13794 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: جَلَدَ عَبْدًا فِي فِرْيَةٍ ثَمَانِينَ قَالَ: أَبُو الزِّنَادِ، فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَدْرَكْتُ عُمَرَ وَالْخُلَفَاءَ هَلُمَّ جَرَّا: «فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا ضَرَبَ فِي الْفِرْيَةِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ»

আবুয যিনাদ থেকে বর্ণিত, উমার ইবন আবদুল আযীয (রহ.) এক ক্রীতদাসকে অপবাদের (মিথ্যা দোষারোপের) অপরাধে আশি ঘা বেত্রাঘাত করলেন। আবুয যিনাদ বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবন আমিরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি উমার এবং এর পরবর্তী খলীফাদেরকে পেয়েছি। আমি দেখিনি যে, কেউ অপবাদের জন্য চল্লিশ ঘা-এর বেশি বেত্রাঘাত করেছেন।

13795 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْعَبْدِ يَفْتَرِي عَلَى الْحُرِّ قَالَ: «يُجْلَدُ ثَمَانِينَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, কোনো গোলাম (ক্রীতদাস) যদি স্বাধীন ব্যক্তির বিরুদ্ধে অপবাদ আরোপ করে, তবে তাকে আশি ঘা বেত্রাঘাত করা হবে।

13796 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى عَبْدٍ أَوْ أمَةٍ قَالَ: «لَا حَدَّ، وَلَا نَكَالَ وَلَا شَيْءَ، وَإِنْ نَكَحَتِ الْأَمَةُ حُرًّا، فَكَذَلِكَ لَيْسَ عَلَى مَنْ قَذَفَ أَمَةً، أَوْ نَصْرَانِيَّةً تَحْتَ مُسْلِمٍ حُدَّ إِلَّا أَنْ يُعَاقِبَهُ السُّلْطَانُ إِلَّا أَنْ يَرَى ذَلِكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি তাঁকে (আতাকে) জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি একজন গোলাম বা দাসীর উপর মিথ্যা অপবাদ দেয়? তিনি বললেন: তার জন্য কোনো হদ্ (নির্দিষ্ট শরয়ী শাস্তি), কোনো কঠোর শাস্তি (নাকাল) বা অন্য কোনো কিছুই নেই। আর যদি দাসী কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে বিবাহ করে, তবুও একই বিধান। যে ব্যক্তি কোনো দাসী অথবা কোনো মুসলিমের বিবাহাধীনে থাকা খ্রিস্টান নারীর উপর অপবাদ দেয়, তার উপর হদ্ নেই। তবে যদি শাসক (সুলতান) তাকে শাস্তি দেন—যদি শাসক তা উপযুক্ত মনে করেন (তাহলে তা দিতে পারেন)।

13797 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى عَبْدٍ، أَوْ أَمَةٍ قَالَ: «يُعَزَّرُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো দাস অথবা দাসীর উপর অপবাদ আরোপ করে, তিনি বলেন: "তাকে তা’যীর (শাস্তি) করা হবে।"

13798 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِي، عَنِ الرَّجُلِ يَقْذِفُ رَجُلًا وَهُوَ سَكْرَانُ قَالَ: «يُحَدُّ حَدَّ الْفِرْيَةِ، وَحَدَّ السُّكْرِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যুহরিকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে মাতাল অবস্থায় অন্য কাউকে অপবাদ (মিথ্যা অভিযোগ) দেয়। তিনি (যুহরি) বললেন, তাকে অপবাদের (মিথ্যা অভিযোগের) নির্ধারিত দণ্ড (হাদ) এবং মাতাল হওয়ার নির্ধারিত দণ্ড (হাদ) উভয়ই প্রদান করা হবে।

13799 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ أَمِيرًا مِنَ الْأُمَرَاءِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ أُمَّ وَلَدٍ لِرَجُلٍ قَالَ: «يُضْرِبُ الْحَدَّ صَاغِرًا»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক শাসক (আমীর) তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে অপর এক ব্যক্তির উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের মাকে) অপবাদ দিয়েছে। তিনি (ইবনে উমার) বললেন: "তাকে অপমানের সাথে হদ্ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড) প্রয়োগ করা হবে।"

13800 - عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «يُسْأَلُ عَنْهَا، فَإِنْ كَانَ لَا يُطْعَنُ عَلَيْهَا حُدَّ قَاذِفُهَا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তান জন্মদানকারী দাসীকে) অপবাদ দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তার ব্যাপারে খোঁজ নেওয়া হবে। যদি তার ওপর কোনো কলঙ্ক আরোপের সুযোগ না থাকে, তবে তার অপবাদ দাতার ওপর হদ (নির্ধারিত শাস্তি) জারি করা হবে।"

13801 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، قَالَا: «يُضْرَبُ قَاذِفُ أُمِّ الْوَلَدِ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ غَيْرُهُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، إِذَا نَفَى ابْنَ أُمِّ الْوَلَدِ مِنْ نَسَبِهِ، فَقَالَ: «لَسْتَ لِأَبِيكَ ضُرِبَ»

ইবরাহীম ও শা’বী থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন: উম্মুল ওয়ালাদের (যে দাসীর গর্ভে তার মালিকের সন্তান হয়েছে) ওপর অপবাদ আরোপকারীকে বেত্রাঘাত করা হবে। আস-সাওরী বলেন: অন্য একজন শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন কেউ উম্মুল ওয়ালাদের সন্তানকে তার বংশ থেকে অস্বীকার করে এবং বলে, ‘তুমি তোমার পিতার সন্তান নও,’ তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

13802 - عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِابْنِ أُمِّ الْوَلَدِ: لَسْتَ بِابْنِ فُلَانٍ، فَأَخْرَجَهُ مِنْ نَسَبِهِ جُلِدَ الْحَدَّ، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ لَمْ تَمُتْ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাবী বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ উম্মে ওয়ালাদের পুত্রকে বলে, ‘তুমি অমুকের পুত্র নও’, আর এর মাধ্যমে তাকে তার বংশ থেকে বাদ দিয়ে দেয়, তখন তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হবে, যদিও তার মা তখনও মারা না গিয়ে থাকেন।

13803 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ: فِي أُمِّ الْوَلَدِ تَزْنِي، وَسُئِلَ أَيَبِيعُهَا سَيِّدُهَا؟ قَالَ: «لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَكِنْ يُقَامُ عَلَيْهَا حَدُّ الْأَمَةِ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, উম্মুল ওয়ালাদ (মনিবের সন্তানধারিণী দাসী) ব্যভিচার করলে (তার হুকুম কী)? তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তার মনিব কি তাকে বিক্রি করে দেবে? তিনি বললেন: তাকে বিক্রি করা তার জন্য সঙ্গত নয়। বরং তার উপর দাসীর জন্য নির্ধারিত শাস্তি (হাদ) কার্যকর করতে হবে।

13804 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: " إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ: أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ: لَسْتَ لِأَبِيكَ لَمْ يُضْرَبْ لَأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى الْأُمِّ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ: لَسْتَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لَمْ يُضْرَبْ لَأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى مُشْرِكٍ ". وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ: «يُضْرَبُ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে: ’তার মাতা উম্মু ওয়ালাদ (দাসী যার সন্তান হয়েছে) অথবা খ্রিস্টান, (অতএব) তুমি তোমার পিতার সন্তান নও’—তবে তাকে শাস্তি (হদ্দ) দেওয়া হবে না। কারণ, বংশের এই অস্বীকৃতি মূলত মাতার উপর বর্তিয়েছে। আর যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে: ’তুমি বনী তামিমের অন্তর্ভুক্ত নও’—তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না। কারণ এই অস্বীকৃতি মূলত মুশরিকের উপর বর্তিয়েছে।" আর হাকাম ইবনু উতাইবাহ বলেছেন: "তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।"

