13474 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلَيْنِ يَقَعَانِ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ تَلِدُ قَالَ: «إِنِ ادَّعَاهُ الْأَوَّلُ أُلْحِقَ بِهِ، وَإِنِ ادَّعَاهُ الْآخَرُ أُلْحِقَ بِهِ، وَإِنْ شَكَّا فِيهِ فَهُوَ ابْنُهُمَا يَرِثُهُمَا وَيَرِثَانِهِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, এমন দু’জন ব্যক্তি সম্পর্কে, যারা এক তুহরের (পবিত্রতার) মধ্যে একই মহিলার সাথে সহবাস করে, অতঃপর সে মহিলা সন্তান প্রসব করে। তিনি বললেন: যদি প্রথম ব্যক্তি শিশুটিকে নিজের বলে দাবি করে, তবে তাকে তার সাথে যুক্ত করা হবে (তার পিতৃত্ব সাব্যস্ত হবে)। আর যদি দ্বিতীয় জন দাবি করে, তবে তাকে তার সাথে যুক্ত করা হবে। আর যদি তারা উভয়ে এ ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে (এবং দাবি না করে), তবে সে শিশু তাদের উভয়ের পুত্র হবে; সে তাদের উভয়ের ওয়ারিশ হবে এবং তারা উভয়েও তার ওয়ারিশ হবে।

13475 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا وَلَدًا: فَدَعَا عُمَرُ الْقَافَةَ، وَاقْتَدَى فِي ذَلِكَ بِبَصَرِ الْقَافَةِ وَأَلْحَقَهُ أَحَدَ الرَّجُلَيْنِ "

উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তি একটি সন্তানের মালিকানা দাবি করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’কাফাহ’ (বংশলক্ষণবিদ) দের ডাকলেন এবং তিনি সেই বিষয়ে কাফাহদের দৃষ্টি (সিদ্ধান্ত) অনুসরণ করলেন। আর তিনি সন্তানটিকে দুই ব্যক্তির একজনের সাথে যুক্ত করে দিলেন।

13476 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: رَأَى عُمَرُ وَالْقَافَةُ جَمِيعًا شَبَهَهُ فِيهِمَا وَشَبَهَهُمَا فِيهِ، فَقَالَ عُمَرُ: «هُوَ بَيْنَكُمَا تَرِثَانِهِ وَيَرِثُكُمَا». قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ: «نَعَمْ هُوَ لِلْآخَرِ مِنْهُمَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং কিয়াফাহ শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞরা (শারীরিক সাদৃশ্য নির্ণয়কারীরা) উভয়েই তার সাদৃশ্য তাদের উভয়ের মাঝে দেখতে পেলেন এবং তাদের উভয়ের সাদৃশ্য তার মধ্যে দেখতে পেলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে তোমাদের দুজনের মাঝে থাকবে, তোমরা উভয়েই তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সে তোমাদের উভয়ের উত্তরাধিকারী হবে। তিনি বলেন: এরপর আমি বিষয়টি ইবনুল মুসাইয়িবের নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, সে তাদের দুজনের মধ্যে শেষোক্তজনের জন্য হবে।

13477 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: لَمَّا دَعَا عُمَرُ الْقَافَةَ فَرَأَوْا شَبَهَهُ فِيهِمَا وَرَأَى عُمَرُ مِثْلَ مَا رَأَتِ الْقَافَةُ قَالَ: «قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ الْكَلْبَةَ تُلْقَحُ، لِأَكْلُبٍ فَيَكُونُ كُلُّ جَرْوٍ لِأَبِيهِ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ مَائَيْنِ يَجْتَمِعَانِ فِي وَلَدٍ وَاحِدٍ»

ইবন সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’কাফা’ (শারীরিক সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ)-দের ডাকলেন এবং তারা উভয়ের মধ্যে (সন্তানের) সাদৃশ্য দেখল, আর উমারও তা-ই দেখলেন যা কাফারা দেখেছিল, তখন তিনি বললেন: “আমি তো জানতাম যে, একটি স্ত্রী কুকুর একাধিক পুরুষ কুকুরের দ্বারা গর্ভধারণ করে, ফলে প্রতিটি কুকুর ছানা তার নিজস্ব পিতার হয়ে থাকে। কিন্তু আমি ভাবিনি যে, দুটি বীর্য (মায়আন) একটি সন্তানের মধ্যে একত্রিত হতে পারে।”

