13394 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَحَمَّادٍ فِي جَارِيَةِ بَنَى بِهَا زَوْجُهَا، وَلَمْ تَكُنْ حَاضَتْ، ثُمَّ أَتَتِ الْفَاحِشَةَ، قَالَا: «إِنْ كَانَ مِثْلُهَا تَحِيضُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْحَدُّ، وَإِلَّا فَلَا»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যুহরী ও তিনি এমন একজন যুবতী মেয়ে সম্পর্কে (রায় দেন), যার স্বামী তার সাথে সহবাস করেছে, কিন্তু তার তখনো মাসিক শুরু হয়নি, অতঃপর সে অশ্লীল কর্মে লিপ্ত হয়েছে। তারা দু’জন বলেন: “যদি তার সমবয়সীরা ঋতুমতী হয়, তবে তার উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) ওয়াজিব হবে, অন্যথায় নয়।”

13395 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الصِّبْيَانِ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِمْ حَدٌّ حَتَّى يَحْتَلِمُوا أَوْ تَحِيضَ الْجَوَارِي، وَمَنْ قَذَفَهُمْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ؛ لِأَنَّهُ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِمُ الْحُدُودُ، فَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ قَفَاهُمْ، إِذَا قَفَاهُمْ خَاصَّةً لَا يَذْكُرُ آبَاءَهُمْ، وَلَا يَذْكُرُ أُمَّهَاتِهِمْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি শিশুদের সম্পর্কে বলেছেন: তাদের উপর কোনো শাস্তি (হদ) প্রযোজ্য হবে না, যতক্ষণ না তারা সাবালক হয় বা মেয়েরা ঋতুমতী হয়। আর যে ব্যক্তি তাদের (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তার উপরও কোনো হদ কার্যকর হবে না; কারণ শিশুদের উপর হুদুদ (শাস্তি) আবশ্যক হয় না। সুতরাং, যে ব্যক্তি তাদের অপবাদ দেয়, তার উপর কোনো হদ নেই, বিশেষভাবে যখন সে শুধু তাদেরই অপবাদ দেয়, তাদের পিতা বা মাতার নাম উল্লেখ করে না।

13396 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «سَمِعْنَا أَنَّ الْحُلُمَ أَدْنَاهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَأَقْصَاهُ ثَمَانِ عَشْرَةَ، فَإِذَا جَاءَتِ الْحُدُودُ أُخِذَ بِأَقْصَاهَا»

থাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা শুনেছি যে, বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হওয়ার সর্বনিম্ন বয়স চৌদ্দ এবং সর্বোচ্চ বয়স আঠারো। আর যখন হুদূদ (শরীয়তের দণ্ডবিধি) কার্যকর করার প্রশ্ন আসে, তখন এর সর্বোচ্চ বয়সটি বিবেচনা করা হয়।

13397 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ: ابْتَهَرَ ابْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ بِامْرَأَةٍ فِي شِعْرِهِ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: انْظُرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِهِ، فَلَمْ يُنْبِتْ قَالَ: «لَوْ كُنْتَ أَنْبَتَّ بِالشَّعْرِ لَجَلَدْتُكَ الْحَدَّ»

মুহাম্মাদ ইবনু হিব্বান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু আবীস সা‘বাহ তার কবিতায় একজন নারীর (সৌন্দর্যের) বর্ণনা করে ফেলেছিলেন। ফলে বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি বললেন: তোমরা তার ইযার (কোমরের নিচের অংশ) এর দিকে তাকাও। সেখানে তখনও লোম গজায়নি। (উমার) বললেন, “তুমি যদি সাবালক হতে (চুল গজিয়ে যেত), তাহলে আমি অবশ্যই তোমাকে হাদের শাস্তি দিতাম।”

13398 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ أُتِيَ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ فَقَالَ: «انْظُرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِهِ» فَنَظَرُوا، فَلَمْ يَجِدُوهُ أَنْبَتَ فَلَمْ يُقْطَعُ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন একটি বালককে আনা হলো যে চুরি করেছিল। তিনি বললেন: ‘তোমরা তার পরিধেয় বস্ত্ৰ (ইযার) এর স্থানটির (লজ্জাস্থানের) দিকে তাকাও।’ অতঃপর তারা দেখল যে, সেখানে (যৌবনের লক্ষণস্বরূপ চুল) গজায়নি। ফলে তার হাত কাটা হলো না।

13399 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: «أُتِيَ بِجَارِيَةٍ لَمْ تَحِضْ سَرَقَتْ فَلَمْ يَقْطَعْهَا»

কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "একজন অল্পবয়স্কা দাসীকে আনা হলো, যে তখনও ঋতুমতী হয়নি এবং সে চুরি করেছিল। কিন্তু তার হাত কর্তন করা হলো না।"

13400 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الصَّغِيرِ يُصِيبُ، وَلَا يُنْزِلُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ، وَلَا عَلَيْهَا حَتَّى يَحْتَلِمَ»

আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, ছোট বালক (যদি সহবাসের মতো) প্রবেশ করায় কিন্তু বীর্যপাত না করে, তিনি বলেন: "তার উপর কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হাদ) নেই, এবং মেয়েটির উপরও না, যতক্ষণ না সে বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়।"

13401 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنْ أَصَابَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ، وَهُوَ صَغِيرٌ أَوْ هُوَ كَبِيرٌ، وَهِيَ صَغِيرَةٌ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ، وَلَا يُقَامُ عَلَيْهَا، وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا افْتَضَّ بِكْرًا حُدَّ، وَكَانَ عَلَيْهِ الصَّدَاقُ فِي مَالِهِ لَيْسَ عَلَى الْعَاقِلَةِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে কোনো থায়্যিব (পূর্বে বিবাহিতা) মহিলার সাথে সহবাস করে আর সে (পুরুষটি) ছোট হয়, অথবা সে (পুরুষটি) বড় হয় আর সে (মহিলাটি) ছোট হয়, তবে তার উপর হদ কায়েম করা হবে এবং তার উপর কায়েম করা হবে না। আর যদি সে ছোট হওয়া সত্ত্বেও কোনো কুমারীকে সতীত্বহীন করে দেয়, তবে তাকে হদ প্রদান করা হবে এবং তার ব্যক্তিগত সম্পদ থেকে মোহরানা দিতে হবে, তা ’আক্বিলাহ (গোত্রীয় দায়বদ্ধ আত্মীয়স্বজন)-এর উপর বর্তাবে না।

13402 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْأَكْبَرَيْنِ إِذَا أَصَابَ صَغِيرٌ كَبَيِرَةً، أَوْ أَصَابَ كَبِيرٌ صَغِيرَةً»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি একজন ছোট মানুষ কোনো বড় অপরাধ করে, অথবা একজন বড় মানুষ কোনো ছোট অপরাধ করে, তবে দুই প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির উপর ‘হদ্’ (নির্দিষ্ট শাস্তি) প্রতিষ্ঠিত হবে।

13403 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْكَبِيرِ، وَلَيْسَ عَلَى الصَّغِيرِ حَدٌّ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রাপ্তবয়স্কের উপর হদ (শাস্তি) কায়েম করা হয় এবং নাবালকের উপর কোনো হদ (শাস্তি) নেই।

13404 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ شَهِيدَيْنِ وَهُوَ غَائِبٌ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَدِمَ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَأَصَابَهَا، وَقَالَ: الشَّاهِدَانِ شَهِدْنَا لَقَدْ طَلَّقَهَا قَالَا: «يُحَدُّ مِائَةً، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا هُوَ جَحَدَ» فَقَالَ: «وَاللَّهِ، لَقَدْ شَهِدَ هَذَانِ عَلَيَّ بِبَاطِلٍ، وَإِنِ اعْتَرَفَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ طَلَّقَهَا رُجِمَ»

যুহরী ও কাতাদা থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে তাকে তিন তালাক প্রদান করেছে। অতঃপর সে ফিরে এসে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হলো এবং সহবাস করলো। আর সাক্ষীরা বলল, ‘আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে অবশ্যই তাকে তালাক দিয়েছে।’ তাঁরা (যুহরী ও কাতাদা) বললেন, ‘তাকে একশটি বেত্রাঘাত করা হবে এবং তাদের দুজনকে পৃথক করে দেওয়া হবে। আর যদি সে (তালাক হওয়া) অস্বীকার করে বলে, ‘আল্লাহর কসম, এই দুজন আমার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছে...’ কিন্তু যদি সে স্বীকার করে যে, সে তাকে তালাক দিয়েছিল, তাহলে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে।’

13405 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ ثَلَاثًا، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَ: «يُدْرَأُ عَنْهَا الْحَدُّ، وَيَكُونُ عَلَيْهَا الصَّدَاقُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তিন তালাক দেওয়ার পর তার সাথে সহবাস করেছে। তিনি বললেন: তার উপর থেকে হদ (শারীরিক শাস্তি) রদ হয়ে যাবে এবং তার জন্য মোহরানা আবশ্যক হবে।

