14241 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ الْغَائِبَةَ إِذَا كَانَ عَرِفَهَا، إِنْ كَانَتِ الْيَوْمَ صَحِيحَةً فَهِيَ مِنِّي»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অনুপস্থিত কোনো জন্তু ক্রয় করাতে কোনো দোষ নেই, যদি ক্রেতা সেটিকে চিনে থাকে, (এবং সে এই শর্তে ক্রয় করে যে) ‘যদি আজ সেটি সুস্থ থাকে, তবে তা আমার।’

14242 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: «كُلُّ صَفْقَةٍ وُصِفَتْ فَإلَّمْ يَكُنْ مِثْلَهَا، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا رَآهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে কোনো চুক্তি বা লেনদেনের ক্ষেত্রে, যদি পণ্যের বর্ণনা দেওয়া হয় এবং বাস্তবে পণ্যটি সেই বর্ণনার মতো না হয়, তবে ক্রেতা যখন তা দেখবে, তখন তার (পণ্য গ্রহণ বা বাতিল করার) এখতিয়ার থাকবে।

14243 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " مَنِ ابْتَاعَ شَيْئًا وَبَتَّ بِهِ فَأَرَادَ الْمُبْتَاعُ أَنْ يَقْبِضَهُ فَقَالَ الْبَايِعُ: لَا أَعْطِيكَهُ حَتَّى تَقْضِيَنِي، فَهَلَكَ فَهُوَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ؛ لِأَنَّهُ ارْتَهَنَهُ، فَإِنْ قَالَ: خُذْ مَتَاعَكْ فَقَالَ: دَعْهُ حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكَ مَنْ يَقْبِضَهُ فَهَلَكَ، فَهُوَ مِنْ مَالِ الْمُبْتَاعِ " قَالَ مَعْمَرٌ: «فَإِنْ سَكَتَا جَمِيعًا فَإنَّ حَمَّادًا، وَابْنَ شُبْرُمَةَ، وَغَيْرَهُ لَا يَرَونَهُ شَيْئًا حَتَّى يَقْبِضَ» أَخْبَرَنَا

তাউস থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি কোনো কিছু ক্রয় করল এবং তা চূড়ান্ত করল, এরপর ক্রেতা যখন তা গ্রহণ করতে চাইল, তখন বিক্রেতা বলল: তুমি আমাকে দাম পরিশোধ না করা পর্যন্ত আমি তোমাকে তা দেব না। অতঃপর যদি বস্তুটি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তা বিক্রেতার সম্পদ থেকে যাবে; কারণ সে তা বন্ধকস্বরূপ আটকে রেখেছিল। কিন্তু যদি (বিক্রেতা) বলে: তুমি তোমার পণ্য নিয়ে নাও, আর (ক্রেতা) বলল: এটিকে রেখে দাও, আমি তোমার কাছে এমন কাউকে পাঠাব যে এটি গ্রহণ করবে, আর এরপর যদি তা ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তা ক্রেতার সম্পদ থেকে যাবে। মা’মার বলেন: "যদি তারা উভয়ই নীরব থাকে (কোনো কথা না বলে), তাহলে নিশ্চয়ই হাম্মাদ, ইবনু শুবরুমা এবং অন্যান্যরা মনে করেন যে, যতক্ষণ না পণ্যটি ক্রেতা গ্রহণ করছে, ততক্ষণ পর্যন্ত তা (বিক্রেতার দায় থেকে) মুক্ত হবে না।"

14244 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، مِثْلَ قَوْلِ طَاوُسٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ

১৪২৪৪ - আব্দুর রাযযাক বলেছেন: মা’মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ হতে, তাউসের উক্তির মতো, তিনি সাউরী হতে।

14245 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ يَبِيعُ الرَّجُلَ السِّلْعَةَ فَيَقُولُ: خُذْهَا، فَيَقُولُ الْمُبْتَاعُ: دَعْهَا عِنْدَكَ فَيَمُوتُ قَالَ: «إِذَا عَرَضَهَا عَلَيْهِ وَلَمْ يَقْبَلْهَا فَهِيَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي»، قَالَ سُفْيَانُ: " وَأَمَّا أَصَحْابُنَا فَيَقُولُونَ: لَا، حَتَّى يَقْبِضَهَا "

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো) যে আরেক ব্যক্তির কাছে কোনো পণ্য বিক্রি করে এবং (বিক্রেতা) বলে, ‘এটি নিয়ে নাও।’ কিন্তু ক্রেতা বলে, ‘এটা আপনার কাছেই রেখে দিন।’ অতঃপর ক্রেতা মারা যায়। তিনি (ইব্রাহীম) বললেন: যখন বিক্রেতা তাকে তা গ্রহণের জন্য পেশ করে এবং ক্রেতা তা গ্রহণ না করে (অর্থাৎ, দখল না নেয়), তখন তা ক্রেতার সম্পদের অন্তর্ভুক্ত হবে। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বললেন: কিন্তু আমাদের সাথীগণ (আইনবিদগণ) বলেন: না, (এটি ক্রেতার হবে না) যতক্ষণ না সে তা দখল করে নেয়।

14246 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا: «الضَّمَانُ عَلَى الْبَائِعِ حَتَّى يَقْبِضَهُ الْمُبْتَاعُ»

হাসান ও ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: পণ্যের দায়িত্ব বিক্রেতার উপর বর্তায়, যতক্ষণ না ক্রেতা তা কব্জা করে।

14247 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَضَعَهَا عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ يَسْتَبْرِئُهَا فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ فَهِيَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ»

ইবনু শুবরুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো দাসী ক্রয় করলো এবং তাকে (গর্ভমুক্তির জন্য) এক ব্যক্তির তত্ত্বাবধানে রাখলো, অতঃপর সে ঋতুস্রাব শুরু হওয়ার আগেই মারা গেল, তবে সে বিক্রেতার সম্পত্তি (হিসেবে গণ্য হবে)।

14248 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ فِي الْجَارِيَةِ يَضَعُهَا الْبَيْعَانُ تَسْتَبْرِئُ فَهَلَكَتْ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَقْبِضْهَا الْمُبْتَاعُ فَهِيَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ»، عَنْ أَصْحَابِنَا

আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন দাসী সম্পর্কে বলেন, যাকে বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়ে ইস্তিবরা (গর্ভমুক্তির নিশ্চয়তা) লাভের জন্য রেখে দেওয়ার পর সে মারা যায়। তিনি বলেন: “যদি ক্রেতা তাকে কব্জা (দখল) না করে থাকে, তবে সে বিক্রেতার সম্পদের অন্তর্ভুক্ত।” এটি আমাদের সাথীদের পক্ষ থেকে বর্ণিত।

14249 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «هِيَ مِنْ مَالِ الْمُبْتَاعِ، مَا لَمْ يَتَبَيَّنْ حَمْلُهَا»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা ক্রেতার সম্পদভুক্ত হবে, যতক্ষণ না তার গর্ভ স্পষ্ট হয়।

14250 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «هِيَ مَنِ اشْتُرِطَ عَلَيْهِ الضَّمَانُ، الْبَائِعُ وَالْمُبْتَاعُ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার উপর ক্ষতিপূরণ (বা দায়) আরোপ করা হয়, সে হলো বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়ে।

14251 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ بَاعَ ثَوْبًا، فَلَمْ يَقْبِضْهُ الْمُبْتَاعَ حَتَّى خَلَفَهُ آخَرٌ، فَقَوَّمَ الثَّوْبَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، وَقَوَّمَ الثَّوْبَ بِخَمْسَةٍ قَالَ: «ثَمَنُهُ لِلْبَائِعِ،؛ لِأَنَّ الْمُبْتَاعَ لَمْ يَكُنْ ضَمِنَهُ، فَلَا يَكُونُ لَهُ رِبْحُ مَا لَمْ يَضْمَنْ»

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে একটি কাপড় বিক্রি করল, কিন্তু ক্রেতা তা দখলে (কবজায়) নেয়নি, এমন সময় অন্য একজন সেটির (মূল্য নিয়ে) স্থলাভিষিক্ত হলো। (তখন একজন) কাপড়টির মূল্য ধরল দশ দিরহাম, আর (অপরজন) কাপড়টির মূল্য ধরল পাঁচ দিরহাম। তিনি বললেন: “এর মূল্য বিক্রেতার জন্য; কারণ ক্রেতা এর কোনো ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব (দাম্মান) নেয়নি, সুতরাং যে জিনিসের দায়িত্ব সে নেয়নি, তার লাভ সে পেতে পারে না।”

14252 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ فِي الطَّعَامِ، وَغَيْرِهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তাওলিয়া হলো খাদ্যবস্তু এবং অন্যান্য দ্রব্যের ক্ষেত্রে এক প্রকারের ক্রয়-বিক্রয়।

14253 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالتَّوْلِيَةِ، إِنِّمَا هُوَ مَعْرُوفٌ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাউলিয়াহতে (মূল্য না বাড়িয়ে পুনবিক্রয় বা হস্তান্তর করায়) কোনো অসুবিধা নেই, এটি তো কেবল একটি সদ্ভাব।

14254 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، وَزَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَعَنْ فِطْرٍ، عَنِ الْحَكَمِ قَالُوا: «التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَنَحْنُ نَقُولُ: «وَالشِّرْكَةُ بَيْعٌ، وَلَا يُشَرَّكُ حَتَّى يَقْبِضَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বিভিন্ন বর্ণনাকারীর মাধ্যমে শা’বী, হাসান, ইবন সীরীন এবং হাকামসহ অনেকেই] বলেছেন: "তাওলিয়াহ (ক্রয়মূল্যে পুনঃবিক্রি) হলো এক প্রকার বিক্রি।" সাউরী বলেন: "আর আমরা বলি: অংশীদারিত্বও (শিরকাত) এক প্রকার বিক্রি, এবং (পণ্য) দখল (ক্বাবয) গ্রহণ করার আগে তাকে অংশীদার করা উচিত নয়।"

