13834 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ، وَزَادَ فِيهِ: " وَهُمَا فِي قَطِيفَةٍ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا، وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا، وَلَمْ يَذْكُرْ بَرِيقَ أَسَارِيرِ وَجْهِهِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত। আর এতে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে যে, তারা দু’জন একটি কম্বলের মধ্যে ছিলেন। তারা তাদের মাথা ঢেকে রেখেছিলেন, কিন্তু তাদের পা প্রকাশ পেয়েছিল। আর বর্ণনাকারী তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) চেহারার রেখাসমূহের ঔজ্জ্বল্যের কথা উল্লেখ করেননি।

13835 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ زِيَادٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ أَظُنُّهُ مِنْ بَنِي كُرْزٍ، فَرَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَسُبُّ الْغُلَامَ، وَأُمَّهُ تَتَنَاوِلُهُ، فَقَالَ: «إِنَّهُ لَابْنُكَ» قَالَ: فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَحَمَلَ أُمَّهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ انْتَفَى مِنْهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিয়াদ বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক লোক এলো—আমার ধারণা, সে বনু কুরয গোত্রের ছিল। সে দেখল ইবনে আব্বাস একটি ছেলেকে গালি দিচ্ছেন এবং ছেলেটির মা তাকে সামাল দিচ্ছেন। লোকটি বলল: "নিশ্চয়ই সে আপনারই ছেলে।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবনে আব্বাস তাকে ডাকলেন এবং তার মাকে নিজের বাহনে আরোহণ করালেন। অথচ ইবনে আব্বাস ইতিপূর্বে তাকে অস্বীকার করেছিলেন।

13836 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا، فَقَالَ: " أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ الْمُدْلَجِيُّ، وَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا نَائِمَيْنِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي قَطِيفَةٍ قَدْ خَرَجَتْ أَقْدَامُهُمَا، فَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রফুল্ল চিত্তে তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন, “মুদলিজী যা বলেছে, তা কি তুমি শোনোনি? সে উসামা ও যায়িদকে একটি কাপড়ের মধ্যে অথবা একটি কম্বলের মধ্যে ঘুমন্ত অবস্থায় দেখতে পেল, যখন তাদের পাগুলো বাইরে বেরিয়ে ছিল। তখন সে বলল, ‘নিশ্চয় এই পাগুলো একে অপরের থেকে (উৎপন্ন)।’”

13837 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلًا، فَقَالَ: «مِمَّنْ أَنْتَ؟»، فَقَالَ: مَنْ بَنِي فُلَانٍ قَالَ: «هَلْ لَكَ مِنْ نَسَبٍ بِنَجْرَانَ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: عُمَرُ: «بَلَى». قَالَ الرَّجُلُ: لَا. قَالَ عُمَرُ: «أُذَكِّرُ اللَّهَ رَجُلًا كَانَ يَعْرِفُ لِهَذَا الرَّجُلِ نَسَبًا بِنَجْرَانَ، إِلَّا أَخْبَرْنَاهُ»، فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا أَعْرِفُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَدَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ، فَقَالَ عُمَرُ: «مَهُ، إِنَّا نَقُوفُ الْآثَارَ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে দেখলেন এবং বললেন, “তুমি কোন্ গোত্রের লোক?” লোকটি বলল, “আমি অমুক গোত্রের লোক।” তিনি (উমার) বললেন, “নাজরানে কি তোমার কোনো বংশীয় সম্পর্ক আছে?” লোকটি বলল, “না।” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আছে।” লোকটি বলল, “না।” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “যে ব্যক্তি এই লোকটির নাজরানের বংশীয় সম্পর্ক সম্পর্কে জানে, আমি তাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, সে যেন আমাদের জানায়।” তখন এক ব্যক্তি বলল, “আমি তাকে চিনি হে আমীরুল মুমিনীন। তাকে নাজরানের এক মহিলা জন্ম দিয়েছিল।” তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “থামো। নিশ্চয় আমরা (বংশীয়) পদচিহ্ন শনাক্ত করি।”

13838 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أنَّهُ جَاءَ إِلَى أَهْلِهِ، وَقَدِ الْتَقَطُوا مَنْبُوذًا، فَذُهِبَ بِهِ إِلَى عُمَرَ فَذُكِرَ لَهُ فَقَالَ عُمَرُ: «عَسَى الْغُوَيْرُ أَبْؤُسًا، كَأَنَّهُ اتَّهَمَهُ»، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا الْتَقَطُوهُ إِلَّا وَأَنَا غَائِبٌ، وَسَأَلَ عَنْهُ عُمَرُ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهِ خَيْرًا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «فَوَلَاؤُهُ لَكَ، وَنَفَقَتُهُ عَلَيْنَا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি তাঁকে জানিয়েছেন যে, সে তার পরিবারের কাছে এলো, আর তারা একটি পরিত্যক্ত শিশু কুড়িয়ে পেয়েছিল। তখন শিশুটিকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে যাওয়া হলো এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ছোট ঝর্ণাগুলো হয়তো কষ্টের কারণ হবে।" যেন তিনি তাকে সন্দেহ করলেন। তখন লোকটি বলল: "আমি অনুপস্থিত থাকাকালীনই তারা এটিকে কুড়িয়ে পেয়েছে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (লোকটির) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, আর তার সপ্রশংস ভালো বর্ণনা করা হলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "সুতরাং তার অভিভাবকত্ব তোমার জন্য এবং তার ভরণপোষণ বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে আমাদের উপর বর্তাবে।" (আব্দুর রাযযাক)

13839 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ مِثْلَهُ إِلَّا أِنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِي، عَنْ سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ

ইবনু উয়ায়নাহ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে তিনি বলেছেন: যুহরী আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুনাঈন আবূ জামীলাহ থেকে (শুনেছেন)।

13840 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَمِيلَةَ، أَنَّهُ وَجَدَ مَنْبُوذًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَتَاهُ فَاتَّهَمَهُ، فَأُثْنِي عَلَيْهِ خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: «هُوَ حُرٌّ، وَوَلَاؤُهُ لَكَ، وَنَفَقَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ»

আবূ জামীলা থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে একটি পরিত্যক্ত শিশু (মানবুয) পেলেন। তিনি (আবূ জামীলা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে (শিশুটি কুড়িয়ে পাওয়ার কারণে) সন্দেহ করলেন, তবে তার (আবূ জামীলার) ভালো গুণের প্রশংসা করা হলো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে (শিশু) স্বাধীন, তার পৃষ্ঠপোষকতা তোমার জন্য এবং তার ভরণপোষণ বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে হবে।"

13841 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ ذُهْلِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ تَمِيمٍ أَنَّهُ «وَجَدَ لَقِيطًا، فَأَتَى بِهِ إِلَى عَلِيٍّ، فَأَلْحَقَهُ عَلِيٌّ عَلَى مِئَةٍ»

তামিম থেকে বর্ণিত, তিনি একটি পরিত্যক্ত শিশু (লকীত) পেলেন। এরপর তিনি শিশুটিকে নিয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শিশুটিকে একশত (মুদ্রার) ভিত্তিতে তার সাথে সম্পর্কিত করলেন।

13842 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي اللَّقِيطِ، قَالَا: «هُوَ حُرٌّ»

শা’বী ও ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, লাকীত (পরিত্যক্ত শিশু) সম্পর্কে তাঁরা দুজন বলেন: সে স্বাধীন।

13843 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ عِنْدَ اللَّقِيطِ، ثُمَّ يُنْفِقُ عَلَيْهِ قَالَ: «لَيْسَ لَهُ مِنْ نَفَقَتِهِ شَيْءٌ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ احْتُسِبَ بِهِ عَلَيْهِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি পরিত্যক্ত শিশু (লকীত) খুঁজে পাওয়ার পর তার উপর খরচ (নফকা) করে। তিনি (শা’বী) বলেন, তার খরচের কোনো কিছু (ফেরত পাওয়ার অধিকার) নেই। এটা তো কেবল এমন এক বিষয় যার মাধ্যমে সে আল্লাহর কাছে সাওয়াব প্রত্যাশা করে।

13844 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا الْتَقَطَ وَلَدَ زِنًا، فَأَرَادَ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ وَهُوَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَلْيُشْهِدْ، وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَحْتَسِبَ عَلَيْهِ، فَلَا يُشْهِدْ». قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَأَقُولُ أَنَا: «لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَفْرِضَ عَلَيْهِ السُّلْطَانُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অবৈধ সম্পর্কের সন্তানকে কুড়িয়ে পায়, আর সে তাকে লালন-পালন করতে চায় এবং এই খরচ সে ওই সন্তানের উপর ঋণ হিসেবে গণ্য করতে চায়, তবে সে যেন সাক্ষী রাখে। আর যদি সে (আল্লাহর কাছে) সওয়াবের প্রত্যাশায় তা করতে চায়, তবে সে যেন সাক্ষী না রাখে। আবূ হানীফা (রহ.) বলেন: আমি বলি, শাসক যদি তার জন্য তা নির্ধারণ না করেন, তবে তার জন্য (ওই সন্তানের সম্পদ থেকে) কিছুই গ্রহণ করার অধিকার নেই।

13845 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ امْرَأَةً الْتَقَطَتْ صَبِيًّا، فَأَنْفَقَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَاءَتْ شُرَيْحًا تَطْلُبُ نَفَقَتَهَا، فَقَالَ: «لَا نَفَقَةَ لَكِ، وَوَلَاؤُهُ لَكِ». قَالَ سُفْيَانُ فِي مِيرَاثِ اللَّقِيطِ: «عَنِ أَصْحَابِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ»

আল-হাসান ইবনে উমারা থেকে বর্ণিত, আল-হাকামের সূত্রে (তিনি বলেন যে) এক মহিলা একটি পরিত্যক্ত শিশু কুড়িয়ে নিয়েছিল এবং তার জন্য খরচ করেছিল। অতঃপর সে (ক্বাযী) শুরাইহের কাছে এসে তার ভরণপোষণের খরচ দাবি করে। তখন তিনি বললেন: "তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই, তবে তার ’ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তোমার জন্য।" সুফইয়ান পরিত্যক্ত শিশুর (লাকীতের) মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে বলেছেন: "তাঁর সাথীদের মতে, তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) যাবে।"

13846 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنَّمَا وَلَدُ الزِّنَا الَّذِي يُلْتَقَطُ إِمَّا حُرٌّ، وَإِمَّا عَبْدُ قَوْمٍ، فَلَا يُسْتَرَقُّ حُرٌّ، وَلَا عَبْدُ قَوْمِ آخَرِينَ، فَهُوَ يُنْكِرُ أَنْ يُسْتَرَقَّ». وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ ذَلِكَ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবৈধ সন্তান যাকে কুড়িয়ে পাওয়া যায়, সে হয় মুক্ত মানুষ, নয়তো কোনো গোত্রের দাস। সুতরাং কোনো মুক্ত মানুষ বা অন্য কোনো গোত্রের দাসকে (নতুন করে) দাস বানানো যায় না। তাই তিনি (আতা) তাকে দাস বানানোকে অস্বীকার করতেন। আর আমর ইবনু দীনারও অনুরূপ কথা বলেছেন।

13847 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَلَدِ الزِّنَا يُلْتَقَطُ؟ قَالَ: «هُوَ حُرٌّ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «وَأَعْتَقَهُمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ بِأَرْضِنَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, কুড়িয়ে পাওয়া অবৈধ সন্তানের (ولد الزنا) বিষয়ে (তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: "সে স্বাধীন (মুক্ত)।" ইবনু জুরাইজ বলেন: "উমার ইবনু আব্দুল আযীয তাঁর খিলাফতের সময় আমাদের অঞ্চলে তাদেরকে (এমন কুড়িয়ে পাওয়া শিশুদের) মুক্ত করে দিয়েছিলেন।"

13848 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَجُلًا الْتَقَطَ وَلَدَ زِنًا، فَقَالَ عُمَرُ: «اسْتَرْضِعْهُ وَلَكَ وَلَاؤُهُ، وَرَضَاعُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি জারজ সন্তান কুড়িয়ে পেল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তাকে স্তন্যপান করাও। তার ওয়ালা (উত্তরাধিকার সম্পর্ক) তোমার হবে এবং তাকে দুধ পানের খরচ বায়তুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে দেওয়া হবে।

13849 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الَّذِي يَدِّعِي الْوَلَدَ مِنَ الْأَمَةِ، أَوِ الْحُرَّةِ لَا يُنَازِعُهُ فِيهِ أَحَدٌ، قَالَا: «لَا يَرِثُهُ، إِنَّهُ كَانَ سِفَاحًا»

তাউস থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দাসী বা স্বাধীন নারীর গর্ভের এমন সন্তানের পিতৃত্ব দাবি করে, যার ব্যাপারে অন্য কেউ তার সঙ্গে বিতর্ক করে না, (তাঁরা উভয়ই) বলেছেন: "সে (ঐ সন্তান) তার (পিতার) উত্তরাধিকারী হবে না, কেননা তা ছিল অবৈধ সম্পর্ক (সিফাহ)।"

13850 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يَجُوزُ دَعْوَاهُ وَلَدَ الزِّنَا فِي الْإِسْلَامِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ইসলামে যেনার সন্তানের দাবি বৈধ নয়।"

13851 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَهَرَ بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ، أَوْ بِأَمَةِ قَوْمٍ، فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنًا لَا يَرِثُ، وَلَا يُورَثُ»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো স্বাধীন মহিলার সাথে ব্যভিচার করে, অথবা কোনো সম্প্রদায়ের দাসীর সাথে (ব্যভিচার করে), তবে সেই সন্তান হলো ব্যভিচারের (যিনার) সন্তান, সে (কারো) উত্তরাধিকারী হবে না এবং তাকেও উত্তরাধিকারী বানানো হবে না।

13852 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَهَرَ بِأَمَةِ قَوْمٍ، أَوْ زَنَى بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ، فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنًا لَا يَرِثُ، وَلَا يُورَثُ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোত্রের দাসীর সাথে অবৈধ যৌন সম্পর্ক স্থাপন করে অথবা কোনো স্বাধীন নারীর সাথে ব্যভিচার করে, তবে সেই সন্তান হলো জারজ সন্তান (ব্যভিচারের ফল)। সে উত্তরাধিকারী হবে না এবং তার থেকেও কেউ উত্তরাধিকারী হবে না।"

13853 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ طَاوُسٍ: كَيْفَ كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ: فِي وَلَدِ الزِّنَا يَعْتِقُهُ سَيِّدُهُ، ثُمَّ يَسْتَلِحِقُهُ أَبُوهُ، وَيُخَلِّي مَوَالِيَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: «لَا يَرِثُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু তাউসকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার পিতা (তাউস) ব্যভিচারের সন্তানের ব্যাপারে কী বলতেন—যখন তার মনিব তাকে আযাদ করে দেয়, অতঃপর তার (জৈবিক) পিতা তাকে নিজের সাথে সম্পৃক্ত করে নেয়, এবং সেই সন্তানের মাওয়ালিরা তাকে তার পিতার হাতে ছেড়ে দেয়? তিনি (ইবনু তাউস) বললেন, তিনি (আপনার পিতা) বলতেন: "সে উত্তরাধিকারী হবে না।"