13621 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَزَنَى عَبْدٌ وَلَمْ يُحْصَنْ؟ قَالَ: «يُجْلَدُ غَيْرَ حَدٍّ». قَالَ: قُلْتُ: فَزَنَتْ هِيَ، وَلَمْ يُحْصِنْهَا حُرٌّ بِنِكَاحٍ؟ قَالَ: " كِتَابَ اللَّهِ: {فَإِذَا أُحْصِنَّ} [النساء: 25] "

ইবন জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো গোলাম ব্যভিচার করে এবং সে মুসহান (বিবাহিত বা পূর্ববর্তী বৈধ সহবাসকৃত) না হয়? তিনি বললেন, তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, তবে তা পূর্ণ হদ (নির্ধারিত শাস্তি) হবে না। আমি বললাম, যদি সে (বাদী) ব্যভিচার করে এবং কোনো স্বাধীন ব্যক্তি বিবাহের মাধ্যমে তাকে মুসহানা না করে থাকে? তিনি বললেন, আল্লাহর কিতাব (এর বিধান): “অতঃপর যখন তারা মুসহানা হয়ে যাবে...” (সূরা নিসা: ২৫)।

13622 - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْأَمَةِ تَزْنِي؟ قَالُ: «تُجْلَدُ خَمْسِينَ، فَإِنْ عَفَا عَنْهَا سَيِّدُهَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ». قَالُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَمَا أَحْسَنَهُ قُلْنَا لَهُ: وَتَأْخُذُ بِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, কোনো ক্রীতদাসী যেনা করলে (তার বিধান সম্পর্কে তিনি) বলেন: তাকে পঞ্চাশটি দোররা মারা হবে। কিন্তু তার মনিব যদি তাকে ক্ষমা করে দেয়, তবে সেটাই আমার নিকট অধিক প্রিয়। আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটা কতই না উত্তম! আমরা তাকে বললাম: আপনি কি এই অনুযায়ী আমল করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

13623 - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مِسْكِينٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ، أَنَّ صَالْحَ بْنَ كِرِيزٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ جَاءَ بِجَارِيَةٍ زَنَتْ إِلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ، إِذْ جَاءَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَجَلَسَ فَقَالَ: «يَا صَالِحُ، مَا هَذِهِ الْجَارِيَةُ مَعَكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: جَارِيَةٌ لِي بَغَتْ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَى الْإِمَامِ لِيُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ. فَقَالَ: «لَا تَفْعَلْ، رُدَّ جَارِيَتَكَ، وَاتَّقِ اللَّهَ وَاسْتُرْ عَلَيْهَا». قَالَ: مَا أَنَا بِفَاعِلٍ حَتَّى أَدْفَعَهَا. قَالَ لَهُ أَنَسٌ: «لَا تَفْعَلْ، وَأَطِعْنِي» قَالُ صَالِحٌ: فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي حَتَّى قُلْتُ لَهُ: أَرُدُّهَا عَلَى أَنَّهُ مَا كَانَ عَلَيَّ فِيهَا مِنْ ذَنْبٍ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ؟ قَالَ: فَقَالَ أَنَسٌ: «نَعَمْ». قَالَ: فَرَدَّهَا

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালেহ ইবনু কুর‍াইজ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একজন ব্যভিচারী দাসীকে নিয়ে আল-হাকাম ইবনু আইয়্যুবের কাছে এলেন। সালেহ বলেন, আমি যখন বসেছিলাম, তখন আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বসলেন। অতঃপর তিনি (আনাস) বললেন, "হে সালেহ! তোমার সাথে এই দাসীটি কে?" আমি বললাম, "এ আমার এক দাসী যে ব্যভিচার করেছে। তাই আমি তাকে শাসকের কাছে দিতে চেয়েছিলাম, যেন সে তার উপর হদ কার্যকর করে।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এমন করো না। তোমার দাসীকে ফিরিয়ে নাও। আল্লাহকে ভয় করো এবং তার দোষ গোপন করো।" সালেহ বললেন, "আমি তাকে না দেওয়া পর্যন্ত থামব না।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তুমি এমন করো না, বরং আমার কথা শোনো।" সালেহ বললেন, তিনি আমাকে ক্রমাগত অনুরোধ করতে থাকলেন, অবশেষে আমি তাকে বললাম, "আমি তাকে এই শর্তে ফিরিয়ে দেব যে, এই বিষয়ে আমার কোনো গুনাহ হবে না, আপনি কি এর দায়িত্ব নিচ্ছেন?" তিনি বললেন, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ।" সালেহ বলেন, অতঃপর তিনি (দাসীটিকে) ফিরিয়ে দিলেন।

