13501 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قُذِفَ بِبَهِيمَةٍ، أَوْ وُجِدَ عَلَى بَهِيمَةٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যাকে পশুসঙ্গমের অপবাদ দেওয়া হয়েছে, অথবা যাকে কোনো পশুর সাথে (অপকর্মরত অবস্থায়) পাওয়া গেছে। তিনি বললেন: ‘তার উপর কোনো হদ (নির্ধারিত শরয়ী দণ্ড) নেই।’

13502 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَنْ قَذَفَ رَجُلًا بِبَهِيمَةٍ جُلِدَ حَدَّ الْفِرْيَةِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো পুরুষকে জন্তুর সাথে [যৌন সম্পর্কের] অপবাদ দেয়, তাকে অপবাদের শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত করা হবে।”

13503 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ} [النور: 2] قَالَ: «ذَلِكَ فِي أَنْ تُضَيِّعُوا حُدُودَ اللَّهِ، وَلَا تُقِيمُوهَا» وَقَالَهُ مُجَاهِدٌ "

আতা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার বাণী: "আর আল্লাহর বিধান কার্যকর করার ক্ষেত্রে তাদের প্রতি তোমাদের মনে যেন দয়া বা কোমলতা না জাগে।" [সূরা নূর: ২] সম্পর্কে তিনি বলেন: "এর অর্থ হলো তোমরা যেন আল্লাহর নির্ধারিত সীমাগুলোকে নষ্ট করে না দাও এবং সেগুলোকে প্রতিষ্ঠা না করো।" মুজাহিদও এই কথা বলেছেন।

13504 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ} [النور: 2] قَالَ: «أَنْ لَا يُقَامَ الْحَدُّ». وَفِي قَوْلِهِ: {طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 2] قَالَ: " الطَّائِفَةُ: رَجُلٌ فَمَا فَوْقَهُ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তাঁর বাণী— {আর তাদের প্রতি তোমাদের যেন দয়া না আসে} [সূরা নূর: ২] —প্রসঙ্গে তিনি (মুজাহিদ) বলেন: (এর অর্থ হলো) যেন হদ (আল্লাহ্‌ কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করা না হয়। আর তাঁর বাণী— {মুমিনদের একটি দল} [সূরা নূর: ২] —প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ’ত্বাইফা’ (দল) হলো একজন পুরুষ বা তার বেশি।

13505 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 2] قَالَ: «وَاحِدٌ إِلَى أَلْفٍ». قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ: «اثْنَانِ فَصَاعِدًا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার এই বাণী সম্পর্কে: "{আর বিশ্বাসীদের একটি দল যেন তাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করে।} [সূরা আন-নূর: ২]"- তিনি (মুজাহিদ) বলেন: "(দল বা তায়িফা অর্থ) একজন থেকে এক হাজার পর্যন্ত।" তিনি (বর্ণনাকারী) আরও বলেন: আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "(তায়িফা অর্থ) দুইজন বা তার বেশি।"

13506 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْكَلْبِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ} [النور: 2] قَالَ: «تَعْطِيلُ الْحُدُودِ»

কালবী থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তা’আলার বাণী: {তাদের দুজনের প্রতি তোমাদের যেন কোনো দয়া না আসে} [সূরা নূর: ২] - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "(এর অর্থ হলো) হুদূদ (আল্লাহ্‌ কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তি) বাতিল করে দেওয়া।"

13507 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، «ضَرَبَ رَجُلًا فِي حَدٍّ قَاعِدًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কাসিম, তিনি তাঁর পিতা সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন লোককে হদ্দের (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) কারণে বসা অবস্থায় প্রহার করেছিলেন।

