13461 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةً لَهُ فِيهَا شِرْكٌ قَالَ: «يُجْلَدُ مِائَةً، وَتُقَوَّمُ عَلَيْهِ هِيَ وَوَلَدُهَا، ثُمَّ يُغَرَّمُ لِصَاحِبِهِ الثَّمَنَ». وَأَمَّا ابْنُ شُبْرُمَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَيَقُولُونَ: «تُقَوَّمُ عَلَيْهِ هِيَ، وَلَا يُقَوَّمُ عَلَيْهِ وَلَدُهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার এক দাসীর সাথে সহবাস হয়েছে যার মধ্যে তার অংশীদারিত্ব (শরিকানা) ছিল। তিনি বলেন: তাকে একশটি বেত্রাঘাত করা হবে এবং (উক্ত দাসী) তাকে সন্তানসহ মূল্য নির্ধারণ করে দিতে হবে। অতঃপর সে তার অংশীদারকে তার মূল্য পরিশোধ করবে। কিন্তু ইবনু শুবরুমাহ ও কুফাবাসীদের মধ্যে অন্যান্যেরা বলেন: শুধু দাসীটিকেই তার ওপর মূল্য নির্ধারণ করা হবে, কিন্তু তার সন্তানকে নয়।

13462 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَارِيَةِ تَكُونُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَتَلِدُ، عَنْ أَحَدِهِمَا قَالَ: " يُدْرَأُ عَنْهُ الْحَدُّ بِجَهَالَتِهِ، وَيُضْمَنُ لِصَاحِبِهِ نَصِيبُهُ وَنِصْفُ ثَمَنِ وَلَدِهِ قَالَ: وَإِنْ كَانَتْ مَنْ أَخَوَيْنِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا أَحَدُهُمَا، فَوَلَدَتْ قَالَ: «يُدْرَأُ عَنْهُ الْحَدُّ، وَيُضْمَنُ لِأَخِيهِ قِيمَةُ نَصِيبِهِ مِنَ الْجَارِيَةِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ قِيمَةٌ فِي وَلَدِهَا لِأَنَّهُ يُعْتَقُ حِينَ يَمْلِكُهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, সেই বাঁদী সম্পর্কে যা দুই পুরুষের মালিকানাধীন থাকে এবং তাদের একজনের দ্বারা সে সন্তান প্রসব করে। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: অজ্ঞতার কারণে তার উপর থেকে হদ (শারীরিক শাস্তি) রহিত হয়ে যাবে। তবে সে তার সঙ্গীর জন্য তার অংশ এবং সন্তানের মূল্যের অর্ধেক ক্ষতিপূরণ হিসেবে প্রদান করবে। তিনি বললেন: আর যদি বাঁদীটি দুই ভাইয়ের মালিকানাধীন থাকে এবং তাদের একজন তার সাথে সহবাস করে সন্তান প্রসব করে, তবে তিনি (ইবরাহীম) বললেন: তার উপর থেকে হদ রহিত হয়ে যাবে, এবং সে তার ভাইয়ের জন্য বাঁদীটির উপর তার অংশের মূল্য ক্ষতিপূরণ হিসেবে প্রদান করবে। আর তার সন্তানের জন্য কোনো মূল্য দিতে হবে না, কারণ যখনই সে তার মালিক হয়, তখনই সে মুক্ত হয়ে যায়।

13463 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ أَبِي السَّرِيَّةِ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شُرَكَاءٍ قَالَ: «هُوَ خَائِنٌ لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ». قَالَ سُفْيَانُ: " وَنَحْنُ نَقُولُ: لَا جَلْدَ وَلَا رَجْمَ وَلَكِنْ تَعْزِيرٌ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার ও তার অংশীদারদের মধ্যে যৌথ মালিকানাধীন দাসীর সাথে সহবাস করেছে। তিনি বললেন: "সে বিশ্বাসঘাতক (খائن), কিন্তু তার উপর কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রযোজ্য নয়।" সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেছেন: "আর আমরা বলি: বেত্রাঘাতও নেই, রজম (পাথর নিক্ষেপ)ও নেই, তবে তা’যীর (বিচারাধীন শাস্তি) রয়েছে।"

13464 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُجْلَدُ مِائَةً أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তাকে একশ’ বেত্রাঘাত করা হবে, সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত।

13465 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يَطَأُ فَرْجًا إِلَّا فَرْجًا، إِنْ شَاءَ بَاعَ، وَإِنْ شَاءَ وَهَبَ، وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَ»

