13401 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنْ أَصَابَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ، وَهُوَ صَغِيرٌ أَوْ هُوَ كَبِيرٌ، وَهِيَ صَغِيرَةٌ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ، وَلَا يُقَامُ عَلَيْهَا، وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا افْتَضَّ بِكْرًا حُدَّ، وَكَانَ عَلَيْهِ الصَّدَاقُ فِي مَالِهِ لَيْسَ عَلَى الْعَاقِلَةِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে কোনো থায়্যিব (পূর্বে বিবাহিতা) মহিলার সাথে সহবাস করে আর সে (পুরুষটি) ছোট হয়, অথবা সে (পুরুষটি) বড় হয় আর সে (মহিলাটি) ছোট হয়, তবে তার উপর হদ কায়েম করা হবে এবং তার উপর কায়েম করা হবে না। আর যদি সে ছোট হওয়া সত্ত্বেও কোনো কুমারীকে সতীত্বহীন করে দেয়, তবে তাকে হদ প্রদান করা হবে এবং তার ব্যক্তিগত সম্পদ থেকে মোহরানা দিতে হবে, তা ’আক্বিলাহ (গোত্রীয় দায়বদ্ধ আত্মীয়স্বজন)-এর উপর বর্তাবে না।

13402 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْأَكْبَرَيْنِ إِذَا أَصَابَ صَغِيرٌ كَبَيِرَةً، أَوْ أَصَابَ كَبِيرٌ صَغِيرَةً»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি একজন ছোট মানুষ কোনো বড় অপরাধ করে, অথবা একজন বড় মানুষ কোনো ছোট অপরাধ করে, তবে দুই প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির উপর ‘হদ্’ (নির্দিষ্ট শাস্তি) প্রতিষ্ঠিত হবে।

13403 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْكَبِيرِ، وَلَيْسَ عَلَى الصَّغِيرِ حَدٌّ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রাপ্তবয়স্কের উপর হদ (শাস্তি) কায়েম করা হয় এবং নাবালকের উপর কোনো হদ (শাস্তি) নেই।

13404 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ شَهِيدَيْنِ وَهُوَ غَائِبٌ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَدِمَ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَأَصَابَهَا، وَقَالَ: الشَّاهِدَانِ شَهِدْنَا لَقَدْ طَلَّقَهَا قَالَا: «يُحَدُّ مِائَةً، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا هُوَ جَحَدَ» فَقَالَ: «وَاللَّهِ، لَقَدْ شَهِدَ هَذَانِ عَلَيَّ بِبَاطِلٍ، وَإِنِ اعْتَرَفَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ طَلَّقَهَا رُجِمَ»

যুহরী ও কাতাদা থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে তাকে তিন তালাক প্রদান করেছে। অতঃপর সে ফিরে এসে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হলো এবং সহবাস করলো। আর সাক্ষীরা বলল, ‘আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে অবশ্যই তাকে তালাক দিয়েছে।’ তাঁরা (যুহরী ও কাতাদা) বললেন, ‘তাকে একশটি বেত্রাঘাত করা হবে এবং তাদের দুজনকে পৃথক করে দেওয়া হবে। আর যদি সে (তালাক হওয়া) অস্বীকার করে বলে, ‘আল্লাহর কসম, এই দুজন আমার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছে...’ কিন্তু যদি সে স্বীকার করে যে, সে তাকে তালাক দিয়েছিল, তাহলে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে।’

13405 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ ثَلَاثًا، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَ: «يُدْرَأُ عَنْهَا الْحَدُّ، وَيَكُونُ عَلَيْهَا الصَّدَاقُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তিন তালাক দেওয়ার পর তার সাথে সহবাস করেছে। তিনি বললেন: তার উপর থেকে হদ (শারীরিক শাস্তি) রদ হয়ে যাবে এবং তার জন্য মোহরানা আবশ্যক হবে।

13406 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عِيسَى، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَشَهِدَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَنَّهُ يُجَامِعُهَا بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: «إِنْ شِئْتُمْ شَهَدْتُمْ أَنَّهُ زَانٍ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, যে, একজন ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক (তিনবার) দিল। এরপর কিছু লোক তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল যে, সে এই ঘটনার পর তার সাথে সহবাস করেছে। [তখন তিনি] বললেন, ’যদি তোমরা চাও, তবে সাক্ষ্য দাও যে সে ব্যভিচারী।’