13805 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «أَرَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ أَنْ يَضْرِبَ قَاذِفَ أُمِّ وَلَدٍ، فَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَى ذَلِكَ أَحَدٌ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু যিয়াদ এক উম্মু ওয়ালাদকে (সন্তান জন্মদানকারী দাসীকে) অপবাদ প্রদানকারীকে বেত্রাঘাত করতে চাইলেন, কিন্তু এই বিষয়ে কেউ তাঁকে সমর্থন করল না।

13806 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنِ افْتَرَى الْأَبُ عَلَى ابْنِهِ، فَلَا يُحَدُّ»
قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَافَوْا فِيمَا بَيْنَكُمْ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ، فَقَدْ وَجَبَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো পিতা তার ছেলের ওপর মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে, তবে তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হবে না। তিনি বলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নিজেদের মধ্যে ক্ষমা প্রদর্শন করো। তবে আমার নিকট যখনই কোনো হদ্দের (দণ্ডবিধি) বিষয় পৌঁছে যায়, তখনই তা অপরিহার্য হয়ে যায়।"

13807 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا بَلَغَتِ الْحُدُودُ السُّلْطَانَ، فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهَا».

যুহরী থেকে বর্ণিত, যখন শরীয়তের দণ্ডবিধি (হুদুদ) শাসকের নিকট পৌঁছে যায়, তখন কারো জন্য তা ক্ষমা করে দেওয়া বৈধ নয়।

13808 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ

ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

13809 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، وَعَطَاءً، يَقُولَانِ: «لَيْسَ عَلَى الْأَبِ لِابْنِهِ حَدٌّ»

হাসান ও আতা থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন: পিতার উপর তার পুত্রের (হত্যার) জন্য কোনো হদ (শাস্তি) নেই।

13810 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, পিতা তার সন্তানের হত্যার বিনিময়ে কিসাসের (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ডের) অধীন হবে না।

13811 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «دَفَعَ رَجُلًا إِلَى ابْنِهِ»

উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে তার ছেলের কাছে সোপর্দ করেছিলেন।

13812 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رُزَيْقٌ صَاحِبُ أَيْلَةَ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى ابْنِهِ، فَكَتَبَ: «بِحَدِّ الْأَبِ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ ابْنُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আইলার অধিবাসী রুযাইক আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট লিখেছিলেন, যে তার ছেলের বিরুদ্ধে অপবাদ আরোপ করেছিল। জবাবে তিনি (উমার) লিখলেন: "পিতার উপর হদ্দের (শাস্তি) বিধান প্রয়োগ করা হবে, যদি না তার ছেলে তাকে ক্ষমা করে দেয়।"

13813 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي رُزَيْقٌ قَالَ: قَذَفَ رَجُلٌ ابْنَهُ عِنْدِي، فَأَرَدْتُ أَنْ أَحُدَّهُ، فَقَالَ: إِنْ أَنْتَ حَدَدْتَ أَبِي اعْتَرَفْتُ، فَمَا أَدْرِ كَيْفَ أَصْنَعُ؟ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ: «أَنْ حُدَّهُ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ»

ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রুযাইক আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট এক ব্যক্তি তার পুত্রের ওপর অপবাদ আরোপ করল। ফলে আমি তাকে (অপবাদ আরোপকারী পিতাকে) হদের শাস্তি দিতে চাইলাম। তখন সে (অপবাদপ্রাপ্ত পুত্র) বলল, আপনি যদি আমার পিতাকে শাস্তি দেন, তবে আমি স্বীকারোক্তি দেব। আমি কী করব বুঝতে পারছিলাম না। অতঃপর আমি এই বিষয়ে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট চিঠি লিখলাম। তিনি উত্তরে লিখলেন: "তাকে হদের শাস্তি দাও, যদি না সে (অপবাদপ্রাপ্ত পুত্র) তাকে (পিতাকে) ক্ষমা করে দেয়।"