13508 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «جَلْدُ الزَّانِي أَشَدُّ مِنْ جَلْدِ الْفِرْيَةِ وَالْخَمْرِ» قَالَ: «وَجَلْدُ الْفِرْيَةِ وَالْخَمْرِ نَحْوٌ وَاحِدٌ، فَأَمَّا الْخَمْرُ، فَإِنَّمَا كَانُوا يَضْرِبُونَ بِالْأَيْدِي حَتَّى جَعَلَهُ عُمَرُ الْحَدَّ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচারীর বেত্রাঘাত অপবাদ (মিথ্যা দোষারোপ) এবং মদ্যপানের বেত্রাঘাতের চেয়ে অধিক কঠোর। তিনি বলেন, অপবাদ (মিথ্যা দোষারোপ) এবং মদ্যপানের বেত্রাঘাত প্রায় একই রকম। কিন্তু মদ্যপানের ক্ষেত্রে, তারা শুধু হাত দিয়েই প্রহার করত, যতক্ষণ না উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে নির্ধারিত শাস্তি (হদ) হিসেবে নির্ধারণ করেন।

13509 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «الزَّنَا أَشَدُّ مِنْ حَدِّ الْقَذْفِ، وَالْقَذْفُ أَشَدُّ مِنَ الشُّرْبِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ব্যভিচার (যিনা) অপবাদের (ক্বাযফ-এর) দণ্ড (হদ্দের) চেয়েও কঠোর। আর অপবাদ (ক্বাযফ) মদপানের চেয়েও কঠোর।"

13510 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي، أَنَّهُ أَخْبَرَنِي، «أَنَّ أُمَّهُ أَمَرَتْ بِشَاةٍ فَسُلِخَتْ حِينَ جَلَدَ عُمَرُ أَبَا بَكْرَةَ فَأَلْبَسَتْهَا إِيَّاهُ فَهَلْ كَانَ ذَلِكَ إِلَّا مِنْ جَلْدٍ شَدِيدٍ»

সা’দ ইবনু ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার পক্ষ থেকে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আমাকে জানিয়েছেন, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বাকরাহকে বেত্রাঘাত করেন, তখন তাঁর মা একটি বকরি জবাই করে তা ছিলিয়ে নিতে নির্দেশ দেন। অতঃপর তিনি (তাঁর মা) সেই চামড়াটি তাকে (আবূ বাকরাহকে) পরিয়ে দেন। আর এমনটা কি কঠোর বেত্রাঘাতের কারণেই হয়নি?

13511 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «أَمَّا الْفِرْيَةُ فَيُجْلَدُ وَلَا يَرْفَعُ يَدَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, মিথ্যা অপবাদের (শাস্তি হিসেবে) বেত্রাঘাত করা হবে, তবে সে যেন (বেত্রাঘাত করার সময়) তার হাত উঁচু না করে।

13512 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يُجْتَهَدُ فِي حَدِّ الزِّنَا، وَيُخَفَّفُ فِي الْفِرْيَةِ وَالشَّرَابِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচারের হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) এর ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন করা হবে, আর অপবাদ এবং মদ্যপানের ক্ষেত্রে লঘুতা দেখানো হবে।

13513 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُجْتَهَدُ فِي جَلْدِ الزَّنَا وَالْفِرْيَةِ، وَيُخَفَّفُ فِي الشَّرَابِ»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ব্যভিচার ও অপবাদের শাস্তিস্বরূপ দোররা মারার ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন করা হয়, কিন্তু মদ্যপানের ক্ষেত্রে তা শিথিল করা হয়।

13514 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: " بُعِثَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الْهَمْدَانِيُ يُقِيمُ الْحَدَّ عَلَى أَيُّوبَ الْهَمْدَانِيِّ، وَعَلَى صَفْوَانَ بْنِ صَفْوَانَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ لَمْ يُجْلَدْ بِهِ قَطُّ قَالَ: ارْفَعْ يَدَكَ حَتَّى إِذَا رُئِيَ إِبْطُكَ فَحَسْبُكَ قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِ صَفْوَانَ قَدْ حُدَّ، وَلَمْ يُبْضَعْ، وَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِ أَيُّوبَ وَقَدْ بُضِعَ بَعْضُهُ قَالَ: وَرَأَيْتُ الْهَمْدَانِيَّ وَضَعَ أَرْدِيتَهُمَا حِينَ جَلَدَهُمَا "

