13954 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, "বংশগত (জন্মগত) কারণে যারা হারাম (বিবাহের অযোগ্য) হয়, দুগ্ধপান (দুগ্ধ সম্পর্ক) জনিত কারণেও তারা হারাম হয়ে যায়।"

13955 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْكِحْ أُخْتِي ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتُحِبِّينَ ذَلِكَ؟» فَقَالَتْ: نَعَمْ، وَمَا أَنَا لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَخَيْرُ مَنْ شَرَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي قَالَ: «فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ». قَالَتْ: فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: «ابْنَةُ أُمِّ سَلَمَةَ؟» قَالَتْ: فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، لَقَدْ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضُنَّ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَأَخَوَاتِكُنَّ». قَالَ عُرْوَةُ: " وَكَانَتْ ثُوَيْبَةُ مَوْلَاةً لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[478]-، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ رَآهُ بَعْضُ أَهْلِهِ فِي النَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ: مَاذَا لَقِيتَ؟ - أَوْ قَالَ: وَجَدْتَ؟ - قَالَ أَبُو لَهَبٍ لَمْ أَلْقَ أَوْ أَجِدْ بَعْدَكُمْ رَخَاءً أَوْ. قَالَ: رَاحَةً غَيْرَ أَنِّي سَقَيْتُ فِي هَذِهِ مِنِّي لِعِتْقِي ثُوَيْبَةَ وَأَشَارَ إِلَى النَّقْرَةِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَالَّتِي تَلِيهَا "

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আমার বোন আবূ সুফিয়ানের কন্যাকে বিবাহ করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি কি এটা পছন্দ করো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (কারণ) আমি তো আপনার জন্য একাকী থাকতে পারবো না, আর আমার বোনই শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি যে কল্যাণে আমার অংশীদার হবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই এটা হালাল নয়। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা আলোচনা করছিলাম যে আপনি দূরা বিনতে আবী সালামাহকে বিবাহ করতে চান। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (সে কি) উম্মে সালামার কন্যা? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! সে যদি আমার রবীবা (অন্যত্র বিবাহিতা স্ত্রীর পূর্বের পক্ষের কন্যা) নাও হতো, তবুও সে আমার জন্য হালাল হতো না। কারণ সে আমার দুধভাইয়ের কন্যা। আমাকে এবং তার পিতাকে সুওয়াইবাহ দুধ পান করিয়েছিলেন। অতএব, তোমরা আমার কাছে তোমাদের কন্যা ও বোনেদের প্রস্তাব করো না।

উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সুওয়াইবাহ ছিলেন আবু লাহাবের দাসী। আবু লাহাব তাকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন, আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুধ পান করিয়েছিলেন। যখন আবু লাহাব মারা গেল, তার পরিবারের কেউ তাকে স্বপ্নে দেখে জিজ্ঞাসা করলো: তুমি কী পেয়েছ? আবু লাহাব বললো: তোমাদের পরে আমি কোনো সুখ বা আরাম পাইনি, তবে সুওয়াইবাহকে মুক্ত করার কারণে আমাকে এ দিয়ে পানি পান করানো হয়—এ কথা বলে সে বৃদ্ধাঙ্গুলির পাশের গর্তের দিকে এবং এর পরেরটির দিকেও ইশারা করলো।

13956 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَجَّاجِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أِنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يُذْهِبُ عَنْي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ قَالَ: «غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ حَقٌّ فِي الصِّلَةِ»

হাজ্জাজ আল-আসলামীর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! দুগ্ধপান করানোর কারণে যে বাধ্যবাধকতা (নিন্দা/অপবাদ) সৃষ্টি হয়, তা কীসের মাধ্যমে আমার থেকে দূর হবে?” তিনি বললেন, “একটি গোলাম অথবা একটি দাসী (মুক্তির মাধ্যমে)।” মা’মার (রাহঃ) বলেন, “এরপরও তার জন্য সদাচরণের অধিকার থাকে।”