14255 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالتَّوْلِيَةِ إِنِّمَا هُوَ مَعْرُوفٌ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «لَا، حَتَّى يَقْبِضَ وَيُكَالَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘তাওলিয়াতে (কোনো কিছু অর্পণ করা বা একই মূল্যে বিক্রি করা) কোনো সমস্যা নেই; এটি কেবল একটি অনুগ্রহ।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আর ইবনু সীরীন বলেছেন: ‘না, (তা করা যাবে না) যতক্ষণ না তা হস্তগত করা হয় এবং মেপে দেওয়া হয়।’

14256 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، «كَرِهَا التَّوْلِيَةَ إِلَّا أَنْ يُكْتَالَ»

আল-হাসান ও মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন ‘তাওলিয়া’ (এক প্রকার বেচা-কেনা) অপছন্দ করতেন, যদি না তা মেপে (বা পরিমাপ করে) দেওয়া হয়।

14257 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «التَّوْلِيَةُ، وَالْإِقَالَةُ، وَالشِّرْكَةُ سَوَاءٌ لَا بَأْسَ بِهِ»
وَأَمَّا ابْنُ جُرَيْجٍ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا مُسْتَفَاضًا بِالْمَدِينَةِ قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَيَسْتَوْفِيَهُ إِلَّا أَنْ يُشْرَكَ فِيهِ أَوْ يُوَلِّيَهُ أَوْ يُقِيلَهُ»

আবদুর রাযযাক বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন মা‘মার, তিনি রাবী‘আহ থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাওলিয়াহ (মূল দামে বিক্রয়), ইক্বালাহ (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করা) এবং অংশীদারিত্ব (শিরকাত) সমান (অনুমতিযোগ্য); এতে কোনো সমস্যা নেই।" আর ইবনু জুরাইজ বলেছেন: আমাকে রাবী‘আহ ইবনু আবী আবদুর রহমান খবর দিয়েছেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মদীনায় একটি হাদীস বহুল প্রচলিত ছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা নিজ দখলে না নেওয়া এবং এর পরিমাপ পূর্ণ না করা পর্যন্ত বিক্রি না করে, তবে যদি সে তাতে অংশীদার করে নেয়, অথবা তা তাওলিয়াহ করে দেয়, অথবা ইক্বালাহ করে নেয় (বিক্রয় বাতিল করে)।"

14258 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي شَرِيكَيْنِ ابْتَاعَا سِلْعَةً، ثُمَّ أَخْرَجَ أَحَدُهُمَا الْأَخَرَ بِشَفٍّ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فِيمَا لَا يُكَالُ، وَلَا يُوزَنُ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, দুই শরিকদার যদি কোনো পণ্য ক্রয় করে, অতঃপর তাদের একজন অপরজনকে শুফ‘আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকারবলে বের করে দেয়। [তিনি] বললেন: যে জিনিস পরিমাপ করা হয় না এবং ওজন করা হয় না, সে ক্ষেত্রে এরূপ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

14259 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا بَأْسَ فِي شَرِيكَيْنِ بَيْنَهُمَا مَتَاعٌ، أَوْ عَرْضٌ لَا يُكَالَ، وَلَا يُوزَنُ، لَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَبْرِئَهُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَقْتَسِمَا»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "দুই অংশীদারের মাঝে যদি এমন সামগ্রী বা পণ্য থাকে যা পরিমাপ কিংবা ওজন করা হয় না, তবে ভাগ করার পূর্বেই একজন অংশীদার অন্যজনের কাছ থেকে তার হিস্যা মুক্ত করে নিলে কোনো অসুবিধা নেই।"

14260 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ لَهُ سَهْمٌ فِي غَنَمٍ، أَيَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: قَدْ «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقَسَّمَ» قَالَ: «إِنَّ الْمَغَانِمَ يَكُونُ فِيهَا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَلَا يَدْرِي كَمْ سَهْمُهُ مِنَ الْمَغَانِمِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যার (যুদ্ধলব্ধ) ছাগল বা পশুর মালের মধ্যে অংশ রয়েছে, সে কি বন্টনের পূর্বে তা বিক্রি করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন আমি বললাম: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো গণীমাহর মাল বন্টন হওয়ার আগ পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।" তিনি বললেন: "নিশ্চয় গণীমাহর মালের মধ্যে সোনা ও রূপা থাকে (তাই তা বিক্রি করতে নিষেধ করা হয়েছে)।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর সে (বিক্রেতা) গণীমাহর মধ্য থেকে তার অংশ কত হবে, তা জানে না।"