13481 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ رَاقِدَتَانِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَبِيٌّ لَهَا وَذَلِكَ أَوَّلُ مَا -[362]- بُنِيَتِ الْبَصْرَةُ جَاءَ الذِّئْبُ فَخَطَفَ بِأَحَدِ الصَّبِيَيْنِ، فَادَّعَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا الْبَاقِي مِنَ الصَّبِيَيْنِ فَرُفِعَ أَمْرُهُمَا إِلَى كَعْبِ بْنِ سُورٍ فَدَعَا أَرْبَعَةً مِنَ الْقَافَةِ، ثُمَّ دَعَا بِرَمْلٍ فَبَسَطَ، ثُمَّ دَعَا أَحَدَ الْفَرِيقَيْنِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْشُوا فِي الرَّمْلِ، ثُمَّ مَشَى الْآخَرُونَ، ثُمَّ جَاءَ بِالصَّبِيِّ فَوَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرَّمْلِ، ثُمَّ فَرَّقَ الْقَافَةَ فَدَعَاهُمْ رَجُلًا رَجُلًا فَسَأَلَهُمْ فَجَعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَنْسُبُهُ إِلَى أَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ، فَيَقُولُ هَذَا ابْنِ عَمِّهِ، وَهَذَا كَذَا مِنْهُ حَتَّى اتَّفَقُوا عَلَى ذَلِكَ كُلُّهُمْ، ثُمَّ جَمَعَهُمْ، فَقَالَ: أَتَشْهَدُونَ أَنَّهُ مِنْهُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: فَشَهِدَ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِا أَجِدُ لَكُمْ قَضَاءً غَيْرَ هَذَا إِنِّي لَسْتُ بِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ "

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বসরা নগরী সবেমাত্র নির্মিত হয়েছিল, তখন দুটি নারী ঘুমন্ত অবস্থায় ছিল। তাদের প্রত্যেকের সাথে তার একটি করে শিশু ছিল। এমতাবস্থায় একটি নেকড়ে এসে শিশু দুটির মধ্যে একজনকে তুলে নিয়ে গেল। তখন বাকি শিশুটিকে নিজেদের বলে দাবি করল উভয় নারী। তাদের বিষয়টি কা’ব ইবনু সূর-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি চারজন ’কাফাহ্’কে (বংশপরিচয় নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। এরপর তিনি বালু আনতে বললেন এবং তা বিছালেন। তারপর তিনি এক পক্ষের নারীদের ডাকলেন এবং তাদের বালুর ওপর দিয়ে হাঁটতে নির্দেশ দিলেন। এরপর অন্য পক্ষ হাঁটল। অতঃপর তিনি শিশুটিকে নিয়ে এলেন এবং তার পা বালুর ওপর রাখলেন। এরপর তিনি কাফাহ্দের (বিশেষজ্ঞদের) আলাদা করে দিলেন এবং একজন একজন করে তাদের ডাকলেন ও জিজ্ঞেস করলেন। তাদের প্রত্যেকেই শিশুটিকে এক পক্ষের সাথে সম্পর্কিত করতে শুরু করল। তারা বলল, ’এটি তার চাচার ছেলে,’ এবং ’এটি তার অমুক গোত্রের।’ এভাবে তারা সবাই এ বিষয়ে একমত হলো। এরপর তিনি তাদের আবার একত্রিত করলেন এবং বললেন: ’তোমরা কি সাক্ষ্য দাও যে, শিশুটি তাদের অন্তর্ভুক্ত?’ তারা বলল: ’হ্যাঁ।’ তিনি (কা’ব) বললেন: চারজন মুসলিম সাক্ষী দিয়েছে। আমি তোমাদের জন্য এর চেয়ে ভালো কোনো ফয়সালা খুঁজে পাচ্ছি না। আমি তো দাঊদ (আঃ)-এর পুত্র সুলাইমান (আঃ)-এর মতো নই।

13482 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَرْأَتَيْنِ تَدَّعِيَانِ الْوَلَدَ هُوَ لَهُمَا جَمِيعًا مِثْلَ الرِّجَالِ يَدَّعُونَ الْوَلَدَ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে দুইজন মহিলা সন্তানের দাবি করে, সেই সন্তান তাদের উভয়েরই হবে, ঠিক যেমন পুরুষেরা সন্তানের দাবি করে থাকে।

