ষ্য *হাদ* (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি), বিবাহ এবং তালাকের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য নয়।"