14614 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَالشَّيْبَانِيِّ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَا: «إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ الْعَبْدَ وَلَهُ مَالٌ، فَالْمَالُ تَبَعٌ لِلْعَبْدِ»

শাবী থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো দাসকে বিক্রি করে এবং সেই দাসের কোনো সম্পদ থাকে, তবে সেই সম্পদও দাসের অনুগামী হবে।

14615 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «إِذَا أُعْتِقَ الْعَبْدُ، أَوْ كَاتَبَ، فَالْمَالُ لِلْعَبْدِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন গোলামকে আযাদ করা হয়, অথবা সে মুকাতাব চুক্তিতে আবদ্ধ হয়, তখন সম্পত্তি সেই গোলামেরই থাকে।

14616 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَهُ، فَالْمَالُ لِلْعَبْدِ، وَإِذَا بَاعَهُ فَالْمَالُ لِلْمُشْتَرِي»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যখন সে তাকে মুক্ত করে দেয়, তখন সম্পদ গোলামের প্রাপ্য হয়। আর যখন সে তাকে বিক্রি করে দেয়, তখন সম্পদ ক্রেতার প্রাপ্য হয়।

14617 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَهُ أَوْ بَاعَهُ فَالْمَالُ لِلسَّيِّدِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে তাকে মুক্ত করে দেয় অথবা তাকে বিক্রি করে দেয়, তাহলে (গোলামের) সম্পদ মনিবের জন্য হবে।"

14618 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عِمرَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ غُلَامًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا مَالُكَ مَالِي»، ثُمَّ قَالَ: «هُوَ لَكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর এক গোলামকে (ইমরান ইবনে উমাইরের পিতাকে) মুক্ত করে দিলেন। এরপর তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই তোমার সম্পদ আমার সম্পদ।’ অতঃপর তিনি বললেন, ‘তা তোমারই।’

14619 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، سَأَلَ عَبْدًا لَهُ عَنْ مَالِهِ، فَأَخْبَرَهُ بِمَالٍ كَثِيرٍ، فَأَعْتَقَهُ، وَقَالَ: «مَالُكَ لَكَ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে তার সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। গোলামটি তাকে অনেক সম্পদের কথা জানাল। অতঃপর তিনি তাকে (গোলামকে) মুক্ত করে দিলেন এবং বললেন, "তোমার সম্পদ তোমারই।"

14620 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَاعَ عَبْدًا، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا فِيهَا ثَمَرٌ قَدْ أُبِّرَتْ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»، أَخْبَرَنَا

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোলাম বিক্রি করে, তার সম্পদ বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে। আর যে ব্যক্তি এমন খেজুর গাছ বিক্রি করে যাতে পরাগায়ন সম্পন্ন হয়েছে, তবে সে ফল বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে।"

14621 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، أَخْبَرَنَا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত আছে।

14622 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: مَا هُوَ إِلَّا عَنْ عُمَرُ فِي شَأْنِ الْعَبْدِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ক্রীতদাস/ভৃত্য সম্পর্কিত এই বিষয়টি (তাঁর কাছ) ছাড়া অন্য কারো থেকে নয়।

14623 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «مَنْ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مَالٌ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো দাসকে বিক্রি করে যার সম্পদ রয়েছে, তবে তার (দাসের) সেই সম্পদ বিক্রেতারই হবে, যদি না ক্রেতা তা শর্ত করে নেয়।"

14624 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»

ইবনে আবি মুলাইকা ও আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পরাগায়িত খেজুর গাছ বিক্রি করে, তার ফল বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে।"

14625 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: " إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ أَرْضًا، وَاشْتَرَطَ ثَمَرَهَا، فَقَالَ الْمُبْتَاعُ خُذْ زَرْعَكَ مِنَ الْأَرْضِ، وَقَالَ الْبَائِعُ: لَمْ يُحْصِدْ طَعَامُهَا قَالَ: يُحْصِدُهُ إِنْ لَمْ يُحْصِدْ لِأَنَّهُ يَقُولُ: فَرِّغْ أَرْضِي، وَإِنِ اشْتَرَطَ الْبَائِعُ عَلَيْهِ أَنَّ الطَّعَامَ فِي أَرْضِهِ شَهْرَيْنِ ضَمِنَ الْأَرْضَ إِنْ أَصَابَتْهَا جَائِحَةٌ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি একটি জমি বিক্রি করে এবং (বিক্রির শর্ত হিসেবে) তার ফলন (ফসল) নিজের জন্য শর্ত করে নেয়, অতঃপর ক্রেতা বলে: তুমি তোমার ফসল জমি থেকে উঠিয়ে নাও, আর বিক্রেতা বলে: আমার শস্য এখনও কাটার উপযুক্ত হয়নি। তিনি (সাওরী) বলেন: যদি সে (বিক্রেতা) ফসল না কাটে, তবে তাকে তা কাটতে হবে, কারণ (ক্রেতা) বলবে: আমার জমি খালি করে দাও। আর যদি বিক্রেতা ক্রেতার উপর এই শর্ত করে যে শস্য দুই মাস পর্যন্ত তার জমিতে থাকবে, তবে জমিতে যদি কোনো বিপদ বা বিপর্যয় হয়, তবে সে (বিক্রেতা) জমির (বা ফসলের) ক্ষতির দায়িত্ব নেবে।

14626 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالُوا: " لَا بَأْسَ بِأَنْ يَقُولَ: أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ بِعَشَرَةٍ إِلَى شَهْرٍ أَوْ بِعِشْرِينَ إِلَى شَهْرَيْنِ، فَبَاعَهُ عَلَى أَحَدِهِمَا قَبْلَ أَنْ يُفَارِقَهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ "،

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: এতে কোনো সমস্যা নেই যে সে বলবে—আমি আপনার কাছে এই কাপড়টি এক মাসের মেয়াদে দশ (মুদ্রার বিনিময়ে) অথবা দুই মাসের মেয়াদে বিশ (মুদ্রার বিনিময়ে) বিক্রি করব। অতঃপর তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বেই (স্থান ত্যাগ করার পূর্বেই) যদি সে তাদের দুজনের (শর্তের) যেকোনো একটির ভিত্তিতে তাকে তা বিক্রি করে, তবে তাতে কোনো দোষ নেই।

14627 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ مِثْلَهُ

আবদুর রাযযাক আমাদেরকে জানিয়েছেন, সাওরী থেকে, তিনি লায়স থেকে, তিনি তাউস থেকে অনুরূপ (বর্ণনা করেছেন)।

14628 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: أَبِيعُكَ هَذَا بِكَذَا، وَكَذَا إِلَى شَهْرٍ أَوْ إِلَى شَهْرَيْنِ "

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কেউ (বিক্রির সময়) এভাবে বলুক: “আমি তোমার কাছে এটা বিক্রি করব এত এত [নির্দিষ্ট] দামে, যা এক মাস বা দুই মাস পর্যন্ত (পরিশোধের সময়সীমা) থাকবে।”

14629 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا، أَوِ الرِّبَا»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এক বিক্রির মধ্যে দুই বিক্রি করে, তার জন্য সে দুটির মধ্যে কম মূল্যটিই প্রযোজ্য হবে, অন্যথায় তা সুদ (রিবা) হবে।

14630 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: أَبِيعُكَ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ نَقْدًا، أَوْ بِخَمْسَةَ عَشْرَ إِلَى أَجَلٍ " قَالَ مَعْمَرٌ: «وَكَانَ الزُّهْرِيُّ، وَقَتَادَةَ لَا يَرَيَانِ بِذَلِكَ بَأْسًا إِذَا فَارَقَهُ عَلَى أَحَدِهِمَا»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন এই কথা বলতে যে, "আমি তোমার কাছে দশ দীনারে বিক্রি করব নগদে, অথবা পনেরো দীনারে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য।" মা’মার বলেন, "আর যুহরী ও কাতাদাহ এতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না, যদি তারা দুজনের একজন হওয়ার উপর (মূল্য নির্ধারণ করে) বিচ্ছিন্ন হতো।"