13478 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ وَقَعَا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَحَمَلَتْ فَنَفَسَتْ غُلَامًا فَأبْصَرَ الْقَافَةَ شَبَهَهُ فِيهِمَا فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «هَذَا أَمْرٌ لَا أَقْضِي فِيهِ شَيْئًا»، ثُمَّ قَالَ لِلْغُلَامِ: «اجْعَلْ نَفْسَكَ حَيْثُ شِئْتِ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, দুজন পুরুষ একই তুহুরে (মাসিক-মধ্যবর্তী পবিত্রতার সময়ে) একজন নারীর সাথে মিলিত হয় এবং সে গর্ভধারণ করে। অতঃপর সে একটি পুত্র সন্তান প্রসব করলে, ফালনামা পাঠকারীরা (বংশগত সাদৃশ্য নির্ণয়কারীগণ) ছেলেটির সাদৃশ্য তাদের উভয়ের মধ্যেই দেখতে পায়। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটি এমন একটি বিষয়, যার ব্যাপারে আমি কোনো ফয়সালা দেব না।" এরপর তিনি ছেলেটিকে বললেন, "তুমি নিজেকে (বংশগতভাবে) যেখানে খুশি সেখানে যুক্ত করে নাও।"

13479 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " اخْتَصَمَ إِلَى الْأَشْعَرِيِّ فِي وَلَدٍ ادَّعَاهُ دِهْقَانُ وَرَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ، فَدَعَا الْقَافَةَ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا لِلْعَرَبِي أَنْتَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مَنْ هَذَا الْعِلْجِ، أَوْ كَمَا قَالَ: وَلَكِنَّ لَيْسَ بِابْنِكَ فَخَلِّ عَنْهُ، فَإِنَّهُ ابْنُهُ "

ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি শিশুর বিষয়ে বিবাদ আনা হয়েছিল, যাকে একজন দিহকান (পারস্যের জমিদার) এবং একজন আরব ব্যক্তি দাবি করেছিল। তখন তিনি কাফাহদের (শারীরিক সাদৃশ্য দেখে বংশ নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। তারা শিশুটিকে দেখল এবং আরব লোকটিকে বলল: ‘এই অভদ্র অনারব ব্যক্তির (ইলজ) চেয়ে আপনি আমাদের কাছে অধিক প্রিয়’—অথবা তিনি যেমন বলেছেন: ‘কিন্তু সে আপনার ছেলে নয়, সুতরাং তাকে ছেড়ে দিন। সে তো ওই দিহকানেরই সন্তান।’

13480 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى أَمَتِهِ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا، فَقَالَ: يُدْعَى لِوَلَدِهَا الْقَافَةَ، فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَمَنْ بَعْدَهُ قَدْ أَخَذُوا بِنَظَرِ الْقَافَةِ فِي مِثْلِ هَذَا "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার দাসীর সাথে সহবাস করেছে যখন দাসীটি তার স্বামীর মৃত্যুর কারণে ইদ্দত পালন করছিল। তিনি বললেন: তার সন্তানের জন্য বংশ নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞদের (কাফাহ) ডাকা হবে। কারণ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তার পরবর্তী লোকেরা এই ধরনের ক্ষেত্রে কাফাহ-এর সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছেন।

13481 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ رَاقِدَتَانِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَبِيٌّ لَهَا وَذَلِكَ أَوَّلُ مَا -[362]- بُنِيَتِ الْبَصْرَةُ جَاءَ الذِّئْبُ فَخَطَفَ بِأَحَدِ الصَّبِيَيْنِ، فَادَّعَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا الْبَاقِي مِنَ الصَّبِيَيْنِ فَرُفِعَ أَمْرُهُمَا إِلَى كَعْبِ بْنِ سُورٍ فَدَعَا أَرْبَعَةً مِنَ الْقَافَةِ، ثُمَّ دَعَا بِرَمْلٍ فَبَسَطَ، ثُمَّ دَعَا أَحَدَ الْفَرِيقَيْنِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْشُوا فِي الرَّمْلِ، ثُمَّ مَشَى الْآخَرُونَ، ثُمَّ جَاءَ بِالصَّبِيِّ فَوَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرَّمْلِ، ثُمَّ فَرَّقَ الْقَافَةَ فَدَعَاهُمْ رَجُلًا رَجُلًا فَسَأَلَهُمْ فَجَعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَنْسُبُهُ إِلَى أَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ، فَيَقُولُ هَذَا ابْنِ عَمِّهِ، وَهَذَا كَذَا مِنْهُ حَتَّى اتَّفَقُوا عَلَى ذَلِكَ كُلُّهُمْ، ثُمَّ جَمَعَهُمْ، فَقَالَ: أَتَشْهَدُونَ أَنَّهُ مِنْهُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: فَشَهِدَ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِا أَجِدُ لَكُمْ قَضَاءً غَيْرَ هَذَا إِنِّي لَسْتُ بِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ "

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বসরা নগরী সবেমাত্র নির্মিত হয়েছিল, তখন দুটি নারী ঘুমন্ত অবস্থায় ছিল। তাদের প্রত্যেকের সাথে তার একটি করে শিশু ছিল। এমতাবস্থায় একটি নেকড়ে এসে শিশু দুটির মধ্যে একজনকে তুলে নিয়ে গেল। তখন বাকি শিশুটিকে নিজেদের বলে দাবি করল উভয় নারী। তাদের বিষয়টি কা’ব ইবনু সূর-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি চারজন ’কাফাহ্’কে (বংশপরিচয় নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। এরপর তিনি বালু আনতে বললেন এবং তা বিছালেন। তারপর তিনি এক পক্ষের নারীদের ডাকলেন এবং তাদের বালুর ওপর দিয়ে হাঁটতে নির্দেশ দিলেন। এরপর অন্য পক্ষ হাঁটল। অতঃপর তিনি শিশুটিকে নিয়ে এলেন এবং তার পা বালুর ওপর রাখলেন। এরপর তিনি কাফাহ্দের (বিশেষজ্ঞদের) আলাদা করে দিলেন এবং একজন একজন করে তাদের ডাকলেন ও জিজ্ঞেস করলেন। তাদের প্রত্যেকেই শিশুটিকে এক পক্ষের সাথে সম্পর্কিত করতে শুরু করল। তারা বলল, ’এটি তার চাচার ছেলে,’ এবং ’এটি তার অমুক গোত্রের।’ এভাবে তারা সবাই এ বিষয়ে একমত হলো। এরপর তিনি তাদের আবার একত্রিত করলেন এবং বললেন: ’তোমরা কি সাক্ষ্য দাও যে, শিশুটি তাদের অন্তর্ভুক্ত?’ তারা বলল: ’হ্যাঁ।’ তিনি (কা’ব) বললেন: চারজন মুসলিম সাক্ষী দিয়েছে। আমি তোমাদের জন্য এর চেয়ে ভালো কোনো ফয়সালা খুঁজে পাচ্ছি না। আমি তো দাঊদ (আঃ)-এর পুত্র সুলাইমান (আঃ)-এর মতো নই।

13482 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَرْأَتَيْنِ تَدَّعِيَانِ الْوَلَدَ هُوَ لَهُمَا جَمِيعًا مِثْلَ الرِّجَالِ يَدَّعُونَ الْوَلَدَ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে দুইজন মহিলা সন্তানের দাবি করে, সেই সন্তান তাদের উভয়েরই হবে, ঠিক যেমন পুরুষেরা সন্তানের দাবি করে থাকে।

13483 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرِهِ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ نَائِمَتَانِ مَعَهُمَا وَلَدَاهُمَا عَدَا الذِّئْبُ عَلَيْهِمَا، فَأَخَذَ وَلَدَ إِحْدَاهُمَا فَاخْتَصَمَا إِلَى دَاوُدَ فِي الْبَاقِي، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا فَخَرَجَتَا فَلَقِيَهُمَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ فَقَالَ: مَا قَضَى بِهِ الْمَلِكُ بَيْنَكُمَا قَالَتْ: الصُّغْرَى قَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى قَالَ سُلَيْمَانُ: هَاتُوا السِّكِّينَ نَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا قَالَتْ: الصُّغْرَى هُوَ لِلْكُبْرَى دَعْهُ لَهَا فَقَالَ سُلَيْمَانُ: هُوَ لَكِ خُذْيهِ - يَعْنِي الصُّغْرَى - حِينَ رَأَى رَحْمَتَهَا لَهُ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «وَمَا سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطْ إِلَّا يَوْمَئِذٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا كُنَّا نَسَمِّيهِ إِلَّا الَمُدْيَةُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একদা দুজন নারী ঘুমন্ত অবস্থায় ছিল, তাদের সাথে তাদের দুটি সন্তানও ছিল। এমন সময় একটি নেকড়ে তাদের উপর আক্রমণ করল এবং তাদের দুজনের একজনের সন্তানকে নিয়ে গেল। এরপর তারা অবশিষ্ট সন্তানটির বিষয়ে দাউদ (আঃ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি তাদের দুজনের মধ্যে যে বড়, তার পক্ষে রায় দিলেন। অতঃপর তারা বের হয়ে গেল। তখন সুলাইমান ইবনু দাউদ (আঃ) তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, ’বাদশাহ তোমাদের মাঝে কী ফয়সালা করেছেন?’ ছোট নারীটি বলল, ’তিনি বড় নারীর পক্ষে রায় দিয়েছেন।’ সুলাইমান (আঃ) বললেন, ’ছুরি নিয়ে এসো! আমি এটিকে তোমাদের দুজনের মাঝে ভাগ করে দেবো।’ ছোট নারীটি বলল, ’এটি বড় নারীর জন্য থাক, তাকে ছেড়ে দিন।’ যখন তিনি (সুলাইমান) দেখলেন যে তার (ছোট নারীটির) প্রতি মমতা রয়েছে, তখন তিনি বললেন, ’এটি তোমার (অর্থাৎ ছোট নারীটির)। তুমি তাকে গ্রহণ করো।’ "