13957 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُهُ، عَنِ امْرَأَةٍ مُرْضِعٍ بِلَبَنِ وَلَدِ الزِّنَا؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ وَالْمَجُوسِيَّةُ تُرْضِعُ الْمُسْلِمَ» قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «وَقَدْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُرْضَخَ لِلْمُرْضِعِ عِنْدَ الْفِصَالِ بِشَيْءٍ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি তাকে এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে ব্যভিচারের সন্তানের দুধ দ্বারা (অন্য শিশুকে) স্তন্যপান করায়? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। ইহুদি নারী, খ্রিস্টান নারী ও অগ্নিউপাসক নারী মুসলিম শিশুকে স্তন্যপান করাতে পারে। ইবরাহীম আরও বলেন: তারা (পূর্ববর্তীগণ) বাঞ্ছনীয় মনে করতেন যে, দুধ ছাড়ানোর সময় ধাত্রীকে যেন কিছু প্রদান করা হয়।

13958 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: جَاءَتْ أُخْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّعْدِيَّةُ إِلَيْهِ مَرْجِعَهُ مِنْ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا رَآهَا رَحَّبَ بِهَا وَبَسَطَ لَهَا رِدَاءً لَأَنْ تَجْلِسَ عَلَيْهِ، فَأَعْظَمَتْ ذَلِكَ فَعَزَمَ عَلَيْهَا، فَجَلَسَتْ فَذَرَفَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى بَلَّتْ لِحْيَتَهُ دُمُوعُهُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَتَبْكِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «نَعَمْ لِرَحْمَتِهَا وَمَا دَخَلَ عَلَيْهَا لَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ أُحُدٌ ذَهَبًا فَأَعْطَاهُ فِي حَقِّ رَضَاعِهِ مَا أَدَّى حَقَّهَا، أَمَّا حَقِّي الَّذِي آخُذُ مِنْكِ فَلَكِ، وَأَمَّا مَا لِلْمُسْلِمِينَ فَلَسْتُ بِآخَذٍ بِهِ، إِلَّا أَنْ يَطِيبُوا بِهِ نَفْسًا» قَالَتْ: فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَدَّى إِلَيْهَا مَا أَخَذَ مِنْهَا

উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক সাহাবী বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইন থেকে ফেরার পথে তাঁর সাদিয়্যা (দুধ সম্পর্কের) বোন তাঁর কাছে এলেন। যখন তিনি তাকে দেখলেন, তিনি তাকে স্বাগত জানালেন এবং তার জন্য তাঁর চাদর বিছিয়ে দিলেন, যাতে তিনি তার উপর বসতে পারেন। তিনি এটিকে বিরাট সম্মান মনে করলেন (এবং বসতে ইতস্তত করলেন), কিন্তু তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বসতে বললেন (বা জোর দিলেন), তখন তিনি বসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হলো, এমনকি তাঁর দাড়ি মোবারকও তাঁর অশ্রুতে ভিজে গেল। উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন ব্যক্তি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি কাঁদছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তার প্রতি আমার দয়া এবং তার উপর যা কিছু এসেছে, তার জন্য (কাঁদছি)। তোমাদের কারো যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও থাকে এবং সে তার দুধপানের হক (অধিকার) হিসেবে তা তাকে দিয়ে দেয়, তবুও সে তার হক আদায় করতে পারবে না। তবে তোমার কাছ থেকে আমি আমার যে হক গ্রহণ করবো, তা তোমার জন্যই। কিন্তু যা মুসলমানদের (অন্যান্যদের) প্রাপ্য, আমি তা নেব না, যতক্ষণ না তারা খুশি মনে তা দিয়ে দেয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন এমন কোনো মুসলিম বাকি রইল না, যে তার কাছ থেকে যা কিছু নিয়েছিল, তা তাকে ফেরত দেয়নি।

13959 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَالْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، كَانُوا «لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ ابْنَةَ امْرَأَةٍ كَانَ أَبُوهُ قَدْ أَصَابَهَا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, যুহরি, হাসান ও কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মর্মে বলতেন যে, কোনো ব্যক্তি এমন মহিলার কন্যাকে বিবাহ করতে দোষ মনে করতেন না, যার সাথে তার পিতা সহবাস করেছিলেন।

13960 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَةً، فَنَكَحَتْ رَجُلًا فَوَلَدَتْ لَهُ جَارِيَةً، وَكَانَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ ابْنٌ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَهُ ابْنَةَ امْرَأَتِهِ مِنَ الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ تَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল। অতঃপর সে (স্ত্রী) অন্য এক পুরুষকে বিবাহ করল এবং তার জন্য একটি কন্যা সন্তান জন্ম দিল। আর তার প্রথম স্বামীর একজন পুত্র ছিল। তিনি বললেন: তার (প্রথম স্বামীর) পুত্র তার স্ত্রীর সেই কন্যাকে বিবাহ করবে, যাকে সে তার পরবর্তী স্বামীর মাধ্যমে লাভ করেছে; এতে কোনো অসুবিধা নেই।