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষের জন্য এমন দাসীর সাথে সহবাস করা বৈধ নয়, যার উপর তার সম্পূর্ণ মালিকানা নেই। সে চাইলে তাকে বিক্রি করে দিতে পারে, চাইলে দান করে দিতে পারে, অথবা চাইলে তাকে মুক্ত করে দিতে পারে।

13466 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: رُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ لَهُ فِيهَا شِرْكٌ، فَأَصَابَهَا: «فَجَلَدَهُ عُمَرُ مِائَةَ سَوْطٍ إِلَّا سَوْطًا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির বিষয় উত্থাপন করা হয়েছিল, যে তার মালিকানাধীন একটি দাসীর সাথে সহবাস করেছিল, যার মধ্যে অন্যেরও অংশীদারিত্ব ছিল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশত বেত্রাঘাত হতে একটি বেত্রাঘাত কম (নিরানব্বইটি বেত্রাঘাত) করলেন।

13467 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةً مِنَ الْغَنَائِمِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ قَالَ: «يُجْلَدُ مِائَةً إِلَّا سَوْطًا أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ»

ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ) দাসীর সাথে তা বণ্টন হওয়ার পূর্বে সহবাস করে, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: "তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে একটি কম, সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত।"

13468 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ غُلَامًا لِعُمَرَ اسْتَكْرَهَ وَلِيدَةً مِنَ الْخُمُسِ: «فَضَرَبَهُ عُمَرُ وَلَمْ يَضْرِبْهَا»

নাফি’ থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন দাস খুমুস (গনীমতের মালের এক পঞ্চমাংশ)-এর অন্তর্ভুক্ত একটি দাসীর সাথে জোরপূর্বক সঙ্গম করেছিল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দাসটিকে প্রহার করলেন, কিন্তু দাসীটিকে প্রহার করলেন না।

13469 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ، أَنَّ رَجُلًا عَجَّلَ فَأَصَابَ وَلِيدَةً مِنَ الْخُمُسِ قَالَ: ظَنَنْتُ أَنَّهَا لِي. فَقَالَ عَلِيٌّ: «إِنَّ لِي فِيهَا حَقًّا فَلَمْ يَجْلِدْهُ، وَلَمْ يَحُدَّهُ مِنْ أَجْلِ الَّذِي لَهُ فِيهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাড়াহুড়ো করে গণীমতের পঞ্চমাংশের (খুমুস) অন্তর্ভুক্ত একজন দাসীকে পেয়ে গেল। সে বলল: আমি ভেবেছিলাম যে, এটি আমার প্রাপ্য। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয় এতে আমার অধিকার রয়েছে। অতঃপর তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন না এবং তার জন্য কোনো হদ (শরীয়তি শাস্তি) নির্ধারণ করলেন না, কারণ তার এতে (খুমুসের সম্পদে) অংশ ছিল।

13470 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ غُلَامًا لِعُمَرَ وَقَعَ عَلَى وَلِيدَةٍ مِنَ الْخُمُسِ اسْتَكْرَهَهَا، فَأَصَابَهَا وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى ذَلِكَ الرَّقِيقِ، فَجَلَدَهُ الْحَدَّ، وَنَفَاهُ، وَتَرَكَ الْجَارِيَةَ فَلَمْ يَجْلِدْهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন গোলাম (দাস) খুমুস (গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ)-এর অন্তর্ভুক্ত এক দাসীকে জোরপূর্বক ভোগ করল। অথচ সেই গোলামটিই ছিল ওই দাস-দাসী গোষ্ঠীর তত্ত্বাবধায়ক (আমির)। তখন (উমর রাঃ) তাকে হদ্দের শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত করলেন এবং তাকে নির্বাসিত করলেন। আর তিনি দাসীটিকে ছেড়ে দিলেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করলেন না, কারণ তাকে জোরপূর্বক বাধ্য করা হয়েছিল।

13471 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ: «أَنَّهُ عَبْدٌ مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ»

সফিয়্যাহ বিনত আবী উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন প্রশাসনের ক্রীতদাসদের একজন।

13472 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْحَضَرِمِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: " كَانَ عَلِيٌّ بِالْيَمَنِ فَأُتِيَ بِامْرَأَةٍ وَطِئَهَا ثَلَاثَةٌ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ فَلَمْ يُقِرَّا، ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ فَلَمْ يُقِرَّا، ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ حَتَّى فَرَغَ فَسَأَلَ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ عَنْ وَاحِدٍ فَلَمْ يُقِرُّوا، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَلَزْمَ الْوَلَدَ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ "

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামানে অবস্থান করছিলেন। তাঁর নিকট এমন একজন মহিলাকে আনা হলো, যাকে একই তুহরে (পবিত্রতা অবস্থায়) তিনজন পুরুষ সহবাস করেছিল। তিনি (আলী) দু’জনকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমরা কি এই ব্যক্তির জন্য সন্তানকে স্বীকার করো?’ তারা স্বীকার করল না। অতঃপর তিনি (আবার) দু’জনকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমরা কি এই ব্যক্তির জন্য সন্তানকে স্বীকার করো?’ তারা স্বীকার করল না। এভাবে তিনি (সকলকে জিজ্ঞাসা করে) শেষ করলেন। তিনি দু’জন দু’জন করে একজনকে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তারা কেউই স্বীকার করল না। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে লটারি (কুর‘আ) করলেন এবং যার ওপর লটারি পড়ল, সন্তানকে তার সাথে যুক্ত করে দিলেন এবং তার ওপর দিয়াতের দুই-তৃতীয়াংশ আবশ্যক করলেন। ঘটনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পেশ করা হলে, তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁতগুলোও দেখা গেল।

13473 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَتَاهُ رَجُلَانِ وَقَعَا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ فَقَالَ: «الْوَلَدُ لَكُمَا وَهُوَ لِلْبَاقِي مِنْكُمَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট দু’জন লোক এলো, যারা একই তুহুর (ঋতুস্রাবের মধ্যবর্তী পবিত্রতা)-এর সময়ে একজন নারীর সাথে সহবাস করেছিল। তিনি বললেন, “সন্তানটি তোমাদের দুজনেরই; কিন্তু সে তোমাদের মধ্যে যে বাকি থাকবে, তারই হবে।”

13474 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلَيْنِ يَقَعَانِ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ تَلِدُ قَالَ: «إِنِ ادَّعَاهُ الْأَوَّلُ أُلْحِقَ بِهِ، وَإِنِ ادَّعَاهُ الْآخَرُ أُلْحِقَ بِهِ، وَإِنْ شَكَّا فِيهِ فَهُوَ ابْنُهُمَا يَرِثُهُمَا وَيَرِثَانِهِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, এমন দু’জন ব্যক্তি সম্পর্কে, যারা এক তুহরের (পবিত্রতার) মধ্যে একই মহিলার সাথে সহবাস করে, অতঃপর সে মহিলা সন্তান প্রসব করে। তিনি বললেন: যদি প্রথম ব্যক্তি শিশুটিকে নিজের বলে দাবি করে, তবে তাকে তার সাথে যুক্ত করা হবে (তার পিতৃত্ব সাব্যস্ত হবে)। আর যদি দ্বিতীয় জন দাবি করে, তবে তাকে তার সাথে যুক্ত করা হবে। আর যদি তারা উভয়ে এ ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে (এবং দাবি না করে), তবে সে শিশু তাদের উভয়ের পুত্র হবে; সে তাদের উভয়ের ওয়ারিশ হবে এবং তারা উভয়েও তার ওয়ারিশ হবে।

13475 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا وَلَدًا: فَدَعَا عُمَرُ الْقَافَةَ، وَاقْتَدَى فِي ذَلِكَ بِبَصَرِ الْقَافَةِ وَأَلْحَقَهُ أَحَدَ الرَّجُلَيْنِ "

উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তি একটি সন্তানের মালিকানা দাবি করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’কাফাহ’ (বংশলক্ষণবিদ) দের ডাকলেন এবং তিনি সেই বিষয়ে কাফাহদের দৃষ্টি (সিদ্ধান্ত) অনুসরণ করলেন। আর তিনি সন্তানটিকে দুই ব্যক্তির একজনের সাথে যুক্ত করে দিলেন।

13476 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: رَأَى عُمَرُ وَالْقَافَةُ جَمِيعًا شَبَهَهُ فِيهِمَا وَشَبَهَهُمَا فِيهِ، فَقَالَ عُمَرُ: «هُوَ بَيْنَكُمَا تَرِثَانِهِ وَيَرِثُكُمَا». قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ: «نَعَمْ هُوَ لِلْآخَرِ مِنْهُمَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং কিয়াফাহ শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞরা (শারীরিক সাদৃশ্য নির্ণয়কারীরা) উভয়েই তার সাদৃশ্য তাদের উভয়ের মাঝে দেখতে পেলেন এবং তাদের উভয়ের সাদৃশ্য তার মধ্যে দেখতে পেলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে তোমাদের দুজনের মাঝে থাকবে, তোমরা উভয়েই তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সে তোমাদের উভয়ের উত্তরাধিকারী হবে। তিনি বলেন: এরপর আমি বিষয়টি ইবনুল মুসাইয়িবের নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, সে তাদের দুজনের মধ্যে শেষোক্তজনের জন্য হবে।

