14421 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، وَسُفْيَانَ، يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ شُبْرُمَةَ

১৪৪২১ - আবদুর রাযযাক বলেছেন: আমি সাওরী ও সুফিয়ানকে ইবনু শুবরুমার কথার মতোই কথা বলতে শুনেছি।

14422 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ أَرْضًا فِيهَا شُفْعَةٌ لِرَجُلٍ آخَرَ إِلَى أَجَلٍ، فَجَاءَ الشَّفِيعُ، فَقَالَ: أَنَا آخُذُهَا إِلَى أَجَلِهَا قَالَ: «لَا يَأْخُذُهَا إِلَّا بِالنَّقْدِ لِأَنَّهَا قَدْ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِ الْأَوَّلِ» قَالَ: وَمِنَّا مَنْ يَقُولُ: «يُقَرُّ فِي يَدِ الَّذِي ابْتَاعَهَا، فَإِذَا بَلَغَ الْأَجَلَ أَخَذَهَا الشَّفِيعُ»

আবদুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাওরীকে (সুফিয়ান সাওরী) জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন অন্য ব্যক্তির নিকট একটি জমি বিক্রি করেছে, যাতে অন্য একজনের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত শুফ’আহর অধিকার ছিল। অতঃপর শুফ’আহর অধিকারী ব্যক্তি এসে বলল: আমি সেটিকে তার নির্ধারিত সময় পর্যন্তই গ্রহণ করব। তিনি (সাওরী) বললেন: "সে নগদ মূল্য ছাড়া তা গ্রহণ করতে পারবে না, কারণ এটি প্রথম ক্রেতার জিম্মায় (দায়িত্ব/অধীনে) প্রবেশ করেছে।" তিনি আরও বললেন: আর আমাদের মধ্যে এমনও অনেকে আছেন, যারা বলেন: "এটি যে ব্যক্তি ক্রয় করেছে, তার হাতেই থাকতে দেওয়া হবে। অতঃপর যখন সময় পূর্ণ হবে, তখন শুফ’আহর অধিকারী ব্যক্তি তা গ্রহণ করবে।

14423 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: أَتَعْلَمُ أَحَدًا كَانَ يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আইয়ুবকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এমন কাউকে জানেন যিনি পশুর (বিক্রির ক্ষেত্রে) শুফ’আহ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) প্রয়োগ করতেন? তিনি বললেন: "না।" মা’মার বললেন: "আর আমি এমন কাউকেই জানি না যিনি পশুর (ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে) শুফ’আহ প্রয়োগ করেন।"

14424 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَا شُّفْعَةَ إِلَّا فِي عَقَارٍ، أَوْ أَرْضٍ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: স্থাবর সম্পত্তি বা জমি ছাড়া অন্য কিছুতে শুফ’আর (অগ্রক্রয়) অধিকার নেই।

14425 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: «لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي أَرْضٍ»
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ»

আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শুফ‘আ (অগ্রক্রয় অধিকার) শুধু জমিনের (সম্পত্তির) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। আর ইবনে আবি মুলাইকা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক বস্তুর ক্ষেত্রেই শুফ‘আর (অগ্রক্রয় অধিকারের) বিধান দিয়েছেন।

14426 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ: «إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ، فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا، وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ، وَلَا فَحْلٍ»

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন জমিতে (সীমানা) নির্ধারণ করা হয়, তখন তাতে শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার থাকে না। আর কূপেও শুফ’আ থাকে না এবং (বীজ প্রদানের জন্য ব্যবহৃত) নর-পশুতেও শুফ’আ থাকে না।

14427 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا شُفْعَةَ فِي مَاءٍ، وَلَا طَرِيقٍ، وَلَا فَحْلٍ» يَعْنِي النَّخْلَ

মুহাম্মদ ইবনু আবী বকর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “পানি, রাস্তা ও ফাহল (পুরুষ গাছ)—অর্থাৎ খেজুর গাছের ক্ষেত্রে শুফআ (অগ্রক্রয় অধিকার) নেই।”

14428 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: «لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ، وَلَا فَحْلٍ»