13961 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ». وَذَكَرَ لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُهُ فَلَمْ يُعْجِبْنَا ذَلِكَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এতে কোনো অসুবিধা নেই।" আর লাইস, মুজাহিদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (মুজাহিদ) সেটাকে অপছন্দ করতেন। কিন্তু সেটা আমাদের কাছে পছন্দনীয় ছিল না।

13962 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أِنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ ابْنَةَ امْرَأَةٍ، قَدْ كَانَ أَبُوهُ وَطِئَهَا، فَمَا وَلَدَتْ مِنْ وَلَدٍ قَبْلَ أَنْ يَطَأَهَا أَبُوهُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَهَا، وَمَا وَلَدَتْ مِنْ وَلَدٍ بَعْدَ أَنْ وَطِئَهَا أَبُوهُ فَلَا يَتَزَوَّجُ شَيْئًا مِنْ وَلَدِهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি এটা অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি এমন কোনো মহিলার কন্যাকে বিবাহ করুক, যার সাথে তার (ঐ ব্যক্তির) পিতা সহবাস করেছিলেন। যদি ঐ মহিলা তার (ঐ ব্যক্তির) পিতা সহবাস করার পূর্বে কোনো সন্তান জন্ম দিয়ে থাকে, তবে তাকে বিবাহ করায় কোনো ক্ষতি নেই। কিন্তু যদি ঐ মহিলা তার (ঐ ব্যক্তির) পিতা সহবাস করার পরে কোনো সন্তান জন্ম দিয়ে থাকে, তবে সে তার কোনো সন্তানকেই বিবাহ করতে পারবে না।

13963 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ: لِابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَعَلِمْتَ أَحَدًا يَكْرَهُ ذَلِكَ؟ قَالَ: كَانَ مُجَاهِدٌ يَكْرَهُهُ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا كَرِهَهُ إِلَّا مَا ذُكِرَ، عَنْ طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আবী নাজীহকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি কাউকে জানেন যিনি সেটা অপছন্দ করতেন (মাকরুহ মনে করতেন)? তিনি বললেন: মুজাহিদ সেটা অপছন্দ করতেন। মা’মার বলেন: তাউস ও মুজাহিদ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা ছাড়া আর কাউকে আমি সেটা অপছন্দ করতে দেখিনি।

13964 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتَهُ إِذَا كَانَتِ ابْنَتُهُ مِنْ غَيْرِهَا»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য এতে কোনো দোষ নেই যে, সে একজন লোকের কন্যাকে এবং তার স্ত্রীকে বিবাহ করবে, যদি কন্যাটি ঐ স্ত্রী ব্যতীত অন্য কারো গর্ভে জন্ম নিয়ে থাকে।

13965 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «جَمَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَ امْرَأَةِ عَلِيٍّ وَابْنَتِهِ مِنْ غَيْرِهَا تَزَوَّجَهُمَا جَمِيعًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী এবং তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) অন্য স্ত্রীর গর্ভজাত কন্যাকে একই সাথে বিবাহ করেন।

13966 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَقَدْ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةَ رَجُلٍ وَابْنَتَهُ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا مِنْ غَيْرِهَا قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَفَعَلَهُ بَعْضُ مَنْ يُشَارُ إِلَيْهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো ব্যক্তির স্ত্রী এবং তার কন্যাকে একত্রে বিবাহ করে। তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই। আর এমন কাজ কিছু লোকও করেছেন যাঁদের দিকে ইশারা করা হয় (অর্থাৎ সম্মানিত ব্যক্তিগণ)।"

13967 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ، أَخْبَرَهُ - أَوْ سَمِعَهُ مِنْهُ، إِنْ لَمْ يَكُنْ خَصَّهُ بِهِ -، أَنَّهُ نَكَحَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ: قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا. قَالَ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ: فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَجِئْتُ إِلَيْهِ الثَّانِيَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «كَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا فَنَهَاهُ عَنْهَا»