13407 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفْتَاهُ رَجُلٌ بِأَنْ يُرَاجِعَهَا فَدَخَلَ عَلَيْهَا قَالَ: «يُنَكَّلُ الَّذِي أَفْتَاهُ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، وَيُغَرَّمُ الصَّدَاقَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, অতঃপর আরেকজন লোক তাকে পরামর্শ (ফাতওয়া) দিল যে সে যেন স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় এবং সে তার সাথে সহবাস করল— তিনি বললেন: যে ফাতওয়া দিয়েছে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, আর স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং মহর (সাদাক) পরিশোধ করতে বাধ্য করা হবে।

13408 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَصَابَهَا، وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ طَلَّقَهَا، فَشَهِدَ عَلَيْهِ بِطَلَاقِهَا قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَلَيْسَ عَلَيْهِ رَجْمٌ، وَلَا عُقُوبَةٌ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى بِذَلِكَ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা’ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেওয়ার পর তার সাথে সহবাস করেছে এবং তালাক দেওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছে। অতঃপর তার বিরুদ্ধে তালাকের সাক্ষ্য দেওয়া হলো। তিনি (আতা’) বললেন, "তাদের দু’জনকে পৃথক করে দেওয়া হবে, কিন্তু তার উপর কোনো রজম (পাথর নিক্ষেপ) নেই এবং কোনো শাস্তিও নেই।" ইবনু জুরাইজ বলেন, আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ ফয়সালা দিয়েছিলেন। (আব্দুর রাযযাক)

13409 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى وَغَيْرُهُ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ قَضَى بِمِثْلِ ذَلِكَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনু মূসা এবং আরও অনেকে আমাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল মালিকও অনুরূপ ফায়সালা দিয়েছিলেন।

13410 - عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: رَأَيْتُكِ تَزْنِينَ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَّجَكِ قَالَ: «يُجْلَدُ، وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا». وَقَالَ قَتَادَةُ: قَالَ الْحَسَنُ: وَزُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى: «يُلَاعِنُهَا»، وَهُوَ قَوْلُ النَّاسِ، هَكَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলে: "আমি তোমাকে দেখেছি যে আমি তোমাকে বিয়ে করার আগেই তুমি ব্যভিচার করেছ।" তিনি বলেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, এবং তাদের দুজনের মধ্যে মুলাআনা (পারস্পরিক অভিশাপ) হবে না। কাতাদা বলেন: হাসান (আল-বাসরী) এবং যুরারাহ ইবনে আওফা বলেছেন: সে তার সাথে লিআন করবে। আর এটিই মানুষের (অধিকাংশের) অভিমত। ইবনে আবি আওফা এভাবেই বলেছেন।

13411 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَأَقَامَ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ، فَرُجِمَتْ قَالَ: «يَرِثُهَا»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ (ব্যভিচারের) দিল, অতঃপর সে তার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করলো, ফলে তাকে পাথর মেরে হত্যা করা হলো। তিনি বলেন, স্বামী তার (স্ত্রীর সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে।

13412 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا جُلِدَ الرَّجُلُ فِي حَدٍّ، ثُمَّ أُونِسَ مِنْهُ تَوْبَةً فَغَيَّرَ بِهِ إِنْسَانٌ نُكِّلَ»

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তিকে হদ্দের (শরীয়তী দণ্ড) কারণে বেত্রাঘাত করা হয়, অতঃপর তার মধ্যে তওবার লক্ষণ দেখা যায়, এরপরও যদি কোনো ব্যক্তি সেই কারণে তাকে দোষারোপ করে বা অপবাদ দেয়, তবে তাকে (অপবাদদাতাকে) শাস্তি দেওয়া হবে।

13413 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبَرْتُ فِي رَجُلٍ جُلِدَ فِي الزِّنَا، ثُمَّ تَابَ قَالَ: «لَا حَدَّ عَلَى الَّذِي رَمَاهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছিল এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যাকে যেনার (ব্যভিচারের) অপরাধে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল, অতঃপর সে তাওবা করেছিল। (তিনি) বললেন: "যে ব্যক্তি তাকে (যেনার) অপবাদ দিয়েছিল, তার উপর কোনো হদ (শাস্তি) নেই।"

13414 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ عَلِيٌّ: «مَنِ ابْتَاعَ بِالزِّنَا نُكِّلَ، وَإِنْ صَدَقَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি ব্যভিচারের (অপরাধের) মাধ্যমে (কোনো কিছু) ক্রয় করে, তাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দেওয়া হবে, যদিও সে সত্য বলে থাকে।”