আবদুল্লাহ ইবনে আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আল-হামদানীকে আইয়ুব আল-হামদানী এবং সাফওয়ান ইবনে সাফওয়ানের ওপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করার জন্য প্রেরণ করা হয়েছিল। (তিনি এমন একটি) নতুন চাবুক ব্যবহার করলেন যা দিয়ে আগে কখনও কাউকে বেত্রাঘাত করা হয়নি। তিনি বললেন, তোমার হাত এতটুকু উপরে তোলো যেন তোমার বগল দেখা যায়, এটাই যথেষ্ট। তিনি বলেন, আমি সাফওয়ানের পিঠের দিকে তাকালাম, তার ওপর হদ কার্যকর করা হয়েছিল, কিন্তু (চামড়া) ছিন্নভিন্ন হয়নি। আর আমি আইয়ুবের পিঠের দিকে তাকালাম, যার কিছু অংশ ছিন্নভিন্ন হয়েছিল। তিনি আরও বললেন, আমি দেখলাম হামদানী যখন তাদেরকে বেত্রাঘাত করছিল, তখন সে তাদের চাদরগুলো সরিয়ে রেখেছিল।

13515 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَجُلًا، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوْطٍ، جَدِيدٍ عَلَيْهِ ثَمَرَتُهُ، فَقَالَ: «لَا، سَوْطٌ دُونَ هَذَا». فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورِ الْعَجُزِ، فَقَالَ: «لَا، سَوْطٌ فَوْقَ هَذَا». فَأُتِيَ بِسَوْطٍ بَيْنَ السَّوْطَيْنِ، فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا، وَمَا بَطَنَ فَمَنْ أَصَابَ مِنْهَا شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ يَرْفَعُ إِلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا نُقِمْهُ»

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একটি হদ্দের (শাস্তিযোগ্য অপরাধের) কাজ করে ফেলেছি। সুতরাং আপনি আমার উপর তা কার্যকর করুন।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি নতুন চাবুক আনতে বললেন যার প্রান্তভাগ শক্ত (বা ফলসহ) ছিল। তিনি বললেন: ’না, এর চেয়ে হালকা চাবুক আনো।’ এরপর দুর্বল বা ভাঙা মাথার একটি চাবুক আনা হলো। তিনি বললেন: ’না, এর চেয়ে শক্ত চাবুক আনো।’ এরপর দুই চাবুকের মাঝামাঝি মানের একটি চাবুক আনা হলো। তিনি সেটির দ্বারা তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, আর তাঁর চেহারায় রাগের ছাপ স্পষ্ট ছিল। তিনি বললেন: ’হে লোক সকল! নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের উপর প্রকাশ্য ও গোপন সব ধরনের অশ্লীল কাজ (ফাওয়াহিশ) হারাম করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি এর কোনো কিছুতে জড়িয়ে পড়বে, সে যেন আল্লাহর দেওয়া আবরণে (তা গোপন রেখে) আবৃত থাকে। কারণ, যে ব্যক্তি এই ধরনের কোনো বিষয় আমাদের কাছে প্রকাশ করবে, আমরা তার ওপর (শাস্তি) কার্যকর করব।’

13516 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحَوْلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالُ: أُتِيَ عُمَرَ بِرَجُلٍ فِي حَدٍّ، فَأَمَرَ بِسَوْطٍ فَجِيءَ بِسَوْطٍ فِيهِ شِدَّةٌ، فَقَالَ: «أُرِيدُ أَلْيَنَ مِنْ هَذَا»، فَأُتِيَ بِسَوْطٍ فِيهِ لِينٌ، فَقَالَ: «أُرِيدُ أَشَدَّ مِنْ هَذَا» قَالَ: فَأُتِيَ بِسَوْطٍ بَيْنَ السَّوْطَيْنِ فَقَالَ: «اضْرِبْ بِهِ، وَلَا يُرَى إِبْطُكَ وَأَعْطِ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হদ (শারঈ শাস্তি) সংক্রান্ত অপরাধে তাঁর নিকট একজন ব্যক্তিকে আনা হলো। তিনি একটি চাবুক আনার নির্দেশ দিলেন। এরপর একটি শক্ত চাবুক আনা হলে তিনি বললেন, “আমি এর চেয়ে নরম একটি চাবুক চাই।” অতঃপর যখন একটি নরম চাবুক আনা হলো, তিনি বললেন, “আমি এর চেয়ে শক্ত একটি চাবুক চাই।” বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর দুই চাবুকের মাঝামাঝি একটি চাবুক আনা হলো। তিনি বললেন, “এটি দিয়ে আঘাত করো। তবে তোমার বগল যেন দেখা না যায় এবং প্রতিটি অঙ্গকে তার প্রাপ্য অংশ দাও।”