আবান ইবন উসমান ইবন আফফান থেকে বর্ণিত, কূপের ক্ষেত্রে এবং (প্রজনন কাজে ব্যবহৃত) পশুর ক্ষেত্রে শুফ’আর (অগ্রাধিকার ভিত্তিতে ক্রয়ের) অধিকার নেই।

14429 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْمَاءِ الشُفْعَةُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ»

ইবনু শুবরুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পানির ক্ষেত্রে শুফ’আহ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) প্রযোজ্য। মা’মার বলেছেন: তিনি যা বলেছেন, তা আমার কাছে পছন্দনীয় মনে হয়নি।

14430 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشَّرِيكُ شَفِيعٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ»

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "অংশীদার (শরীক) প্রতিটি বিষয়ে সুপারিশকারী (শাফী’)।"

14431 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " لَمْ أَرَ الْقُضَاةَ إِلَّا يَقْضُونَ: مَنِ اشْتَرَى عَلَى رَجُلٍ دَيْنًا فَصَاحِبُ الدَّيْنِ أَوْلَى بِهِ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিচারকদেরকে কেবল এই ফয়সালা দিতেই দেখেছি যে, যে ব্যক্তি কোনো লোকের কাছে পাওনা ঋণ কিনে নেয়, তবে ঋণের প্রকৃত মালিকই তার বেশি হকদার হবে।

14432 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَضَى فِي مُكَاتِبٍ اشْتَرَى مَا عَلَيْهِ بِعَرَضٍ، فَجَعَلَ الْمُكَاتِبُ أَوْلَى بِنَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ دَيْنًا عَلَى رَجُلٍ فَصَاحِبُ الدَّيْنِ أَوْلَى إِذَا أَدَّى مِثْلَ الَّذِي أَدَّى صَاحِبُهُ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে রায় দিয়েছিলেন যে তার উপর থাকা দায় অন্য কোনো জিনিসের বিনিময়ে ক্রয় করেছিল। তিনি সেই মুকাতাবকে নিজের (মু্ক্তির) জন্য বেশি উপযুক্ত বলে গণ্য করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মানুষের উপর থাকা ঋণ ক্রয় করবে, (সেক্ষেত্রে) ঋণের মূল মালিকই বেশি অধিকারপ্রাপ্ত হবে, যদি সে সেই পরিমাণ অর্থ প্রদান করে যা তার সাথী (ক্রয়কারী) প্রদান করেছে।”

14433 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِي الدَّيْنِ، وَهُوَ الرَّجُلُ يَبِيعُ دَيْنًا لَهُ، عَلَى رَجُلٍ فَيَكُونُ صَاحِبُ الدَّيْنِ أَحَقَّ بِهِ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঋণের ক্ষেত্রে শুফ’আর (অগ্রাধিকারের) ফায়সালা দিয়েছেন। আর তা হলো, কোনো ব্যক্তি যখন অন্য কোনো ব্যক্তির উপর তার পাওনা ঋণ বিক্রি করে দেয়, তখন যার উপর ঋণ ছিল, সেই ব্যক্তিই তা পাওয়ার অধিক হকদার হবে।

14434 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ سَمْعَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةٌ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, "পশুর (ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে) শুফ’আহ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) নেই।"

14435 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى أَرْضًا، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: لِي نِصْفُهَا، وَقَالَ الشَّرِيكُ: لَا، ثُمَّ خَاصَمَهُ بَعْدُ، فَأَدْرَكَ قَالَ: «لَهُ الشُّفْعَةُ؛ لِأَنَّ حَقَّهُ ثَبَتَ بَعْدُ»، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ مَالِكًا قَالَ: «لَيْسَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ حِينَ خَاصَمَهُ عَلَى دُفْعَتِهِ»، فَأَبَى