14631 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِذَا قَالَ: هُوَ بِكَذَا وَكَذَا إِلَى كَذَا وَكَذَا، وَبِكَذَا وَكَذَا، إِلَى كَذَا وَكَذَا، فَوَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى هَذَا، فَهُوَ بِأَقَلِّ الثَّمَنَيْنِ إِلَى أَبْعَدِ الْأَجَلَيْنِ " قَالَ مَعْمَرٌ: «وَهَذَا إِذَا كَانَ الْمُبْتَاعُ قَدِ اسْتَهْلَكَهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ বলে: এটি এত এত দামে এত এত সময়ের জন্য, এবং এত এত দামে এত এত সময়ের জন্য, আর এই ভিত্তিতে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হয়, তবে তা কম মূল্যের বিনিময়ে এবং দীর্ঘতম মেয়াদের জন্য কার্যকর হবে। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আর এটা তখনই (প্রযোজ্য হবে) যখন ক্রেতা বস্তুটি ব্যবহার করে ফেলেছে।’

14632 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: " إِذَا قُلْتَ: أَبِيعُكَ بِالنَّقْدِ إِلَى كَذَا، وَبِالنَّسِيئَةِ بِكَذَا وَكَذَا، فَذَهَبَ بِهِ الْمُشْتَرِي، فَهُوَ بِالْخِيَارِ فِي الْبَيْعَيْنِ مَا لَمْ يَكُنْ وَقَعَ بَيْعٌ عَلَى أَحَدِهِمَا، فَإِنْ وَقَعَ الْبَيْعُ هَكَذَا، فَهَذَا مَكْرُوهٌ، وَهُوَ بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ، وَهُوَ مَرْدُودٌ، وَهُوَ الَّذِي يُنْهَى عَنْهُ، فَإِنْ وَجَدْتَ مَتَاعَكَ بِعَيْنِهِ أَخَذْتَهُ، وَإِنْ كَانَ قَدِ اسْتُهْلِكَ فَلَكَ أَوْكَسُ الثَّمَنَيْنِ وَأَبْعَدُ الْأَجَلَيْنِ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি বলো: "আমি তোমাকে নগদ মূল্যে এত টাকায় বিক্রি করবো এবং বাকিতে এত টাকায়," অতঃপর ক্রেতা তা নিয়ে চলে যায়, তখন তার জন্য উভয় বেচাকেনার মধ্যে এখতিয়ার (পছন্দ) থাকবে, যতক্ষণ না সে দুটোর কোনো একটির উপর বেচাকেনা চূড়ান্ত করে। কিন্তু যদি এভাবে বেচাকেনা চূড়ান্ত হয়, তবে তা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)। আর এটি হলো ’এক বেচাকেনার মধ্যে দুই বেচাকেনা’ (বাই’আতান ফি বাই’আহ), আর এটি প্রত্যাখ্যাত, এবং এটিই যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং, যদি তুমি তোমার পণ্যটি হুবহু পেয়ে যাও, তবে তুমি তা নিয়ে নেবে। আর যদি তা নষ্ট হয়ে যায় বা ব্যবহৃত হয়ে যায়, তবে তোমার প্রাপ্য হবে দুই মূল্যের মধ্যে সবচেয়ে কমটি এবং দুই মেয়াদের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘটি।

14633 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " لَا تَصْلُحُ الصَّفْقَتَانِ فِي الصَّفْقَةِ، أَنْ يَقُولَ: هُوَ بِالنَسِيئَةِ بِكَذَا وَكَذَا، وَبَالنَّقْدِ بِكَذَا وَكَذَا "

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একই চুক্তিতে দুটি লেনদেন (মূল্য) বৈধ নয়। যেমন কেউ বলে: বাকি বা কিস্তিতে এর মূল্য এত এত, আর নগদ মূল্যে এর মূল্য এত এত।