13477 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: لَمَّا دَعَا عُمَرُ الْقَافَةَ فَرَأَوْا شَبَهَهُ فِيهِمَا وَرَأَى عُمَرُ مِثْلَ مَا رَأَتِ الْقَافَةُ قَالَ: «قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ الْكَلْبَةَ تُلْقَحُ، لِأَكْلُبٍ فَيَكُونُ كُلُّ جَرْوٍ لِأَبِيهِ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ مَائَيْنِ يَجْتَمِعَانِ فِي وَلَدٍ وَاحِدٍ»

ইবন সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’কাফা’ (শারীরিক সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ)-দের ডাকলেন এবং তারা উভয়ের মধ্যে (সন্তানের) সাদৃশ্য দেখল, আর উমারও তা-ই দেখলেন যা কাফারা দেখেছিল, তখন তিনি বললেন: “আমি তো জানতাম যে, একটি স্ত্রী কুকুর একাধিক পুরুষ কুকুরের দ্বারা গর্ভধারণ করে, ফলে প্রতিটি কুকুর ছানা তার নিজস্ব পিতার হয়ে থাকে। কিন্তু আমি ভাবিনি যে, দুটি বীর্য (মায়আন) একটি সন্তানের মধ্যে একত্রিত হতে পারে।”

13478 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ وَقَعَا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَحَمَلَتْ فَنَفَسَتْ غُلَامًا فَأبْصَرَ الْقَافَةَ شَبَهَهُ فِيهِمَا فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «هَذَا أَمْرٌ لَا أَقْضِي فِيهِ شَيْئًا»، ثُمَّ قَالَ لِلْغُلَامِ: «اجْعَلْ نَفْسَكَ حَيْثُ شِئْتِ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, দুজন পুরুষ একই তুহুরে (মাসিক-মধ্যবর্তী পবিত্রতার সময়ে) একজন নারীর সাথে মিলিত হয় এবং সে গর্ভধারণ করে। অতঃপর সে একটি পুত্র সন্তান প্রসব করলে, ফালনামা পাঠকারীরা (বংশগত সাদৃশ্য নির্ণয়কারীগণ) ছেলেটির সাদৃশ্য তাদের উভয়ের মধ্যেই দেখতে পায়। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটি এমন একটি বিষয়, যার ব্যাপারে আমি কোনো ফয়সালা দেব না।" এরপর তিনি ছেলেটিকে বললেন, "তুমি নিজেকে (বংশগতভাবে) যেখানে খুশি সেখানে যুক্ত করে নাও।"

13479 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " اخْتَصَمَ إِلَى الْأَشْعَرِيِّ فِي وَلَدٍ ادَّعَاهُ دِهْقَانُ وَرَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ، فَدَعَا الْقَافَةَ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا لِلْعَرَبِي أَنْتَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مَنْ هَذَا الْعِلْجِ، أَوْ كَمَا قَالَ: وَلَكِنَّ لَيْسَ بِابْنِكَ فَخَلِّ عَنْهُ، فَإِنَّهُ ابْنُهُ "

ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি শিশুর বিষয়ে বিবাদ আনা হয়েছিল, যাকে একজন দিহকান (পারস্যের জমিদার) এবং একজন আরব ব্যক্তি দাবি করেছিল। তখন তিনি কাফাহদের (শারীরিক সাদৃশ্য দেখে বংশ নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। তারা শিশুটিকে দেখল এবং আরব লোকটিকে বলল: ‘এই অভদ্র অনারব ব্যক্তির (ইলজ) চেয়ে আপনি আমাদের কাছে অধিক প্রিয়’—অথবা তিনি যেমন বলেছেন: ‘কিন্তু সে আপনার ছেলে নয়, সুতরাং তাকে ছেড়ে দিন। সে তো ওই দিহকানেরই সন্তান।’

13480 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى أَمَتِهِ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا، فَقَالَ: يُدْعَى لِوَلَدِهَا الْقَافَةَ، فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَمَنْ بَعْدَهُ قَدْ أَخَذُوا بِنَظَرِ الْقَافَةِ فِي مِثْلِ هَذَا "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার দাসীর সাথে সহবাস করেছে যখন দাসীটি তার স্বামীর মৃত্যুর কারণে ইদ্দত পালন করছিল। তিনি বললেন: তার সন্তানের জন্য বংশ নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞদের (কাফাহ) ডাকা হবে। কারণ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তার পরবর্তী লোকেরা এই ধরনের ক্ষেত্রে কাফাহ-এর সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছেন।