14021 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَأَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ مِنْهُ الْمُتْعَةَ صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى قَالَ: أَخْبَرَنِي، عَنْ يَعْلَى، أَنَّ مُعَاوِيَةَ -[497]-، اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ بِالطَّائِفِ فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَدَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ لَهُ بَعْضُنَا، فَقَالَ لَهُ: «نَعَمْ». فَلَمْ يَقِرَّ فِي نَفْسِي حَتَّى قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ، ثُمَّ ذَكَرُوا لَهُ الْمُتْعَةَ، فَقَالَ: " نَعَمْ، اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ عُمَرَ، اسْتَمْتَعَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا جَابِرٌ فَنَسِيتُهَا، فَحَمَلَتِ الْمَرْأَةُ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ فَدَعَاهَا فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: مَنْ أَشْهَدَ؟ قَالَ: عَطَاءٌ لَا أَدْرِي قَالَتْ: أُمِّي أُمَّ وَلِيَّهَا قَالَ: فَهَلَّا غَيْرَهُمَا قَالَ: خَشِيَ أَنْ يَكُونَ دَغْلًا الْآخَرُ، قَالَ عَطَاءٌ، وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا رُخْصَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَحِمَ بِهَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَوْلَا نَهْيُهُ عَنْهَا مَا احْتَاجَ إِلَى الزِّنَا إِلَّا شَقِيٌّ» قَالَ: كَأَنِّي وَاللَّهِ أَسْمَعُ قَوْلَهُ: إِلَّا شَقِيٌّ - عَطَاءٌ الْقَائِلُ - قَالَ عَطَاءٌ: " فَهِيَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ} [النساء: 24] إِلَى كَذَا وَكَذَا مِنَ الْأَجَلِ عَلَى كَذَا وَكَذَا لَيْسَ يُتَشَاوَرُ " قَالَ: «بَدَا لَهُمَا أَنْ يَتَرَاضِيَا بَعْدَ الْأَجَلِ، وَأَنْ يَتَفَرَّقَا فَنَعَمْ، وَلَيْسَ بِنِكَاحٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে সর্বপ্রথম আমি যার কাছ থেকে শুনেছি তিনি হলেন সাফওয়ান ইবনু ইয়া’লা। তিনি আমাকে ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে জানিয়েছেন যে, মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়েফে এক মহিলার সাথে মুত’আ করলেন। তখন মহিলাটি এর বিরোধিতা করে আপত্তি জানালেন। অতঃপর আমরা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে বিষয়টি বললেন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ (এটা বৈধ ছিল)।"

কিন্তু আমার মনে শান্তি এলো না, যতক্ষণ না জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। আমরা তাঁর বাসস্থানে এসে তাঁর সাথে দেখা করলাম। লোকেরা তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলো, এরপর তারা তাঁর কাছে মুত’আর বিষয়টি উত্থাপন করলো। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (শাসনের) প্রথম দিক পর্যন্ত মুত’আ করেছি। অবশেষে যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের শেষ সময় এলো, তখন আমর ইবনু হুরাইস এক মহিলার সাথে মুত’আ করলেন, যার নাম জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উল্লেখ করেছিলেন কিন্তু আমি তা ভুলে গেছি। অতঃপর মহিলাটি গর্ভবতী হয়ে পড়ল। এ কথা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি মহিলাটিকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন। মহিলাটি বলল: হ্যাঁ (আমি মুত’আ করেছিলাম)।"

(উমর) জিজ্ঞেস করলেন: "সাক্ষী কে ছিল?" আতা বলেন: আমি জানি না, মহিলাটি কি বলেছিল: "আমার মা এবং তার অভিভাবক।" (উমর) বললেন: "অন্য কাউকে সাক্ষী রাখলে না কেন?" (আতা) বলেন: "তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে অন্য কেউ হয়তো প্রতারণা করতে পারে।" আতা বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তাআলা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর রহম করুন! মুত’আ ছিল কেবল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে একটি বিশেষ সুবিধা (রুখসা), যার মাধ্যমে তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে দয়া করেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যদি এটি নিষিদ্ধ না করতেন, তবে দুর্ভাগা ব্যক্তি ছাড়া আর কারো ব্যভিচারের প্রয়োজন হতো না।" আতা বলেন: আল্লাহর কসম! আমি যেন তাঁর (ইবনু আব্বাস-এর) সেই কথাটি শুনছি: "দুর্ভাগা ব্যক্তি ছাড়া।"

আতা বলেন: আর এটিই হলো সূরা নিসার [২৪] আয়াতের কথা: {ফামা-সতামতা’তুম বিহী মিনহুন্না} [অর্থাৎ: তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ...] এত এত দিনের জন্য এত এত (মুদ্রার বিনিময়ে), এর জন্য পরামর্শ করার দরকার নেই। আতা বলেন: "যদি তাদের দুজনের মধ্যে নির্ধারিত সময়সীমার পরে পারস্পরিক সমঝোতা হয় (যে তারা একসাথে থাকবে), অথবা তারা আলাদা হয়ে যাবে, তবে (তা বৈধ)। তবে এটি স্বাভাবিক বিবাহ ছিল না।"

14022 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَرَاهَا الْآنَ حَلَالًا، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أجَلٍ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ»، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فِي حَرْفِ إِلَى أَجَلٍ». قَالَ عَطَاءٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ شِئْتُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «لَقَدْ كَانَ أَحَدُنَا يَسْتَمْتِعُ بِمِلْءِ الْقَدَحِ سُوَيْقًا». وَقَالَ صَفْوَانُ: هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يُفْتِي بِالزِّنَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِنِّي لَا أُفْتِي بِالزِّنَا أَفَنَسِيَ صَفْوَانُ أُمَّ أَرَاكَةَ فَوَاللَّهِ إِنَّ ابْنَهَا لَمِنْ ذَلِكَ أَفَزِنًا هُوَ؟» قَالَ: «وَاسْتَمْتَعَ بِهَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي جُمَحٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন, আতা আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি ইবনু আব্বাসকে এখন মুত’আ (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিবাহ) হালাল মনে করতে শুনেছেন। এবং আতা আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি (ইবনু আব্বাস) এই আয়াতটি তেলাওয়াত করতেন: "অতএব তাদের মধ্য থেকে যাদের তোমরা উপভোগ করবে (নির্দিষ্ট) সময়কাল পর্যন্ত, তাদেরকে তাদের প্রাপ্য পারিশ্রমিক দাও।" ইবনু আব্বাস বললেন: ’নির্দিষ্ট সময়কাল পর্যন্ত’ শব্দটি ক্বিরাআতে (পাঠ) রয়েছে।

আতা বললেন: আর আপনি যাকে চান, তিনি আমাকে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে জানিয়েছেন, যিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ কেউ নিশ্চয়ই এক পাত্র ভরতি ছাতুর বিনিময়ে মুত’আ উপভোগ করতো।

সাফওয়ান বললেন: এই ইবনু আব্বাস তো যেনা (ব্যভিচার)-এর ফতোয়া দিচ্ছেন!

তখন ইবনু আব্বাস বললেন: "আমি যেনার ফতোয়া দিচ্ছি না। সাফওয়ান কি উম্মু আরাকাহকে ভুলে গেছেন? আল্লাহর কসম! তার ছেলে তো এরই ফল। সেটা কি যেনা ছিল?" তিনি বললেন: বানূ জুমাহ গোত্রের এক ব্যক্তি তার (উম্মু আরাকাহর) সাথে মুত’আ করেছিল।

14023 - قَالَ: قَالَ ابْنِ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا قَالَا: كُنَّا فِي غَزْوَةٍ، فَجَاءَ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اسْتَمْتِعُوا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: আমরা একটি যুদ্ধে (গাজওয়াতে) ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন দূত আসলেন এবং তিনি বললেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছেন: "তোমরা ইস্তিমতা’ করো।"

14024 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَمْ يُرَعْ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا أُمَّ أَرَاكَةَ، قَدْ خَرَجَتْ حُبْلَى فَسَأَلَهَا عُمَرُ عَنْ حَمْلِهَا؟ فَقَالَتِ: اسْتَمْتَعَ بِي سَلَمَةُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، فَلَمَّا أَنْكَرَ صَفْوَانُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بَعْضَ مَا يَقُولُ فِي ذَلِكَ " قَالَ: «فَسَلْ عَمَّكَ هَلِ اسْتَمْتَعَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমীরুল মুমিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মু আরাকাকে ব্যতীত অন্য কাউকে নিয়ে বিচলিত হননি। তিনি (উম্মু আরাকা) গর্ভবতী অবস্থায় বেরিয়ে এসেছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তার গর্ভধারণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: সালামাহ ইবনু উমাইয়াহ ইবনু খালাফ আমার সাথে ইস্তিমতা (মুতা বিবাহ) করেছিল। যখন সাফওয়ান এ বিষয়ে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিছু কথাকে অস্বীকার করলেন, তখন তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তবে তোমার চাচাকে জিজ্ঞাসা করো, তিনি কি ইস্তিমতা (মুতা) করেননি?

14025 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «اسْتَمْتَعْنَا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نُهِيَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ» قَالَ: وَقَالَ جَابِرٌ: «إِذَا انْقَضَى الْأَجَلُ، فَبَدَا لَهُمَا أَنْ يَتَعَاوَدَا فَلْيُمْهِرُهَا مَهْرًا آخَرَ» قَالَ: وَسَأَلَهُ بَعْضُنَا كَمْ تَعْتَدُّ؟ قَالَ: «حَيْضَةً وَاحِدَةً كُنَّ يَعْتَدِدْنَهَا لِلْمُسْتَمْتِعِ مِنْهُنَّ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) উপভোগ করতাম, যতক্ষণ না আমর ইবনে হুরাইসকে নিষেধ করা হয়েছিল। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বলেন: যখন সময়সীমা শেষ হয়ে যায় এবং তারা পুনরায় সম্পর্ক স্থাপন করতে চায়, তখন সে যেন তাকে নতুনভাবে আরেকটি মোহর দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে (জাবিরকে) জিজ্ঞেস করল যে, ইদ্দতকাল কতটুকু? তিনি বললেন: "একবার হায়েয (মাসিক)। তাঁদের মধ্যে যারা মুত’আ করত, তারা এটিকে ইদ্দত হিসেবে গণ্য করত।"

14026 - وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: " اسْتَمْتَعَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ مَقْدِمَهُ مِنَ الطَّائِفِ عَلَى ثَقِيفَ بِمَوْلَاةِ ابْنِ الْحَضْرِمِيِّ يُقَالُ لَهَا: مُعَانَةَ " قَالَ جَابِرٌ: «ثُمَّ أَدْرَكَتْ مُعَانَةُ خِلَافَةَ مُعَاوِيَةَ حَيَّةً، فَكَانَ مُعَاوِيَةُ يُرْسِلُ إِلَيْهَا بِجَائِزَةٍ فِي كُلِّ عَامٍ حَتَّى مَاتَتْ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মু’আউয়িয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়েফ থেকে সাকীফ গোত্রের কাছে এসে ইবনুল হাযরামী-এর এক দাসীর সাথে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) করেছিলেন, যার নাম ছিল মু’আনাহ। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর মু’আনাহ মু’আউয়িয়ার খিলাফতকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। মু’আউয়িয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি বছর তার কাছে উপহার পাঠাতেন, যতক্ষণ না তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

14027 - قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: قَالَ ابْنُ صَفْوَانَ: يُفْتِي ابْنُ عَبَّاسٍ بِالزِّنَا قَالَ: فَعَدَّدَ ابْنُ عَبَّاسٍ رِجَالًا كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْمُتْعَةِ قَالَ: «فَلَا أَذْكُرُ مِمَّنْ عَدَّدَ غَيْرَ مَعْبَدِ بْنِ أُمَيَّةَ»

আবূ যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঊসকে বলতে শুনেছি যে, ইবনু সাফওয়ান বলেছেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন যিনা (ব্যভিচার) সম্পর্কে ফাতওয়া দিচ্ছেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন কতিপয় লোকের নাম উল্লেখ করেন যারা মুত‘আর (অস্থায়ী বিবাহ) অনুসারী ছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, যারা মুত‘আ করত, ইবনু আব্বাস যাদের নাম উল্লেখ করেছিলেন, মাবাদ ইবনু উমাইয়াহ ছাড়া তাদের আর কারো নাম আমার স্মরণ নেই।

14028 - قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: «كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ أَيَّامَ عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نُهِيَ النَّاسُ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক মুষ্টি খেজুর অথবা আটার বিনিময়ে মুত’আ করতাম, যতক্ষণ না আমর ইবনু হুরাইসের ঘটনাকে কেন্দ্র করে মানুষকে তা থেকে নিষেধ করা হলো।

14029 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: " قَدِمَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ مِنَ الْكُوفَةِ فَاسْتَمْتَعَ بِمَوْلَاةٍ، فَأُتِيَ بِهَا عُمَرَ وَهِيَ حُبْلَى فَسَأَلَهَا، فَقَالَتِ: اسْتَمْتَعَ بِي عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ فَسَأَلَهُ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ أَمْرًا ظَاهِرًا " قَالَ: «فَهَلَّا غَيْرَهَا فَذَلِكَ حِينَ نَهَى عَنْهَا»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ بِالْكُوفَةِ: " لَوْلَا مَا سَبَقَ مِنْ رَأْيِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - أَوْ قَالَ: مِنْ رَأْيِ ابْنِ الْخَطَّابِ - لَأَمَرْتُ بِالْمُتْعَةِ، ثُمَّ مَا زَنَا إِلَّا شَقِيٌّ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনে হুরাইস কুফা থেকে আগমন করল এবং একজন দাসীর সাথে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) করল। যখন তাকে (দাসীকে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো, সে ছিল গর্ভবতী। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: আমর ইবনে হুরাইস আমার সাথে মুত’আ করেছে। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমরকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং সে বিষয়টি প্রকাশ্যভাবে স্বীকার করল। তিনি (উমর) বললেন: কেন তুমি অন্য কিছু করলে না? আর এটিই সেই সময়, যখন তিনি (উমর) মুত’আ নিষিদ্ধ করলেন।

ইবনু জুরাইজ বলেন: আর যিনি আমার কাছে সত্যবাদী, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফায় বলেছেন: "যদি উমর ইবনুল খাত্তাবের পূর্ববর্তী মত না থাকত – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: ইবনুল খাত্তাবের মত না থাকত – তবে আমি মুত’আর নির্দেশ দিতাম। আর এরপরে কেবল হতভাগা ব্যক্তিই যেনা করত।"

14030 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، أَيَسْتَمْتِعُ الرَّجُلُ بِأَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ جَمِيعًا؟ وَهَلِ الِاسْتِمْتَاعُ إِحْصَانٌ؟ وَهَلْ يَحِلُّ اسْتِمْتَاعُ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا إِنْ كَانَ بَتَّهَا؟ فَقَالَ: «مَا سَمِعْتُ فِيهِنَّ بِشَيْءٍ، وَمَا رَاجَعْتُ فِيهِنَّ أَصْحَابِي»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম, কোনো ব্যক্তি কি একসঙ্গে চারজনের বেশি নারীকে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) করতে পারবে? মুত’আ কি ইহসান হিসেবে গণ্য হবে? কোনো নারী যদি তার স্বামীকে (তালাক দিয়ে) সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, তবুও কি তার জন্য তার স্বামীর সাথে মুত’আ করা বৈধ হবে? তখন তিনি (’আতা) বললেন: আমি এ বিষয়ে কোনো কিছু শুনিনি এবং এ বিষয়ে আমার সাথীদের (আলেমদের) সাথে আলোচনাও করিনি।