13624 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: امْرَأَةٌ ذَاتُ زَوْجٍ انْطَلَقَتْ إِلَى قَرْيَةٍ، فَنُكِحَتْ فَجُومِعَتْ قَالَ: " إِنِ اعْتَلَّتْ، فَقَالَتْ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ، لَمْ تُرْجَمْ، وَإِنْ لَمْ تَعْتَلَّ رُجِمَتْ "، قُلْتُ: فَالصَّدَاقُ الَّذِي أَصْدَقَهَا الْآخَرُ قَالَ: «هُوَ لِزَوْجِهَا دُونَ وَارِثِهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো বিবাহিতা মহিলা অন্য কোনো গ্রামে চলে গেল, অতঃপর তাকে বিবাহ করা হলো এবং তার সাথে সহবাস করা হলো (তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: যদি সে (নিজের অবস্থানের সপক্ষে) ওজর পেশ করে এবং বলে যে, আমাকে জানানো হয়েছিল যে তার স্বামী তাকে তালাক দিয়েছে অথবা সে মারা গেছে, তবে তাকে রজম করা হবে না। আর যদি সে কোনো ওজর পেশ না করে, তবে তাকে রজম করা হবে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাহলে সেই মোহর যা অন্য লোকটি তাকে প্রদান করেছে? তিনি বললেন: তা তার (প্রথম) স্বামীর জন্য, তার (স্ত্রীর) উত্তরাধিকারীদের জন্য নয়।

13625 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «وَهُوَ لِوَرَثَتِهَا كُلِّهِمْ». قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ يَكُونُ لَهَا صَدَاقٌ، وَإِنَّمَا هِيَ زَانِيَةٌ جَاءَتْهُ طَائِعَةً؟ قَالَ: «قَدْ أَصْدَقَهَا، وَأَخَذَتْ مِنْهُ بِمَا أَصَابَ مِنْهَا»

আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ বলেন: আর আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন: "আর তা (সম্পদ) তার সকল ওয়ারিশদের জন্য।" (ইবনু জুরাইজ বা রাবী) বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তার জন্য মোহর কীভাবে হতে পারে, অথচ সে স্বেচ্ছায় তার কাছে এসেছে ব্যভিচারিণী (জানিয়াহ) হিসেবে? তিনি (আতা) বললেন: "সে তাকে মোহর দিয়েছে, এবং সে তার কাছ থেকে তা (মোহর) গ্রহণ করেছে, যা সে তার দ্বারা লাভ করেছে।"

13626 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ، أَهْلِ الْكُوفَةِ، أَنَّ عَلِيًّا: «رَجَمَ امْرَأَةً كَذَلِكَ، كَانَتْ ذَاتَ زَوْجٍ فَجَاءَتْ أَرْضًا، فَتَزَوَّجَتْ، وَلَمْ تَعْتَلَّ أَنَّهُ جَاءَهَا مَوْتُ زَوْجِهَا، وَلَا طَلَاقُهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপভাবে এক বিবাহিত নারীকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করেছিলেন, যে স্বামী থাকা সত্ত্বেও অন্য এক ভূখণ্ডে এসে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল এবং সে এই ওজর পেশ করেনি যে তার স্বামীর মৃত্যু অথবা তালাকের সংবাদ তার কাছে পৌঁছেছিল।

