14414 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَيْسَ لِلْأَعْرَابِيِّ شُفْعَةٌ» وَقَالَ الْحَكَمُ: «لَهُ الشُّفْعَةُ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: গ্রাম্য আরবের জন্য শুফ’আহ (অগ্র-ক্রয়ের অধিকার) নেই। আর হাকাম বলেছেন, তার জন্য শুফ’আহ রয়েছে।

14415 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «الشُّفْعَةُ عَلَى رُؤُوسِ الرِّجَالِ»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) হলো পুরুষদের সংখ্যার ভিত্তিতে (মাথাপিছু)।

14416 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ: عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «الشُّفْعَةُ عَلَى رُؤُوسِ الرِّجَالِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) লোকসংখ্যার ভিত্তিতে বর্তাবে।

14417 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «هِيَ عَلَى الْحِصَصِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, "তা অংশ অনুযায়ী হবে।"

14418 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الشُّفْعَةُ بِالْحِصَصِ»

আতা থেকে বর্ণিত, শফআর অধিকার হিস্যা অনুযায়ী হবে।

14419 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «الشُّفْعَةُ بِالْحِصَصِ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, শুফ’আ (অগ্রক্রয়াধিকার) হবে অংশ অনুপাতে।

14420 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَأَلْتُ مَعْمَرًا عَنْ رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا خَرِبَةٌ لَمْ تُقَسَّمْ، فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ تِلْكَ الْخَرِبَةِ، وَبَاعَ مَعَهَا خَرِبَةً لَهُ أُخْرَى بِثَمَنٍ وَاحِدٍ، فَجَاءَ الشَّفِيعُ، فَقَالَ: أَنَا آخُذُ نَصِيبَهُ مِنَ الْخَرِبَةِ قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ الْبَتِّيِّ: «يَأْخُذُ الْبَيْعَ جَمِيعًا أَوْ يَتْرُكُهُ جَمِيعًا»، وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ: «يَأْخُذُ نِصْفَ الْخَرِبَةِ الَّتِي بَيْنَهُ، وَبَيْنَ صَاحِبِهِ بِالْقِيمَةِ وَيَتْرُكُ الْأُخْرَى إِنْ شَاءَ» أَخْبَرَنَا

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মা’মারকে দুজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যাদের মাঝে একটি অনাবাদি স্থান (খারিবা) রয়েছে যা এখনও বণ্টন করা হয়নি। তাদের মধ্যে একজন সেই অনাবাদি স্থানটির তার অংশ বিক্রি করে দিলো এবং একইসাথে তার মালিকানাধীন আরেকটি অনাবাদি স্থান একই মূল্যে বিক্রি করলো। এরপর শুফ’আর দাবিদার এসে বললো: আমি শুধু সেই (যৌথ মালিকানার) অনাবাদি স্থানটির অংশ গ্রহণ করবো। উসমান আল-বাত্বী বললেন: (শুফ’আর দাবিদারকে) হয় পুরো বিক্রিটিকেই গ্রহণ করতে হবে, না হয় পুরোটাকেই ছেড়ে দিতে হবে। আর ইবনু শুবরুমা এবং কুফার অন্যান্য আলিমগণ বলেছেন: সে তার এবং তার সঙ্গীর মাঝে থাকা অনাবাদি স্থানটির অর্ধেক অংশের মূল্য নির্ধারণ করে তা গ্রহণ করবে এবং অন্যটি যদি সে চায়, তাহলে ছেড়ে দেবে।

14421 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، وَسُفْيَانَ، يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ شُبْرُمَةَ

১৪৪২১ - আবদুর রাযযাক বলেছেন: আমি সাওরী ও সুফিয়ানকে ইবনু শুবরুমার কথার মতোই কথা বলতে শুনেছি।

14422 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ أَرْضًا فِيهَا شُفْعَةٌ لِرَجُلٍ آخَرَ إِلَى أَجَلٍ، فَجَاءَ الشَّفِيعُ، فَقَالَ: أَنَا آخُذُهَا إِلَى أَجَلِهَا قَالَ: «لَا يَأْخُذُهَا إِلَّا بِالنَّقْدِ لِأَنَّهَا قَدْ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِ الْأَوَّلِ» قَالَ: وَمِنَّا مَنْ يَقُولُ: «يُقَرُّ فِي يَدِ الَّذِي ابْتَاعَهَا، فَإِذَا بَلَغَ الْأَجَلَ أَخَذَهَا الشَّفِيعُ»

আবদুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাওরীকে (সুফিয়ান সাওরী) জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন অন্য ব্যক্তির নিকট একটি জমি বিক্রি করেছে, যাতে অন্য একজনের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত শুফ’আহর অধিকার ছিল। অতঃপর শুফ’আহর অধিকারী ব্যক্তি এসে বলল: আমি সেটিকে তার নির্ধারিত সময় পর্যন্তই গ্রহণ করব। তিনি (সাওরী) বললেন: "সে নগদ মূল্য ছাড়া তা গ্রহণ করতে পারবে না, কারণ এটি প্রথম ক্রেতার জিম্মায় (দায়িত্ব/অধীনে) প্রবেশ করেছে।" তিনি আরও বললেন: আর আমাদের মধ্যে এমনও অনেকে আছেন, যারা বলেন: "এটি যে ব্যক্তি ক্রয় করেছে, তার হাতেই থাকতে দেওয়া হবে। অতঃপর যখন সময় পূর্ণ হবে, তখন শুফ’আহর অধিকারী ব্যক্তি তা গ্রহণ করবে।