13406 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عِيسَى، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَشَهِدَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَنَّهُ يُجَامِعُهَا بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: «إِنْ شِئْتُمْ شَهَدْتُمْ أَنَّهُ زَانٍ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, যে, একজন ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক (তিনবার) দিল। এরপর কিছু লোক তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল যে, সে এই ঘটনার পর তার সাথে সহবাস করেছে। [তখন তিনি] বললেন, ’যদি তোমরা চাও, তবে সাক্ষ্য দাও যে সে ব্যভিচারী।’

13407 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفْتَاهُ رَجُلٌ بِأَنْ يُرَاجِعَهَا فَدَخَلَ عَلَيْهَا قَالَ: «يُنَكَّلُ الَّذِي أَفْتَاهُ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، وَيُغَرَّمُ الصَّدَاقَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, অতঃপর আরেকজন লোক তাকে পরামর্শ (ফাতওয়া) দিল যে সে যেন স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় এবং সে তার সাথে সহবাস করল— তিনি বললেন: যে ফাতওয়া দিয়েছে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, আর স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং মহর (সাদাক) পরিশোধ করতে বাধ্য করা হবে।

13408 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَصَابَهَا، وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ طَلَّقَهَا، فَشَهِدَ عَلَيْهِ بِطَلَاقِهَا قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَلَيْسَ عَلَيْهِ رَجْمٌ، وَلَا عُقُوبَةٌ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى بِذَلِكَ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা’ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেওয়ার পর তার সাথে সহবাস করেছে এবং তালাক দেওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছে। অতঃপর তার বিরুদ্ধে তালাকের সাক্ষ্য দেওয়া হলো। তিনি (আতা’) বললেন, "তাদের দু’জনকে পৃথক করে দেওয়া হবে, কিন্তু তার উপর কোনো রজম (পাথর নিক্ষেপ) নেই এবং কোনো শাস্তিও নেই।" ইবনু জুরাইজ বলেন, আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ ফয়সালা দিয়েছিলেন। (আব্দুর রাযযাক)

13409 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى وَغَيْرُهُ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ قَضَى بِمِثْلِ ذَلِكَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনু মূসা এবং আরও অনেকে আমাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল মালিকও অনুরূপ ফায়সালা দিয়েছিলেন।

13410 - عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: رَأَيْتُكِ تَزْنِينَ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَّجَكِ قَالَ: «يُجْلَدُ، وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا». وَقَالَ قَتَادَةُ: قَالَ الْحَسَنُ: وَزُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى: «يُلَاعِنُهَا»، وَهُوَ قَوْلُ النَّاسِ، هَكَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলে: "আমি তোমাকে দেখেছি যে আমি তোমাকে বিয়ে করার আগেই তুমি ব্যভিচার করেছ।" তিনি বলেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, এবং তাদের দুজনের মধ্যে মুলাআনা (পারস্পরিক অভিশাপ) হবে না। কাতাদা বলেন: হাসান (আল-বাসরী) এবং যুরারাহ ইবনে আওফা বলেছেন: সে তার সাথে লিআন করবে। আর এটিই মানুষের (অধিকাংশের) অভিমত। ইবনে আবি আওফা এভাবেই বলেছেন।

13411 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَأَقَامَ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ، فَرُجِمَتْ قَالَ: «يَرِثُهَا»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ (ব্যভিচারের) দিল, অতঃপর সে তার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করলো, ফলে তাকে পাথর মেরে হত্যা করা হলো। তিনি বলেন, স্বামী তার (স্ত্রীর সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে।

13412 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا جُلِدَ الرَّجُلُ فِي حَدٍّ، ثُمَّ أُونِسَ مِنْهُ تَوْبَةً فَغَيَّرَ بِهِ إِنْسَانٌ نُكِّلَ»

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তিকে হদ্দের (শরীয়তী দণ্ড) কারণে বেত্রাঘাত করা হয়, অতঃপর তার মধ্যে তওবার লক্ষণ দেখা যায়, এরপরও যদি কোনো ব্যক্তি সেই কারণে তাকে দোষারোপ করে বা অপবাদ দেয়, তবে তাকে (অপবাদদাতাকে) শাস্তি দেওয়া হবে।

13413 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبَرْتُ فِي رَجُلٍ جُلِدَ فِي الزِّنَا، ثُمَّ تَابَ قَالَ: «لَا حَدَّ عَلَى الَّذِي رَمَاهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছিল এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যাকে যেনার (ব্যভিচারের) অপরাধে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল, অতঃপর সে তাওবা করেছিল। (তিনি) বললেন: "যে ব্যক্তি তাকে (যেনার) অপবাদ দিয়েছিল, তার উপর কোনো হদ (শাস্তি) নেই।"