13627 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَّتْ وَلَهَا زَوْجٌ، فَإِنهَا تُجْلَدُ مِائَةً، وَتُرَدُّ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، وَلَهَا مَهْرُهَا مِنْ زَوْجِهَا الْآخَرِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারী বিবাহ করে যখন তার স্বামী বিদ্যমান থাকে, তবে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে, এবং তাকে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর সে তার শেষ স্বামীর (পরবর্তী স্বামীর) কাছ থেকে তার মোহর পাবে।

13628 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «تُجْلَدُ مِائَةً وَلَا تُرْجَمُ، إِنَّهَا أَتَتْ ذَلِكَ عَلَانِيَةً، وَجَهَرَتْ بِهِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু রজম করা হবে না। কারণ, সে তা প্রকাশ্যে করেছে এবং তা জাহির করেছে।

13629 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِأَرْضٍ، فَجَاءَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ، فَقَالَتْ: إِنَّهُ كَانَ قَدْ طَلَّقَنِي، قَالُ: «إِنْ لَمْ تُقِمِ الْبَيِّنَةَ جُلِدَتْ أَهْوَنَ الْحَدَّيْنِ، وَفُرِّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا الْآخَرِ، وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتُحِلَّ مِنْهَا، وَتُعَزَّرُ وَتُرَدُّ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، وَيُسْتَحْلَفُ بِاللَّهِ مَا كَانَ طَلَّقَهَا، فَإِنْ لَمْ تَدَّعِي أَنَّهُ طَلَّقَهَا، وَلَمْ تَدْخُلْ عُذْرًا، فَإِنهَا تُرْجَمُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা), যিনি এক স্থানে এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন, অতঃপর তার প্রথম স্বামী আসল। মহিলাটি বলল: "সে আমাকে তালাক দিয়েছে।" তিনি বললেন: "যদি সে প্রমাণ উপস্থিত করতে না পারে, তবে তাকে দুই নির্ধারিত দণ্ডের মধ্যে লঘুতর শাস্তি স্বরূপ বেত্রাঘাত করা হবে, এবং তার ও তার শেষ স্বামীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। তার থেকে যা হালাল করা হয়েছে (সহবাস করা হয়েছে), তার জন্য সে মোহর পাবে। তাকে তা’যীর (বিচারাধীন শাস্তি) করা হবে এবং তাকে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর প্রথম স্বামীকে আল্লাহর নামে কসম করানো হবে যে, সে তাকে তালাক দেয়নি। আর যদি সে (মহিলাটি) দাবি না করে যে, তাকে তালাক দেওয়া হয়েছিল, এবং কোনো বৈধ ওজর (অজুহাত) ছাড়াই (বিবাহে) প্রবেশ করে থাকে, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে।"

13630 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَغُرُّ الرَّجُلَ، وَلَهَا زَوْجٌ؟ قَالَ: «تُعَزَّرُ، وَلَا حَدَّ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে নারীর স্বামী থাকা সত্ত্বেও সে কোনো পুরুষকে প্রলুব্ধ করে বা প্রতারিত করে (তার হুকুম প্রসঙ্গে)। তিনি বলেন: তাকে তা’যীর (বিচারকের বিবেচনামূলক শাস্তি) করা হবে, কিন্তু তার উপর হদ (নির্দিষ্ট দণ্ড) কার্যকর হবে না।

13631 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ تَزَوَّجَ الْخَامِسَةَ؟ قَالَ: «يُجْلَدُ، فَإِنْ طَلَّقَ الرَّابِعَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ تَزَوَّجَ الْخَامِسَةَ قَبْلَ عِدَّةِ الَّتِي طَلَّقَ، جُلِدَ مِائَةً»

যুহরি থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে পঞ্চম স্ত্রীকে বিবাহ করেছে? তিনি বললেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে। যদি সে তার স্ত্রীদের মধ্য থেকে চতুর্থ স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দেয়, অতঃপর যাকে তালাক দিয়েছে তার ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার আগেই পঞ্চম স্ত্রীকে বিবাহ করে, তবে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে।