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি ’সিক্কিন’ (ছুরি) শব্দটি সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শোনা ছাড়া আর কখনোই শুনিনি। আমরা এটিকে ’মুদইয়াহ’ বলেই ডাকতাম।

13484 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فِي الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ قَالَ: «يُرْجَمُ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا وَيُجْلَدُ، وَيُنْفَى إِنْ كَانَ بِكْرًا» وَقَالَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যিনি কওমে লূতের মতো কাজ করে (সমকামিতা), তার বিষয়ে (তিনি বলেন): যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে তাকে রজম করা হবে (পাথর মেরে হত্যা করা হবে); আর যদি সে অবিবাহিত (বিকর) হয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং নির্বাসিত করা হবে।

13485 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُرْجَمُ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا، وَيُجْلَدُ إِنْ كَانَ بِكْرًا، وَيُغَلَّظُ عَلَيْهِ فِي الْحَبْسِ وَالنَّفْيِ»

আল-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে তাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করা হবে; আর যদি সে অবিবাহিত/কুমারী (বিকর) হয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে; এবং তার উপর কারাবাস ও নির্বাসনের ক্ষেত্রে কঠোরতা আরোপ করা হবে।

13486 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يُرْجَمُ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا، وَإِنْ كَانَ بِكْرًا جُلِدَ مِائَةً»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে এবং যদি সে কুমারী/অবিবাহিত (বিকর) হয়, তবে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে।

13487 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «فِي الرَّجُلِ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ حَدُّ الزِّنَا، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ، وَإِلَّا جُلِدَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি লূতের কওমের কাজ (সমকামিতা) করে, তার ক্ষেত্রে যিনার হদ (দণ্ড) প্রযোজ্য হবে। যদি সে মুহসান (বিবাহিত) হয়, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে, অন্যথায় তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

13488 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، رَفَعَهُ إِلَى عَلِيٍّ «أَنَّهُ رَجَمَ فِي اللُّوطِيَّةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লূতী কর্মের (সমকামিতার) অপরাধে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করেছিলেন।

13489 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: «فِيهِ مِثْلُ حَدِّ الزَّانِي إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এতে ব্যভিচারীর হদ্দের মতোই বিধান (আরোপ হবে); যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তাহলে তাকে রজম করা হবে।

13490 - عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، وَسَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, ইবনু আবী সাবরাহ, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমর ইবনু সুলাইম ও সাঈদ ইবনু খালিদ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

13491 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، سَمِعَ مُجَاهِدًا، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثَانِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْبِكْرِ يُوجَدُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ قَالَ: «يُرْجَمُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই কুমার (অবিবাহিত) ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যাকে লূতের কওমের (সমকামিতার) অপরাধে পাওয়া যায়, তিনি বলেন: "তাকে রজম করা হবে।"

13492 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ - يَعْنِي الَّذِي يَعْمَلُ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ وَمَنْ أَتَى بَهِيمَةً - فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ». قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لِئَّلَا يُعَيَّرُ أَهْلُهَا بِهَا، وَمَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ফায়িল (কর্তা) ও মাফউল (যার ওপর কর্ম করা হয়েছে) উভয়কে হত্যা করো – অর্থাৎ, যে ব্যক্তি লূত (আঃ)-এর কওমের মতো কাজ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো জন্তুর সাথে সংগম করে, তাকে হত্যা করো এবং জন্তুটিকেও হত্যা করো। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যেন ঐ জন্তুটির কারণে তার মালিকের পরিবারকে লজ্জিত হতে না হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) মহিলার সাথে সংগম করে, তাকেও হত্যা করো।

13493 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِينًا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الَّذِي يُحْزِنُكَ؟ قَالَ: «شَيْءٌ تَخَوَّفْتُ عَلَى أُمَّتِي أَنْ يَعْمَلُوا بَعْدِي بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিষণ্ণ অবস্থায় দেখতে পেলেন। তখন তিনি (আয়িশা) বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! কী আপনাকে দুঃখিত করেছে?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “একটি বিষয়, যা আমার উম্মতের ব্যাপারে আমি ভয় করি, তা হলো তারা যেন আমার পরে লূতের কওমের (জাতির) কাজ না করে।”