13517 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: أَتَى عَلِيًّا رَجُلٌ فِي حَدٍّ فَقَالَ: «اضْرِبْ، وَأَعْطِ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ، وَاجْتَنِبْ وَجْهَهُ وَمَذَاكِيرَهُ»

ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হদ (আইনসম্মত শাস্তি) সংক্রান্ত বিষয়ে এলো। তখন তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: "প্রহার করো এবং প্রতিটি অঙ্গকে তার প্রাপ্য দাও। তবে তার মুখমণ্ডল ও গোপনাঙ্গ এড়িয়ে চলো।"

13518 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ مُخْبِرٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «اضْرِبِ وَدَعْ يَدَيْهِ يَتَّقِ بِهِمَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মদ পান করে (তাঁর কাছে) এলো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’তাকে বেত্রাঘাত করো এবং তার হাত দুটি ছেড়ে দাও, যেন সে তা দিয়ে নিজেকে রক্ষা করতে পারে।’

13519 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، أَتَاهُ رَجُلٌ بِابْنِ أَخِيهِ وَهُوَ -[371]- سَكْرَانُ فَقَالَ: إِنِّي وَجَدْتُ هَذَا سَكْرَانَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ. فَقَالَ: تَرْتِرُوهُ وَمَزْمِزُوهُ وَاسْتَنْكِهُوهُ فَتَرْتَرُوهُ وَمَزْمَزُوهُ وَاسْتَنْكَهُوهُ، فَوَجَدُوا مِنْهُ رِيحَ شَرَابٍ فَأَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى السِّجْنِ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ، ثُمَّ أَمَرَ بِسَوْطٍ فَدُقَّتْ ثَمَرَتُهُ حَتَّى آضَتْ لَهُ مِخْفَقَةٌ - يَعْنِي صَارَتْ - قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِلْجَلَّادِ: اضْرِبْ وَارْجِعْ يَدَكَ، وَأَعْطِ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ قَالَ: فَضَرَبَهُ عَبْدُ اللَّهِ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَأَوْجَعَهُ. - قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا مَاجِدٍ، مَا الْمُبَرِّحُ؟ قَالَ: ضَرْبُ الْأَمَرِّ. قَالَ: فَمَا قَوْلُهُ: ارْجِعْ يَدَكَ؟ قَالَ: لَا يَتَمَتَّى قَالَ: - يَعْنِي يَتَمَطَّى، وَلَا يُرَى إِبْطُهُ - قَالَ: فَأقَامَهُ فِي قَبَاءٍ وَسَرَاوِيلَ - قَالَ: ثُمَّ قَالَ: بِئْسَ، لَعَمْرُ اللَّهِ وَالِي الْيَتِيمِ، هَذَا مَا أَدَّبْتَ فَأَحْسَنْتَ الْأَدَبَ، وَلَا سَتَرْتَ الْخَرِبَةَ ". قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ لَابْنُ أَخِي، وَإِنِّي لَأَجِدُ لَهُ مِنَ اللَّوْعَةِ - يَعْنِي الشَّفَقَةَ - مَا أَجِدُ لِوَلَدِي، وَلَكِنْ لَمْ آلُهْ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ، يُحِبُّ الْعَفْوَ، وَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِوَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ، ثُمَّ أَنْشَأَ عَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَوَّلُ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنَ -[372]- الْأَنْصَارِ - أَوْ فِي الْأَنْصَارِ - أُتِيَ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَأَنَّمَا أَسَفَّ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَادًا - يَعْنِي ذُرَّ عَلَيْهِ رَمَادٌ - فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ‍ كَأَنَّ هَذَا شَقَّ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ، إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ، وَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِوَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ»، ثُمَّ قَرَأَ: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا} [النور: 22]