13632 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي رَجُلٍ نَكَحَ الْخَامِسَةَ فَدَخَلَ بِهَا قَالَ: «إِنْ كَانَ عَلِمَ ذَلِكَ أَنَّ الْخَامِسَةَ لَا تَحِلُّ لَهُ رُجِمَ، وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا جُلِدَ أَدْنَى الْحَدَّيْنِ، وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا، ثُمَّ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا، وَذَكَرَ مِثْلَ هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي عِلْمِهَا وَجَهَالَتِهَا، إِنْ كَانَتْ أُحْصِنَتْ رُجِمَتْ، وَجُلِدَتْ مِائَةً، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أُحْصِنَتْ، وَلَمْ تَحِلَّ بِعِلْمٍ أَنَّ تَحْتَهُ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ، فَلَا عُقُوبَةَ عَلَيْهَا، وَإِنْ وَلَدَتْ، فَلَيْسَ لَهَا وَلَا لِوَلَدِهَا مِنْهُ مِيرَاثٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু শিহাব এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে পঞ্চম নারীকে বিবাহ করেছে এবং তার সাথে সহবাস করেছে। তিনি বলেন: যদি সে জেনে থাকে যে পঞ্চম নারী তার জন্য হালাল নয়, তবে তাকে রজম করা হবে। আর যদি সে অজ্ঞ থাকে, তবে তাকে উভয় দণ্ডের মধ্যে লঘুতর দণ্ড (বেত্রাঘাত) প্রদান করা হবে। সে (স্ত্রী) তার কাছ থেকে যা হালাল মনে করে ভোগ করেছে, তার বিনিময়ে তার মোহর পাবে। এরপর তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং তারা আর কখনও একত্রিত হতে পারবে না। নারীর জ্ঞান ও অজ্ঞতার ক্ষেত্রেও তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন: যদি সে মুহসানাহ (বিবাহিতা) হয়ে থাকে, তবে তাকে রজম করা হবে এবং একশ ঘা বেত্রাঘাত করা হবে। আর যদি সে মুহসানাহ না হয়ে থাকে, এবং তার (স্বামীর) অধীনে চারজন স্ত্রী আছে—এই জ্ঞান না থাকার কারণে সে (বিবাহে) লিপ্ত হয়, তবে তার উপর কোনো শাস্তি নেই। যদি সে সন্তান প্রসব করে, তবে সে নারীর বা তার সন্তানের কেউই তার (স্বামীর) কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে কোনো সম্পত্তি পাবে না।

13633 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِي الَّذِي يَنْكِحُ الْخَامِسَةَ مُتَعَمِّدًا، قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الرَّابِعَةِ مِنْ نِسَائِهِ قَالَ: «يُجْلَدُ مِائَةً، وَلَا يُنْفَى»

ইব্রাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি ইচ্ছাকৃতভাবে তার স্ত্রীদের মধ্য থেকে চতুর্থজনের ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হওয়ার আগেই পঞ্চমজনকে বিবাহ করে, তিনি বলেছেন: "তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে, তবে তাকে নির্বাসিত করা হবে না।"

13634 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَنْكِحُ الْخَامِسَةَ قَالَ: «يُعَزَّرُ وَلَا حَدَّ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَالنَّاسُ عَلَيْهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পঞ্চম স্ত্রীকে বিবাহ করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: “তাকে তা’যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) দেওয়া হবে, কিন্তু (নির্ধারিত) হদ নয়।” আব্দুর রাযযাক বলেন: “এবং লোকেরা (অন্যান্য ফকীহগণ) এই মতের উপর রয়েছেন।”

13635 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ «إِذَا وَجَدَ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ جَلَدَهُمَا مِائَةً، كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো পুরুষ ও মহিলাকে একই কাপড়ের (বা চাদরের) নিচে পেতেন, তখন তাদের উভয়ের প্রত্যেককে একশ ঘা করে বেত্রাঘাত করতেন।

13636 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا قَدْ أَغْلَقَ عَلَيْهِمَا، وَقَدْ أَرْخَى عَلَيْهِمَا الْأَسْتَارَ «فَجَلَدَهُمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِائَةً، مِائَةً»

হাসান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক ব্যক্তিকে এমন অবস্থায় পেল যে, তারা উভয়ে ঘরের দরজা বন্ধ করেছিল এবং পর্দা টেনে রেখেছিল। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়কে একশত একশত দোররা মারলেন।

13637 - عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ قَالَ: شَهِدَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ بِالزِّنَا، وَقَالَ الرَّابِعُ: رَأَيْتُهُمَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَإِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الزِّنَا فَهُوَ ذَاكَ: «فَجَلَدَ عَلِيٌّ الثَّلَاثَةَ، وَعَزَّرَ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ»

আবিল ওয়াদী’ থেকে বর্ণিত, তিন জন লোক এক পুরুষ ও এক নারীর বিরুদ্ধে যেনার সাক্ষ্য দিল। আর চতুর্থজন বলল: আমি তাদের দু’জনকে একই কাপড়ের ভেতরে দেখেছি। যদি এটিই যেনা হয়ে থাকে, তবে সেটাই যেনা। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঐ তিনজনকে বেত্রাঘাত করলেন এবং পুরুষ ও নারীকে তা’যীর (শাস্তি) দিলেন।

13638 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا، فَحَدَّثَ، أَنَّ رَجُلًا وُجِدَ فِي بَيْتِ رَجُلٍ بَعْدَ الْعَتْمَةِ مُلَفَّفًا فِي حَصِيرٍ: «فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِائَةً»

মুহাম্মদ ইবনু রাশিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মাকহূলকে বলতে শুনেছি, তিনি বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তিকে এশার (নামাযের) পরে অন্য এক ব্যক্তির ঘরে চাটাইয়ের মধ্যে মোড়ানো অবস্থায় পাওয়া গেল। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশ’ দোররা মারলেন।

13639 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِرَجُلٍ وُجِدَ مَعَ امْرَأَةٍ فِي لِحَافٍ، فَضَرَبَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعِينَ سَوْطًا، وَأَقَامَهُمَا لِلنَّاسِ، فَذَهَبَ أَهْلُ الْمَرْأَةِ وَأَهْلُ الرَّجُلِ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ مَسْعُودٍ: «مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ»؟ قَالَ: قَدْ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَالَ: «أَوَ رَأَيْتَ ذَلِكَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «نِعِمَّا مَا رَأَيْتَ». فَقَالُوا: أَتَيْنَاهُ نَسْتَأْدِيهِ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এমন একজন লোককে আনা হলো যাকে এক মহিলার সাথে একই চাদরের নিচে পাওয়া গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের প্রত্যেককে চল্লিশটি করে বেত্রাঘাত করলেন এবং লোকদের সামনে তাদের দাঁড় করিয়ে রাখলেন। তখন ঐ মহিলা ও পুরুষের পরিবারবর্গ গিয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবন মাসউদকে বললেন, "এরা কী বলছে?" তিনি (ইবন মাসউদ) বললেন, "আমি তা-ই করেছি।" তিনি (উমার) বললেন, "আপনি কি তা সঠিক মনে করেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি (উমার) বললেন, "আপনি খুবই ভালো রায় দিয়েছেন।" তখন তারা (অভিযোগকারীরা) বলল, "আমরা তো তাঁর কাছে বিচার চাইতে এসেছিলাম, কিন্তু দেখছি তিনি নিজেই তাঁকে (ইবন মাসউদকে) প্রশ্ন করছেন (এবং সমর্থন দিচ্ছেন)।"

13640 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «ادْرَءُوا الْحُدُودَ وَالْقَتْلَ عَنْ عِبَادِ اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা সাধ্যমতো আল্লাহর বান্দাদের থেকে হুদূদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) এবং মৃত্যুদণ্ডকে রহিত করো।