14031 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ حَوْشَبٍ اسْتَمْتَعَ بِجَارِيَةٍ بِكْرٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، فَحَمَلَتْ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَسَأَلَهَا؟ فَقَالَتِ: اسْتَمْتَعَ مِنْهَا عَمْرُو بْنُ حَوْشَبٍ فَسَأَلَهُ؟ فَاعْتَرَفَ، فَقَالَ عُمَرُ: «مَنْ أَشْهَدْتَ؟» قَالَ: - لَا أَدْرِي أَقَالَ: أُمَّهَا، أَوْ أُخْتَهَا، أَوْ أَخَاهَا وَأُمَّهَا، فَقَامَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «مَا بَالُ رِجَالٍ يَعْمَلُونَ بِالْمُتْعَةِ وَلَا يُشْهِدُونَ عُدُولًا، وَلَمْ يُبَيِّنْهَا إِلَّا حَدَدَتْهُ». قَالَ: أَخْبَرَنِي هَذَا الْقَوْلَ عَنْ عُمَرَ مَنْ كَانَ تَحْتَ مِنْبَرِهِ سَمِعَهُ حِينَ يَقُولُهُ قَالَ: «فَتَلَقَّاهُ النَّاسُ مِنْهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম আমাকে জানিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনু খালাফ তাকে জানিয়েছেন, আমর ইবনু হাউশাব বানু আমির ইবনু লুআই গোত্রের এক কুমারী দাসীর সাথে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) করেছিলেন এবং সে গর্ভবতী হয়ে পড়েছিল। এই বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি তাকে (দাসীকে) জিজ্ঞেস করলেন। সে বলল: আমর ইবনু হাউশাব তার সাথে মুত’আ করেছে। অতঃপর তিনি (উমর) আমরকে জিজ্ঞেস করলেন? সে স্বীকার করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি কাকে সাক্ষী রেখেছিলে?” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: – আমি জানি না তিনি বলেছিলেন: তার মা, নাকি তার বোন, নাকি তার ভাই ও তার মাকে (সাক্ষী রেখেছিলেন)। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বারে দাঁড়িয়ে বললেন: “পুরুষদের কী হলো যে তারা মুত’আর (সাময়িক বিবাহের) কাজ করে, কিন্তু নির্ভরযোগ্য সাক্ষীদের সাক্ষী রাখে না! যে ব্যক্তি (তা স্পষ্টভাবে) প্রমাণ করতে না পারবে, আমি তাকে শাস্তি দেব।” তিনি বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথা আমাকে সে ব্যক্তি জানিয়েছে, যে তাঁর মিম্বারের নিচে ছিল এবং তিনি যখন এ কথা বলছিলেন, তখন সে তা শুনেছিল। তিনি বলেন: “অতঃপর লোকেরা তাঁর থেকে (এই ফয়সালা) গ্রহণ করে নিল।”

14032 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ حَسَنًا، وَعَبْدَ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَاهُ، عَنْ أَبِيهِمَا مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: وَبَلَغَهُ أَنَّهُ يُرَخِّصُ فِي الْمُتْعَةِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট খবর পৌঁছাল যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুত’আর (অস্থায়ী বিবাহ) অনুমতি দেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: নিশ্চয় আপনি ভুলকারী ব্যক্তি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের দিন তা (মুত’আ) এবং গৃহপালিত গাধার মাংস নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছেন।

14033 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِي، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: أَرْخَصَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الْمُتْعَةِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ: «مَا هَذَا يَا أَبَا عَبَّاسٍ؟» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فُعِلَتْ مَعَ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ. فَقَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ: «اللَّهُمَّ غُفْرًا، إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ رُخْصَةً كَالضُّرُورَةِ إِلَى الْمَيْتَةِ، وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ، ثُمَّ أَحْكَمَ اللَّهُ تَعَالَى الدِّينَ بَعْدُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুত‘আ (সাময়িক বিবাহ)-এর ব্যাপারে অনুমতি দিলেন। তখন ইবনু আবী আমরাহ আল-আনসারী তাঁকে বললেন: “হে আব্বা আব্বাস! এ কী?” ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “মুত্তাকীদের ইমামের (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সময়ে তা করা হয়েছিল।” তখন ইবনু আবী আমরাহ বললেন: “আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই! মুত‘আ কেবল একটি বিশেষ ছাড় ছিল, যা মৃত প্রাণী, রক্ত এবং শূকরের মাংসের (নিষেধাজ্ঞার মাঝে) চরম প্রয়োজনের (সময় গ্রহণের) অনুমতির মতো ছিল। এরপর আল্লাহ তাআলা এই দ্বীনকে সুদৃঢ় করেছেন।”

14034 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ -، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَرَّمَ مُتْعَةَ النِّسَاءِ»

সাবরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীদের মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) হারাম করেছেন।

14035 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُرَخِّصُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ: «مَا أَظُنُّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ هَذَا». قَالُوا: بَلَى، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَيَقُولُهُ قَالَ: «أَمَا وَاللَّهِ مَا كَانَ لِيَقُولَ هَذَا فِي زَمَنِ عُمَرَ، وَإِنْ كَانَ عُمَرُ لَيُنَكِّلُكُمْ عَنْ مِثْلِ هَذَا، وَمَا أَعْلَمُهُ إِلَّا السِّفَاحَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নারীদের মুত’আহ (অস্থায়ী বিবাহ)-কে জায়েয মনে করেন। তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "আমার মনে হয় না ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন কথা বলবেন।" তারা বলল: "আল্লাহর কসম, অবশ্যই তিনি তা বলেন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সময়ে তিনি এই কথা বলতে পারতেন না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাদেরকে এমন কাজের জন্য শাস্তি দিতেন (বা নিবৃত্ত করতেন)। আর আমি এটিকে (মুত’আহকে) ব্যভিচার ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।"

14036 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: «إِنِّي لَأَرَى تَحْرِيمَهَا فِي الْقُرْآنِ» قَالَ: فَقُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: " فَقَرَأَ عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} [المؤمنون: 6] "

কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি অবশ্যই কুরআনে এর (বস্তুটি) হারাম হওয়ার প্রমাণ দেখতে পাই। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কোথায়? তিনি বললেন: তখন তিনি আমার সামনে এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {এবং যারা তাদের লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করে, তবে তাদের স্ত্রী ও মালিকানাভুক্ত দাসীদের ক্ষেত্রে নয়} [সূরা আল-মুমিনুন: ৬]।

14037 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سُئِلَ الْقَاسِمُ، عَنِ الْمُتْعَةِ قَالَ: " فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} [المؤمنون: 6] "

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, কাসিমকে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি তখন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} ‘তবে তাদের স্ত্রীগণ অথবা তাদের মালিকানাধীন দাসীদের ক্ষেত্রে (তারা নিন্দিত হবে না)।’ (সূরা আল-মুমিনূন: ৬)

14038 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ تَزَوَّجَ مُوَلَّدَةً مِنْ مُوَلَّدَاتِ الْمَدِينَةِ بِشَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ، وَكَانَتِ امْرَأَةً صَالِحَةً، فَلَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلَّا الْوَلِيدَةُ قَدْ حَمَلَتْ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ خَوْلَةُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَامَ يَجُرُّ صَنِفَةَ رِدَائِهِ مِنَ الْغَضَبِ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ تَزَوَّجَ مُولَّدَةً مِنْ مُولَّدَاتِ الْمَدِينَةِ بِشَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ، وَإِنِّي لَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِي هَذَا لَرَجَمْتُ»

উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে বর্ণিত, রাবী‘আ ইবনু উমাইয়াহ ইবনু খালাফ মদীনার এক দাসী নারীকে (বা মদীনায় জন্ম নেওয়া নারীকে) বিবাহ করেছিলেন দুজন নারীর সাক্ষ্যে। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন খাওলাহ বিনতে হাকিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি ছিলেন একজন নেককার নারী। এর অল্প দিনের মধ্যেই মেয়েটি গর্ভবতী হয়ে গেল। তখন খাওলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানালেন। এ শুনে তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) রাগের চোটে তাঁর চাদরের প্রান্ত টানতে টানতে দাঁড়ালেন এবং মিম্বরে আরোহণ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, রাবী‘আ ইবনু উমাইয়াহ মদীনার এক দাসী নারীকে (বা মদীনায় জন্ম নেওয়া নারীকে) বিবাহ করেছে মাত্র দুজন নারীর সাক্ষ্যে। আমি যদি এই বিষয়ে পূর্বে কোনো নির্দেশ দিয়ে রাখতাম, তবে আমি অবশ্যই তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা) করতাম।"

14039 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " ازْدَادَتِ الْعُلَمَاءُ لَهَا مِفْتَاحًا حِينَ قَالَ الشَّاعِرُ:
[البحر البسيط]
يَا صَاحِ هَلْ لَكَ فِي فُتْيَا ابْنِ عَبَّاسٍ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলেমগণ এর জন্য একটি চাবি (বা উপায়) আরও বৃদ্ধি করলেন, যখন কবি বললেন: "হে বন্ধু! ইবনে আব্বাসের ফতোয়ার প্রতি কি তোমার কোনো আগ্রহ আছে?"

14040 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالْحَسَنِ، قَالَا: «مَا حَلَّتِ الْمُتْعَةُ قَطُّ إِلَّا ثَلَاثًا فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ، مَا حَلَّتْ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) কখনো বৈধ ছিল না, কেবল উমরাতুল কাযা-এর সময় তিনবার (কিছুদিনের জন্য) ছাড়া। এর আগে কিংবা পরে এটি বৈধ করা হয়নি।