14423 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: أَتَعْلَمُ أَحَدًا كَانَ يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আইয়ুবকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এমন কাউকে জানেন যিনি পশুর (বিক্রির ক্ষেত্রে) শুফ’আহ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) প্রয়োগ করতেন? তিনি বললেন: "না।" মা’মার বললেন: "আর আমি এমন কাউকেই জানি না যিনি পশুর (ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে) শুফ’আহ প্রয়োগ করেন।"

14424 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَا شُّفْعَةَ إِلَّا فِي عَقَارٍ، أَوْ أَرْضٍ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: স্থাবর সম্পত্তি বা জমি ছাড়া অন্য কিছুতে শুফ’আর (অগ্রক্রয়) অধিকার নেই।

14425 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: «لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي أَرْضٍ»
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ»

আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শুফ‘আ (অগ্রক্রয় অধিকার) শুধু জমিনের (সম্পত্তির) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। আর ইবনে আবি মুলাইকা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক বস্তুর ক্ষেত্রেই শুফ‘আর (অগ্রক্রয় অধিকারের) বিধান দিয়েছেন।

14426 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ: «إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ، فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا، وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ، وَلَا فَحْلٍ»

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন জমিতে (সীমানা) নির্ধারণ করা হয়, তখন তাতে শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার থাকে না। আর কূপেও শুফ’আ থাকে না এবং (বীজ প্রদানের জন্য ব্যবহৃত) নর-পশুতেও শুফ’আ থাকে না।

14427 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا شُفْعَةَ فِي مَاءٍ، وَلَا طَرِيقٍ، وَلَا فَحْلٍ» يَعْنِي النَّخْلَ

মুহাম্মদ ইবনু আবী বকর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “পানি, রাস্তা ও ফাহল (পুরুষ গাছ)—অর্থাৎ খেজুর গাছের ক্ষেত্রে শুফআ (অগ্রক্রয় অধিকার) নেই।”

14428 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: «لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ، وَلَا فَحْلٍ»

আবান ইবন উসমান ইবন আফফান থেকে বর্ণিত, কূপের ক্ষেত্রে এবং (প্রজনন কাজে ব্যবহৃত) পশুর ক্ষেত্রে শুফ’আর (অগ্রাধিকার ভিত্তিতে ক্রয়ের) অধিকার নেই।

14429 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْمَاءِ الشُفْعَةُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ»

ইবনু শুবরুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পানির ক্ষেত্রে শুফ’আহ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) প্রযোজ্য। মা’মার বলেছেন: তিনি যা বলেছেন, তা আমার কাছে পছন্দনীয় মনে হয়নি।

14430 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشَّرِيكُ شَفِيعٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ»

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "অংশীদার (শরীক) প্রতিটি বিষয়ে সুপারিশকারী (শাফী’)।"

14431 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " لَمْ أَرَ الْقُضَاةَ إِلَّا يَقْضُونَ: مَنِ اشْتَرَى عَلَى رَجُلٍ دَيْنًا فَصَاحِبُ الدَّيْنِ أَوْلَى بِهِ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিচারকদেরকে কেবল এই ফয়সালা দিতেই দেখেছি যে, যে ব্যক্তি কোনো লোকের কাছে পাওনা ঋণ কিনে নেয়, তবে ঋণের প্রকৃত মালিকই তার বেশি হকদার হবে।

14432 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَضَى فِي مُكَاتِبٍ اشْتَرَى مَا عَلَيْهِ بِعَرَضٍ، فَجَعَلَ الْمُكَاتِبُ أَوْلَى بِنَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ دَيْنًا عَلَى رَجُلٍ فَصَاحِبُ الدَّيْنِ أَوْلَى إِذَا أَدَّى مِثْلَ الَّذِي أَدَّى صَاحِبُهُ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে রায় দিয়েছিলেন যে তার উপর থাকা দায় অন্য কোনো জিনিসের বিনিময়ে ক্রয় করেছিল। তিনি সেই মুকাতাবকে নিজের (মু্ক্তির) জন্য বেশি উপযুক্ত বলে গণ্য করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মানুষের উপর থাকা ঋণ ক্রয় করবে, (সেক্ষেত্রে) ঋণের মূল মালিকই বেশি অধিকারপ্রাপ্ত হবে, যদি সে সেই পরিমাণ অর্থ প্রদান করে যা তার সাথী (ক্রয়কারী) প্রদান করেছে।”

14433 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِي الدَّيْنِ، وَهُوَ الرَّجُلُ يَبِيعُ دَيْنًا لَهُ، عَلَى رَجُلٍ فَيَكُونُ صَاحِبُ الدَّيْنِ أَحَقَّ بِهِ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঋণের ক্ষেত্রে শুফ’আর (অগ্রাধিকারের) ফায়সালা দিয়েছেন। আর তা হলো, কোনো ব্যক্তি যখন অন্য কোনো ব্যক্তির উপর তার পাওনা ঋণ বিক্রি করে দেয়, তখন যার উপর ঋণ ছিল, সেই ব্যক্তিই তা পাওয়ার অধিক হকদার হবে।