13483 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرِهِ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ نَائِمَتَانِ مَعَهُمَا وَلَدَاهُمَا عَدَا الذِّئْبُ عَلَيْهِمَا، فَأَخَذَ وَلَدَ إِحْدَاهُمَا فَاخْتَصَمَا إِلَى دَاوُدَ فِي الْبَاقِي، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا فَخَرَجَتَا فَلَقِيَهُمَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ فَقَالَ: مَا قَضَى بِهِ الْمَلِكُ بَيْنَكُمَا قَالَتْ: الصُّغْرَى قَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى قَالَ سُلَيْمَانُ: هَاتُوا السِّكِّينَ نَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا قَالَتْ: الصُّغْرَى هُوَ لِلْكُبْرَى دَعْهُ لَهَا فَقَالَ سُلَيْمَانُ: هُوَ لَكِ خُذْيهِ - يَعْنِي الصُّغْرَى - حِينَ رَأَى رَحْمَتَهَا لَهُ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «وَمَا سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطْ إِلَّا يَوْمَئِذٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا كُنَّا نَسَمِّيهِ إِلَّا الَمُدْيَةُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একদা দুজন নারী ঘুমন্ত অবস্থায় ছিল, তাদের সাথে তাদের দুটি সন্তানও ছিল। এমন সময় একটি নেকড়ে তাদের উপর আক্রমণ করল এবং তাদের দুজনের একজনের সন্তানকে নিয়ে গেল। এরপর তারা অবশিষ্ট সন্তানটির বিষয়ে দাউদ (আঃ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি তাদের দুজনের মধ্যে যে বড়, তার পক্ষে রায় দিলেন। অতঃপর তারা বের হয়ে গেল। তখন সুলাইমান ইবনু দাউদ (আঃ) তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, ’বাদশাহ তোমাদের মাঝে কী ফয়সালা করেছেন?’ ছোট নারীটি বলল, ’তিনি বড় নারীর পক্ষে রায় দিয়েছেন।’ সুলাইমান (আঃ) বললেন, ’ছুরি নিয়ে এসো! আমি এটিকে তোমাদের দুজনের মাঝে ভাগ করে দেবো।’ ছোট নারীটি বলল, ’এটি বড় নারীর জন্য থাক, তাকে ছেড়ে দিন।’ যখন তিনি (সুলাইমান) দেখলেন যে তার (ছোট নারীটির) প্রতি মমতা রয়েছে, তখন তিনি বললেন, ’এটি তোমার (অর্থাৎ ছোট নারীটির)। তুমি তাকে গ্রহণ করো।’ "

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি ’সিক্কিন’ (ছুরি) শব্দটি সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শোনা ছাড়া আর কখনোই শুনিনি। আমরা এটিকে ’মুদইয়াহ’ বলেই ডাকতাম।

13484 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فِي الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ قَالَ: «يُرْجَمُ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا وَيُجْلَدُ، وَيُنْفَى إِنْ كَانَ بِكْرًا» وَقَالَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যিনি কওমে লূতের মতো কাজ করে (সমকামিতা), তার বিষয়ে (তিনি বলেন): যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে তাকে রজম করা হবে (পাথর মেরে হত্যা করা হবে); আর যদি সে অবিবাহিত (বিকর) হয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং নির্বাসিত করা হবে।

13485 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُرْجَمُ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا، وَيُجْلَدُ إِنْ كَانَ بِكْرًا، وَيُغَلَّظُ عَلَيْهِ فِي الْحَبْسِ وَالنَّفْيِ»

আল-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে তাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করা হবে; আর যদি সে অবিবাহিত/কুমারী (বিকর) হয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে; এবং তার উপর কারাবাস ও নির্বাসনের ক্ষেত্রে কঠোরতা আরোপ করা হবে।

13486 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يُرْجَمُ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا، وَإِنْ كَانَ بِكْرًا جُلِدَ مِائَةً»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে এবং যদি সে কুমারী/অবিবাহিত (বিকর) হয়, তবে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে।

13487 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «فِي الرَّجُلِ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ حَدُّ الزِّنَا، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ، وَإِلَّا جُلِدَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি লূতের কওমের কাজ (সমকামিতা) করে, তার ক্ষেত্রে যিনার হদ (দণ্ড) প্রযোজ্য হবে। যদি সে মুহসান (বিবাহিত) হয়, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে, অন্যথায় তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

13488 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، رَفَعَهُ إِلَى عَلِيٍّ «أَنَّهُ رَجَمَ فِي اللُّوطِيَّةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লূতী কর্মের (সমকামিতার) অপরাধে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করেছিলেন।

13489 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: «فِيهِ مِثْلُ حَدِّ الزَّانِي إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এতে ব্যভিচারীর হদ্দের মতোই বিধান (আরোপ হবে); যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তাহলে তাকে রজম করা হবে।

13490 - عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، وَسَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, ইবনু আবী সাবরাহ, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমর ইবনু সুলাইম ও সাঈদ ইবনু খালিদ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

13491 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، سَمِعَ مُجَاهِدًا، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثَانِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْبِكْرِ يُوجَدُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ قَالَ: «يُرْجَمُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই কুমার (অবিবাহিত) ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যাকে লূতের কওমের (সমকামিতার) অপরাধে পাওয়া যায়, তিনি বলেন: "তাকে রজম করা হবে।"