সাওরী থেকে বর্ণিত। তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে একটি জমি ক্রয় করলো। অতঃপর এক ব্যক্তি এসে বললো: এর অর্ধেক আমার। শরীক ব্যক্তি (সহ-মালিক) বললো: না। এরপর সে (দাবিদার) পরবর্তীতে তার বিরুদ্ধে মামলা করলো এবং তার অধিকার প্রমাণিত হলো। তিনি (সাওরী) বললেন: তার জন্য শুফ‘আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) রয়েছে; কারণ তার অধিকার পরবর্তীতে প্রমাণিত হয়েছে। তখন এক ব্যক্তি তাকে বললো: মালিক (ইমাম মালিক) বলেছেন যে, তার জন্য এই অধিকার নেই, যদি না সে যখন তার বিরুদ্ধে মামলা করেছিল, তখনই তার (শুফ’আর) দাবির উপর সাক্ষী এনে থাকে। কিন্তু তিনি (সাওরী) তা মানতে অস্বীকার করলেন।

14436 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، قَاضٍ كَانَ لِأَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَّهُ قَضَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى الشَّيْءَ لِآخَرَ فِيهِ شُفْعَةٌ، فَقَبِضَهُ الْمُشْتَرِي، ثُمَّ جَاءَ الشَّفِيعُ، فَأَخَذَهُ بِشُفْعَتِهِ مِنْ يَدَيْهِ، أَنَّ الْعُهْدَةَ لَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي، فَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ الْمُشْتَرِي وَأَخَذَهُ الشَّفِيعُ مِنَ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ، فَإنَّ الْعُهْدَةَ لَهُ عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ "

উবাইদুল্লাহ ইবনুল হাসান থেকে বর্ণিত, যিনি বসরার অধিবাসীদের কাজী ছিলেন, তিনি এই রায় দিয়েছিলেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি এমন কোনো বস্তু ক্রয় করে যাতে আরেকজনের শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) রয়েছে এবং ক্রেতা সেটি কব্জা (দখল) করে নেয়, অতঃপর শুফ’আকারী এসে তার শুফ’আ অধিকারবলে তার (ক্রেতার) হাত থেকে সেটি নিয়ে নেয়, তখন শুফ’আকারীর জন্য দায়ভার (ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব) ক্রেতার উপর বর্তাবে। কিন্তু যদি ক্রেতা সেটি কব্জা না করে এবং শুফ’আকারী প্রথম বিক্রেতার কাছ থেকে সেটি নিয়ে নেয়, তবে শুফ’আকারীর জন্য দায়ভার প্রথম বিক্রেতার উপর বর্তাবে।

14437 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يُبَاعُ أَجَلٌ بِأَجَلٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক নির্ধারিত মেয়াদকে অন্য নির্ধারিত মেয়াদের বিনিময়ে বিক্রি করা যাবে না।

14438 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: «لَا يُبَاعُ أَجَلٌ بِأَجَلٍ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: " وَتَفْسِيرُهُ عِنْدَنَا أَنْ يَقُولَ: أَعْطِنِي اللَّيْلَةَ كَذَا، وَأُعْطِيكَ بَعْدَ غَدٍ الدِّرْهَمَ "

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মেয়াদ দিয়ে অন্য মেয়াদ বিক্রি করা যাবে না। সুফিয়ান আস-সাওরী বলেন: "আমাদের মতে এর ব্যাখ্যা হলো, সে যেন বলে: ’আজ রাতে আমাকে এই পরিমাণ (পণ্য) দাও, আর আমি তোমাকে পরশু দিন দিরহাম দেব।"

14439 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ عَلَيْهِ دَرَاهِمٌ أَنَّهَا عَلَيْهِ طَعَامًا؟ قَالَ: «لَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুলাইব ইবনু ওয়ায়েল বলেন: আমি তাঁকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যার উপর দিরহাম পাওনা রয়েছে, (আর দাবি করা হয়) সেটি তার উপর খাদ্য হিসেবে পাওনা? তিনি বললেন: ‘না’।

14440 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ - وَهُوَ بَيْعُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ - وَعَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ، - وَهُوَ بَيْعُ مَا فِي الْبُطُونِ الْإِبِلِ - وَعَنِ الشِّغَارِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’কালি’ বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন – আর তা হলো ঋণের বিনিময়ে ঋণ বিক্রি – এবং ’মাজর’ বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন – আর তা হলো উটের পেটের মধ্যে যা আছে তা বিক্রি করা – এবং ’শিগার’ (বিয়ে) করতেও নিষেধ করেছেন।