উক্ববাহ ইবনুল হারিস ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মে ইয়াহইয়া বিনতে আবী ইহাবকে বিবাহ করেন। তখন এক কালো নারী বলল, ‘আমি তোমাদের দুজনকেই দুধ পান করিয়েছি।’ উক্ববাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁর নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। আমি দ্বিতীয়বার তাঁর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন, ‘সে যেহেতু দাবি করেছে যে সে তোমাদের দুজনকেই দুধ পান করিয়েছে, তাহলে (তোমরা একত্রে) কীভাবে থাকবে?’ অতঃপর তিনি তাকে তার থেকে নিষেধ করলেন।

13968 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ أَيْضًا قَالَ: تَزَوَّجَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْنَا جَمِيعًا. قَالَ: فَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ وَقُلْتُ: إِنَّهَا كَاذِبَةٌ , فَأَعْرَضَ عَنِّي، ثُمَّ تَحَوَّلَتْ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَاذِبَةٌ. قَالَ: «فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِقَوْلِ هَذِهِ؟» دَعْهَا عَنْكَ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ بِكَ قَدْ قِيلَ؟»

উকবাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করল। এরপর একজন কালো মহিলা এসে দাবি করল যে, সে আমাদের উভয়কে দুধ পান করিয়েছে। উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং বিষয়টি তাঁকে জানালাম এবং বললাম: সে মিথ্যা বলছে। তখন তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর আমি অন্য দিক দিয়ে ঘুরে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে মিথ্যা বলছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এই মহিলার কথা নিয়ে কী করবে? তাকে ছেড়ে দাও।" মা’মার (রাবী) বলেন: আমি অন্যকে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন এমন কথা বলা হয়েছে, তখন তুমি কীভাবে থাকবে?"

13969 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ، «فَرَّقَ بَيْنَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মহিলার সাক্ষ্যের ভিত্তিতে কয়েকটি পরিবারের (সদস্যদের) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।

13970 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: " جَاءَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ إِلَى أَهْلِ ثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ قَدْ تَنَاكَحُوا، فَقَالَتْ: أَنْتُمْ بَنِيَّ، وَبَنَاتِي فَفُرِّقَ بَيْنَهُمْ "

ইবন শিহাব থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে একজন কালো মহিলা তিনটি পরিবারের কাছে এলেন, যারা একে অপরের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা আমার পুত্র ও কন্যা।" ফলে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হলো।

13971 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ جَائِزَةٌ فِي الرَّضَاعِ إِذَا كَانَتْ مَرْضِيَّةً وَتُسْتَحْلَفُ مَعَ شَهَادتِهَا» قَالَ: وَجَاءَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ، فَقَالَ: زَعَمَتْ فُلَانَةُ أَنَّهَا أَرْضَعَتْنِي وَامْرَأَتِي وَهِيَ كَاذِبَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «انْظُرُوا فَإِنْ كَانَتْ كَاذِبَةً فَسَيُصِيبُهَا بَلَاءٌ» قَالَ: فَلَمْ يَحُلِ الْحَوْلُ حَتَّى بَرَصَ ثَدْيُهَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি একজন নারীর সাক্ষ্য সন্তোষজনক হয় তবে কেবল একজন নারীর সাক্ষ্যই দুধপানের (رضاع) ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হবে। তবে তার সাক্ষ্যের সাথে তাকে শপথ করানো হবে। (বর্ণনাকারী) বলেন: একবার এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: অমুক নারী দাবি করছে যে সে আমাকে এবং আমার স্ত্রীকে দুধ পান করিয়েছে, কিন্তু সে মিথ্যা বলছে। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা লক্ষ্য করো (বা খোঁজ নাও), যদি সে মিথ্যা বলে থাকে, তবে শীঘ্রই তার উপর কোনো বিপদ আসবে। বর্ণনাকারী বলেন: এক বছর পূর্ণ হতে না হতেই তার স্তনে শ্বেতরোগ দেখা দিল।

13972 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ لَا يُنْظُرُ إِلَيْهِ إِلَّا هُنَّ، وَلَا تَجُوزُ مِنْهُنَّ دُونَ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এমন সকল বিষয়ে নারীদের সাক্ষ্য বৈধ যা তারা ছাড়া অন্য কেউ দেখে না, তবে চারজন নারীর কম হলে তাদের সাক্ষ্য বৈধ হবে না।

13973 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ، إِلَّا أَنْ يَكُنَّ أَرْبَعًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না, যদি না তারা চারজন হয়।"