13492 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ - يَعْنِي الَّذِي يَعْمَلُ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ وَمَنْ أَتَى بَهِيمَةً - فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ». قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لِئَّلَا يُعَيَّرُ أَهْلُهَا بِهَا، وَمَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ফায়িল (কর্তা) ও মাফউল (যার ওপর কর্ম করা হয়েছে) উভয়কে হত্যা করো – অর্থাৎ, যে ব্যক্তি লূত (আঃ)-এর কওমের মতো কাজ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো জন্তুর সাথে সংগম করে, তাকে হত্যা করো এবং জন্তুটিকেও হত্যা করো। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যেন ঐ জন্তুটির কারণে তার মালিকের পরিবারকে লজ্জিত হতে না হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) মহিলার সাথে সংগম করে, তাকেও হত্যা করো।

13493 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِينًا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الَّذِي يُحْزِنُكَ؟ قَالَ: «شَيْءٌ تَخَوَّفْتُ عَلَى أُمَّتِي أَنْ يَعْمَلُوا بَعْدِي بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিষণ্ণ অবস্থায় দেখতে পেলেন। তখন তিনি (আয়িশা) বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! কী আপনাকে দুঃখিত করেছে?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “একটি বিষয়, যা আমার উম্মতের ব্যাপারে আমি ভয় করি, তা হলো তারা যেন আমার পরে লূতের কওমের (জাতির) কাজ না করে।”

13494 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالُ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَةَ نَفَرٍ، فَلَعَنَ وَاحِدَا مِنْهُمْ ثَلَاثَ لَعَنَاتٍ، وَلَعَنَ سَائِرَهُمْ لَعْنَةً لَعْنَةً، فَقَالَ: «مَلْعُونٌ، مَلْعُونٌ، مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ شَيْئًا مِنْ وَالِدَيْهِ، مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الْأَرْضِ، مَلْعُونٌ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، مَلْعُونٌ مَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، مَلْعُونٌ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ، مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা আল-খুরাসানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাত প্রকারের ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন। অতঃপর তাদের মধ্যে একজনকে তিনি তিনবার অভিশাপ দিয়েছেন এবং বাকিদেরকে এক-একবার করে অভিশাপ দিয়েছেন। তিনি বলেন: অভিশাপপ্রাপ্ত, অভিশাপপ্রাপ্ত, অভিশাপপ্রাপ্ত সে, যে লূত জাতির কাজ (সমকামিতা) করে। অভিশাপপ্রাপ্ত সে, যে তার পিতামাতার কাউকে গালি দেয়। অভিশাপপ্রাপ্ত সে, যে জমির সীমানা পরিবর্তন করে। অভিশাপপ্রাপ্ত সে, যে কোনো নারী ও তার কন্যাকে একসাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে। অভিশাপপ্রাপ্ত সে, যে তাদের অনুমতি ছাড়া কোনো গোত্রের সাথে মৈত্রী বা আনুগত্যের চুক্তিতে আবদ্ধ হয়। অভিশাপপ্রাপ্ত সে, যে কোনো পশুর সাথে সহবাস করে। অভিশাপপ্রাপ্ত সে, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে যবেহ করে।

13495 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْبَهِيمَةَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি তাতে ’বাহিমা’ (গৃহপালিত পশু) শব্দটির উল্লেখ করেননি।

13496 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ نَسِيًّا أَنْ يُنْزِلَ فِيهِ، وَلَكِنَّهُ قَبِيحٌ فَقَبِّحُوا مَا كَانَ قَبِيحًا "

আতা থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে পশুর সাথে সঙ্গম করে। তিনি বললেন: আল্লাহ তা’আলা এ বিষয়ে (কোনো বিধান) নাযিল করতে ভুলে যাননি। কিন্তু কাজটি জঘন্য। সুতরাং যা জঘন্য, তোমরা তাকে জঘন্য গণ্য করো।

13497 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى الْبَهِيمَةِ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো জন্তুর সাথে সংগম করে, তিনি বলেন: "তার উপর কোনো হদ্দ (শরয়ী দণ্ড) নেই।"

13498 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ قَالَ: «يُجْلَدُ مِائَةً أُحْصِنَ، أَوْ لَمْ يُحْصَنْ»

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো পশুর সাথে সহবাস করে: তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে, সে বিবাহিত (মুহসান) হোক বা অবিবাহিত হোক।

13499 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ مُنَبِّهٍ، قَالَ «إِنَّ فِي التَّوْرَاةِ مَنْ أَصَابَ بَهِيمَةً فَهُوَ مَلْعُونٌ عِنْدَ اللَّهِ»

ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাওরাতে রয়েছে যে, যে ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুর সাথে সংগম করে, সে আল্লাহর কাছে অভিশপ্ত।

13500 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى الْبَهِيمَةِ مِنَ الْأَنْعَامِ قَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ فِيهَا سُنَّةً، وَلَكِنْ نَرَاهُ مِثْلَ الزَّانِي إِنْ كَانَ أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি গৃহপালিত পশুর সাথে (যৌন) সম্পর্ক স্থাপন করে, সে বিষয়ে তিনি বলেন: "আমি এ বিষয়ে কোনো সুন্নাহ (নির্দেশ) শুনিনি। কিন্তু আমরা তাকে যেনাকারীর (ব্যভিচারীর) মতোই মনে করি— সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত।"