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার ভাতিজাকে নিয়ে তাঁর (ইবনু মাসউদের) কাছে এল, যখন সে (ভাতিজা) ছিল মাতাল। লোকটি বলল: হে আবু আব্দুর রহমান! আমি একে মাতাল অবস্থায় পেয়েছি। তিনি বললেন: তোমরা তাকে ঝাঁকাও, কুল্লি করিয়ে মুখ ধুইয়ে দাও এবং তার নিঃশ্বাস পরীক্ষা করো। তারা তাকে ঝাঁকাল, মুখ ধুইয়ে কুল্লি করাল এবং নিঃশ্বাস পরীক্ষা করল। তারা তার মুখ থেকে মদের গন্ধ পেল। এরপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে কারাগারে পাঠানোর নির্দেশ দিলেন। পরের দিন তিনি তাকে কারাগার থেকে বের করে আনলেন। এরপর তিনি একটি চাবুক আনতে নির্দেশ দিলেন, যার ডগাটি পিষে নরম করা হলো, ফলে সেটি হালকা প্রহারের উপযোগীরূপে তৈরি হলো—অর্থাৎ, তা প্রস্তুত হলো।

এরপর তিনি জল্লাদকে বললেন: মারো, তবে হাত বেশি প্রসারিত করবে না এবং দেহের প্রতিটি অঙ্গকে তার প্রাপ্য অংশ দেবে। রাবী বলেন: আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এমন আঘাত করলেন যা খুব কঠোর না হলেও তাকে ব্যথা দিল। (আবু মাজিদকে) বলা হলো: হে আবু মাজিদ! ‘মুবাররিহ’ (কঠোর আঘাত) বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: তীব্র আঘাত। রাবী বললেন: আর তাঁর কথা, ‘হাত গুটিয়ে রাখো’ এর মানে কী? তিনি বললেন: সে যেন হাত বেশি প্রসারিত না করে এবং তার বগল যেন দেখা না যায়। রাবী বলেন: তিনি তাকে জামা ও পায়জামা পরিহিত অবস্থায় দাঁড় করালেন।

এরপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, এতিমের অভিভাবক হিসেবে এটি কতই না খারাপ কাজ! তুমি তাকে ভালোভাবে শিষ্টাচার শেখাওনি, আর তার দোষও গোপন রাখোনি! লোকটি বলল: হে আবু আব্দুর রহমান! সে তো আমার ভাতিজা, আর আমি তার প্রতি সেই দয়া (মমতা) অনুভব করি যা আমার নিজের সন্তানের প্রতি অনুভব করি। তবে আমি তার সংশোধন বিষয়ে কোনো ত্রুটি করিনি (আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি)। আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করা পছন্দ করেন। তবে কোনো শাসকের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে তার কাছে হদ (দণ্ডবিধি) সংক্রান্ত কোনো বিষয় আনা হবে, আর তিনি তা বাস্তবায়ন করবেন না।

এরপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা শুরু করলেন এবং বললেন: মুসলমানদের মধ্যে প্রথম যার হাত কাটা হয়েছিল, তিনি ছিলেন আনসারদের মধ্যের একজন। তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনা হয়েছিল। (ঘটনা দেখে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় যেন ছাই মাখিয়ে দেওয়া হয়েছিল—অর্থাৎ, তাঁর উপর যেন ছাই ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল (দুঃখের কারণে)। তখন সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে কি এটা কঠিন মনে হচ্ছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কেন কষ্ট হবে না, যখন তোমরা তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হয়ে যাচ্ছ? নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করা পছন্দ করেন। তবে কোনো শাসকের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে তার কাছে হদ সংক্রান্ত কোনো বিষয় আনা হবে, আর তিনি তা বাস্তবায়ন করবেন না।" এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং উপেক্ষা করে" (সূরা আন-নূর: ২২)।

13520 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ: شَهِدْتُ عَامِرًا، «يَنْهَى عَنْ ضَرْبِ رَأْسِ رَجُلٍ قُذِفَ وَهُوَ يُضْرَبُ»

ঈসা ইবন আবী আযযাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমিরকে দেখতে পেলাম যে তিনি এমন ব্যক্তির মাথায় আঘাত করতে নিষেধ করছেন, যাকে (কারো ওপর) অপবাদ দেওয়ার কারণে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল।