1394 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: «إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ مُثْنِيًا عَلَى الْفَرْجِ فَلَا بَأْسَ»

মিস’আর থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যদি কোনো ব্যক্তি এমন এক কাপড়ে সালাত আদায় করে, যা লজ্জাস্থানকে আবৃত রাখে, তাহলে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।"

1395 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ طَاوُسٍ، يُصَلِّي فِي جُبَّةٍ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِزَارٌ وَلَا رِدَاءٌ فَسَأَلْتُهُ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَاهُ، كَانَ «لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ فِي جُبَّةٍ وَحْدَهَا، وَالْقَمِيصِ وَحْدَهُ إِذَا كَانَ لَا يَصِفُهُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে তাউসকে দেখলাম, তিনি জুব্বা পরিধান করে সালাত আদায় করছেন, অথচ তার শরীরে ইযার (লুঙ্গি বা নিম্নাংশের পোশাক) কিংবা রিদা (চাদর বা উর্ধ্বাংশের পোশাক) ছিল না। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি আমাকে জানালেন যে, তাঁর পিতা (তাউস) মনে করতেন, শুধুমাত্র জুব্বা অথবা শুধুমাত্র কামিজ (লম্বা জামা) পরিধান করে সালাত আদায় করা দোষের নয়, যদি তা (শরীরের গঠন) প্রকাশ না করে।

1396 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ إِذَا سُئِلَ عَنِ الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «أَكُلُّ إِنْسَانٍ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ؟» فَكَانَ يَقُولُ: «يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الْجُبَّةِ وَحْدَهَا، وَالْقَمِيصِ وَحْدَهُ إِذَا كَانَ كَثِيفًا، وَإِذَا صَغُرَ الْإِزَارُ فَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَتَّشِحَهُ فَلْيَتَّزِرْهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাউসকে যখন সালাতে এক কাপড়ের বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন, "প্রত্যেক ব্যক্তি কি দু’টি কাপড় পায়?" আর তিনি বলতেন: "যদি কাপড়টি পুরু হয়, তবে মানুষ শুধু জুব্বা পরে সালাত আদায় করতে পারে, এবং শুধু কামিজ (জামা) পরে সালাত আদায় করতে পারে। আর যদি তহবন্দ (ইযার) ছোট হয় এবং তা গায়ে জড়িয়ে (চাদরের মতো) নেওয়ার উপযুক্ত না হয়, তবে সে যেন তা লুঙ্গির মতো ব্যবহার করে।"

1397 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْقَمِيصُ أُصَلِّي فِيهِ وَحْدَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَانَ كَثِيفًا» قَالَ: قُلْتُ:

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি শুধুমাত্র একটি জামা (কামীস) পরে সালাত আদায় করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি তা পুরু হয়।" তিনি বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম:

1398 - الْفَرْوُ أَصْلِيٌّ فِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَمَا بَأْسُهُ قَدْ دُبِغَ»
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ إِذَا كَانَ ضَيِّقًا لَا بَأْسَ بِهِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, (১৩০৮) পশমের চামড়া কি স্বভাবগতভাবে (পাক ও ব্যবহারের জন্য) উপযুক্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তাতে অসুবিধা কী? তা তো দাবাগাত (ট্যানিং) করা হয়েছে।"
আব্দুর রাযযাক, সুফিয়ান সাওরী এবং আ’মাশ হয়ে ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একজন লোক একটি মাত্র কামিজ (জামা) পরিধান করেও সালাত আদায় করতে পারে, যদি তা সংকীর্ণ (টাইট) হয়, তবুও তাতে কোনো সমস্যা নেই।"

1399 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: دَخَلَ عَطَاءٌ وَمُجَاهِدٌ عَلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَسَأَلَهُمَا: الرَّجُلُ يُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ؟ فَقَالَ عَطَاءٌ: «نَعَمْ»، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَشُدَّ عَلَى حَقْوَيْهِ شَيْئًا»

আস-সাব্বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ’আত্বা ও মুজাহিদ আব্দুল হামিদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আমরের নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি তাদের দু’জনকে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো ব্যক্তি কি একটি মাত্র জামা পরিধান করে সালাত আদায় করতে পারে? তখন ’আত্বা বললেন: "হ্যাঁ।" আর মুজাহিদ বললেন: "আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হলো, সে যেন তার কোমরের উপর কিছু শক্ত করে বেঁধে নেয়।"

1400 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ رَجُلٍ، سَمَّاهُ، وَعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَمَّهُمْ فِي قَمِيصٍ لَيْسَ عَلَيْهِ إِزَارٌ وَلَا رِدَاءٌ، وَقَالَ جَابِرٌ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি জামা (কামিস) পরিহিত অবস্থায় তাদের ইমামতি করেন। তাঁর গায়ে কোনো ইযার (লুঙ্গি) বা রিদা (চাদর) ছিল না। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জামা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি।