13415 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ حَدًّا فِي الشِّرْكِ، ثُمَّ أَسْلَمَ فَعَيَّرَهُ بِهِ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ نُكِّلَ»، وَقَالَ فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالنَّصْرَانِيَّةِ: «يُنَكَّلُ قَاذِفُهُمْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি শিরকের (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপনের) অবস্থায় কোনো দণ্ডনীয় অপরাধ করে, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করে, আর ইসলামের মধ্যে থাকা অবস্থায় অন্য কোনো ব্যক্তি সেই অপরাধের জন্য তাকে তিরস্কার করে, তবে সেই তিরস্কারকারীকে শাস্তি দেওয়া হবে। তিনি দাস, দাসী, খ্রিস্টান পুরুষ এবং খ্রিস্টান নারী সম্পর্কে আরও বলেছেন: "তাদের উপর মিথ্যা অপবাদ আরোপকারীকে শাস্তি দেওয়া হবে।"

13416 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ، أَنْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، كَتَبَ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ عَنْ مُسْلِمَيْنِ تَزَنْدَقَا، وَعَنْ مُسْلِمٍ زَنَى بِنَصْرَانِيَّةٍ، وَعَنْ مُكَاتَبٍ تَرَكَ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ، وَتَرَكَ وَلَدًا أَحْرَارًا فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ: «أَمَّا اللَّذَيْنِ تَزَنْدَقَا، فَإِنْ تَابَا وَإِلَّا فَاضْرِبْ عُنُقَهُمَا، وَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَادْفَعِ النَّصْرَانِيَّةَ إِلَى أَهْلِ دِينِهِا، وَأَمَّا الْمُكَاتِبُ فَيُؤَدِّي بَقِيَّةَ كِتَابَتِهِ، وَمَا بَقِيَ فَلِوَلَدِهِ الْأَحْرَارُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর তাঁকে পত্র লিখে দুজন মুসলিম যারা ধর্মদ্রোহী (যেনদিক) হয়েছে, একজন মুসলিম যে একজন খ্রিষ্টান মহিলার সাথে ব্যভিচার করেছে, এবং একজন মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) যে তার চুক্তির কিছু অংশ বাকি রেখে গেছে ও স্বাধীন সন্তান রেখে গেছে—এই সকল বিষয়ে জানতে চাইলেন। উত্তরে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখে পাঠালেন: "ঐ দুজন যারা ধর্মদ্রোহী হয়েছে, তারা যদি তওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাদের গর্দান উড়িয়ে দাও। আর মুসলিম ব্যক্তির ওপর হদ্দ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) কায়েম করো এবং খ্রিষ্টান মহিলাকে তার ধর্মের অনুসারীদের কাছে সমর্পণ করো। আর মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস)-এর ক্ষেত্রে, তাকে তার চুক্তির অবশিষ্ট অংশ পরিশোধ করতে হবে। আর (পরিশোধের পর) যা অবশিষ্ট থাকবে, তা তার স্বাধীন সন্তানদের জন্য।"

13417 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ، وَعَلَيْهِ مِثْلَهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلَهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছে। যদি সে তাকে জোরপূর্বক (সহবাস) করে থাকে, তবে সে (দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার উপর তার সমমূল্য পরিশোধ করা আবশ্যক হবে। আর যদি সে (দাসী) স্বেচ্ছায় সম্মতি দেয়, তবে সে (দাসী) তার (স্বামীর) হয়ে যাবে এবং তার মালকিনকে তার (দাসীর) সমমূল্য পরিশোধ করা তার উপর আবশ্যক হবে।

13418 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

সালামাহ ইবনুল মুহাব্বাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

13419 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا عُتِقَتْ وَغُرِّمَ لَهَا مِثْلَهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ أَمْسَكَهَا هُوَ وَغُرِّمَ لَهَا مِثْلَهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (মালিক) তাকে (দাসীকে) জোর করে থাকে, তবে সে (দাসী) মুক্ত হয়ে যাবে এবং তার জন্য তার ওপর সমপরিমাণ মূল্য জরিমানা ধার্য হবে। আর যদি সে (দাসী) স্বেচ্ছায় তার সঙ্গে থেকে থাকে, তবে সে (মালিক) তাকে ধরে রাখতে পারবে এবং তার জন্য তার ওপর সমপরিমাণ মূল্য জরিমানা ধার্য হবে।

13420 - عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، أَنَّ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ مَعْبَدٍ، وَعُبَيْدِ ابْنَيْ حُمْرَانَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ «ضَرَبَهُ دُونَ الْحَدِّ، وَلَمْ يَرْجُمْهُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে হদ্দের (নির্ধারিত) শাস্তির কম প্রহার করলেন এবং তাকে প্রস্তরাঘাত (রজম) করলেন না।