1401 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْقِبَاءِ وَأَنَا أَسْمَعُ: أَيُصَلِّي فِيهِ الْمَرْءُ وَحْدَهُ؟ فَقَالَ: «الْقِبَاءُ مُفَرَّجٌ، وَلَوْلَا ذَلِكَ صَلَّى فِيهِ وَحْدَهُ وَلَكِنْ لِيَتَّزِرْ عَلَيْهِ، أَوْ تَحْتَهُ إِزَارٌ» قُلْتُ لَهُ: أَفَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي السَّرَاوِيلِ وَحْدَهَا؟ فَقَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ غَيْرَهَا». وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرٍو فِي ذَلِكَ بَيَانٌ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনতেছিলাম, যখন ’ক্বিবা’ (জামা/কোট) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোনো ব্যক্তি কি কেবল এটি পরিধান করে একাকী সালাত আদায় করতে পারে? তখন তিনি (আতা) বললেন: "ক্বিবা’ হলো বিভক্ত (সামনের দিক খোলা বা ছিদ্রযুক্ত)। যদি তা না হতো, তবে সে কেবল তা পরিধান করেই সালাত আদায় করতে পারত। তবে (উচিত হলো) তার উপরে লুঙ্গি/তাহবন্দ পরিধান করা অথবা তার নিচে ইযার (লুঙ্গি) থাকা উচিত।" আমি তাকে বললাম: কেউ কি শুধু পায়জামা (সারাওয়িল) পরিধান করে সালাত আদায় করতে পারে? তিনি বললেন: "না, তবে যদি সে এটি ছাড়া অন্য কিছু না পায় (তাহলে পারবে)।" আর মা’মার-আইয়ুব-ইবনু সীরীন-আমর (এর সূত্রে বর্ণিত) হাদীসে এ বিষয়ে স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে।

1402 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُصَلِّي فِي ثَوْبٍ أُعِرْتُهُ لَا أَدْرِي أَطَاهِرٌ أَمْ لَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি এমন কাপড়ে সালাত আদায় করব যা আমি ধার নিয়েছি, অথচ আমি জানি না যে তা পবিত্র নাকি অপবিত্র? তিনি (আত্বা) বললেন: হ্যাঁ।

1403 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنِ اشْتَرَى رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَوْبًا مِنْ مُشْرِكٍ أَوِ اسْتَعَارَهُ فَلْيُصَلِّ فِيهِ، وَلَا يَغْسِلُهُ إِلَّا أَنْ يَعْرِفَ فِيهِ شَيْئًا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো মুশরিকের কাছ থেকে কোনো কাপড় কেনে বা ধার নেয়, তবে সে তাতেই সালাত আদায় করবে এবং তা ধৌত করবে না, যদি না সে সেটির মধ্যে অপবিত্র কোনো কিছু জানতে বা দেখতে পায়।

1404 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبِ النَّصْرَانِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ وَالْيَهُودِيِّ، إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ فِيهِ شَيْئًا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খ্রিস্টান, মাযূসী (অগ্নিপূজক) ও ইহুদীর পোশাকে কোনো পুরুষের নামায আদায় করতে কোনো সমস্যা নেই, তবে যদি সে কাপড়ের মধ্যে (নাপাকির) কোনো কিছু জানতে পারে।

1405 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانَوَا يَرَوْنَ السَّيْفَ رِدَاءً»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা তলোয়ারকে চাদর বা পোশাক হিসেবে গণ্য করতেন।

1406 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: «الْقَوْسُ رِدَاءٌ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ধনুক হলো একটি চাদর।"

1407 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يَجِدْ رِدَاءً يُصَلِّي فِيهِ طَرَحَ عَلَى كَتِفَيْهِ - أَوْ قَالَ: عَلَى عَاتِقِهِ عِقَالًا - "

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন এমন কোনো চাদর (রিদায়) পেতেন না যা দিয়ে তিনি সালাত আদায় করবেন, তখন তিনি তাঁর দুই কাঁধের ওপর—অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: তাঁর কাঁধের ওপর—একটি ’ইকাল (উটের রশি বা মাথার বাঁধন) ফেলে দিতেন।

1408 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَطَاءً، «يَسْدُلُ ثَوْبَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বাকে দেখেছি, তিনি সালাত আদায় করার সময় তাঁর কাপড় ঝুলিয়ে রাখতেন।

1409 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِالسَّدْلِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "সাদল (কাপড় ঝুলিয়ে রাখা) করতে কোনো অসুবিধা নেই।"

1410 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «كَرِهَ السَّدْلَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি আস-সাদল (পোশাক ঝুলিয়ে রাখা বা নামিয়ে রাখা) অপছন্দ করতেন।

1411 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ النَّخَعِيِّ: «أَنَّهُ كَانَ يَسْدُلُ»

আব্দুল রহমান ইবনুল আসওয়াদ আন-নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি তা ঝুলিয়ে রাখতেন।

1412 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ «يَسْدُلَانِ عَلَى قَمِيصِهِمَا».

হিশাম ইবনে হাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরী) এবং ইবনে সীরীনকে দেখেছি, তাঁরা উভয়ে তাঁদের জামার উপর (কাপড়) ঝুলিয়ে রাখতেন।

1413 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ رَأَى، الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেন, যিনি আল-হাসান (বসরী) এবং ইবনু সীরীনকে সেই কাজ করতে দেখেছেন।