14841 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، أَنَّ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَضَى فِي الْخَلَاصِ بِمِثْلِ قَوْلِ طَاوُسٍ

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, ইয়াস ইবনু মু’আবিয়া ‘আল-খালাস’ (নামক আইনী বিষয়ে) তাউস-এর মতামতের অনুরূপ রায় প্রদান করেছিলেন।

14842 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّ امْرَأَةً بَاعَتْ وَابْنٌ، لَهَا جَارِيَةً لِزَوْجِهَا، فَوَلَدَتِ الْجَارِيَةُ لِلَّذِي ابْتَاعَهَا، ثُمَّ جَاءَ زَوْجُهَا، فَخَاصَمَ إِلَى عَلِيٍّ، وَقَالَ: لَمْ أَبِعْ وَلَمْ أَهَبْ قَالَ: «قَدْ بَاعَ ابْنُكَ، وَبَاعَتِ امْرَأَتُكَ» قَالَ: إِنْ كُنْتَ تَرَى لِي حَقًّا فَأَعْطِنِي قَالَ: «فَخُذْ جَارِيتَكَ وَابْنَهَا»، ثُمَّ سَجَنَ الْمَرْأَةَ وَابْنَهَا حَتَّى تَخَلَّصَتَا لَهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الزَّوْجُ سَلَّمَ الْبَيْعَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হাকাম ইবনে উতাইবা বলেছেন: এক মহিলা ও তার পুত্র তার স্বামীর একটি দাসী বিক্রি করে দিল। অতঃপর সেই দাসীটি যে তাকে ক্রয় করেছিল, তার জন্য একটি সন্তান প্রসব করল। তারপর দাসীটির স্বামী এসে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা পেশ করল এবং বললো: আমি বিক্রি করিনি এবং দানও করিনি। তিনি (আলী রাঃ) বললেন: তোমার পুত্র ও তোমার স্ত্রী বিক্রি করেছে। (স্বামী) বললো: যদি আপনি আমার কোনো হক (অধিকার) দেখেন, তবে আমাকে তা দিন। তিনি বললেন: তুমি তোমার দাসী এবং তার পুত্রকে নিয়ে নাও। এরপর তিনি (আলী রাঃ) মহিলাটি এবং তার পুত্রকে কারারুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তারা (ক্ষতিপূরণের মাধ্যমে) তার (স্বামীর) কাছে মুক্ত হলো। যখন স্বামী সেই অবস্থা দেখলো, তখন সে বিক্রয়টিকে মেনে নিলো।

14843 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، أَنَّ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، قَضَى فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَبَاعَتِ امْرَأَةٌ دَارًا لِزَوْجِهَا وَهُوَ غَائِبٌ، فَجَاءَ فَقَالَ: دَارِي لَمْ أَبِعْ، وَلَمْ أَهَبْ، وَلَمْ آذَنْ، فَرَدَّ إِيَاسُ الدَّارَ إِلَى زَوْجِهَا، ثُمَّ سَجَنَهَا وَقَالَ: «لَا تَخْرُجِي مِنَ السِّجْنِ حَتَّى تَأْتِيَ بِمِثْلِ هَذِهِ الدَّارِ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ» قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: فَلَمَّا رَأَى الزَّوْجُ ذَلِكَ سَلَّمَ الْبَيْعَ

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, ইয়াস ইবনে মু’আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) উমার ইবনে আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) শাসনামলে বিচারকার্য পরিচালনা করেছিলেন। একবার এক মহিলা তার অনুপস্থিত স্বামীর বাড়ি বিক্রি করে দেয়। অতঃপর (স্বামী) এসে বললেন: "এটি আমার বাড়ি। আমি তা বিক্রি করিনি, দান করিনি এবং (বিক্রির) অনুমতিও দিইনি।" তখন ইয়াস (বিচারক) বাড়িটি তার স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দেন। এরপর তিনি মহিলাটিকে কারারুদ্ধ করেন এবং বলেন: "তুমি কারাগার থেকে বের হতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি এই স্থানে এই বাড়ির মতো আরেকটি বাড়ি এনে দাও।" (রাবী) বলেন, আমি মনে করি না যে তিনি এর ব্যতিক্রম বলেছেন, (তিনি আরও বলেছেন:) যখন স্বামী তা দেখলেন, তখন তিনি বিক্রিটি মেনে নিলেন।

14844 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْخَلَاصِ فِي الْبَيْعِ، فَقَالَ: «هَذَا يَكُونُ عَلَى وُجُوهٍ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَاعَ رَجُلٌ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: عَلَيَّ خَلَاصِهِ؟ قَالَ: «لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ»، قَالَ مَعْمَرٌ: فَذَكَرْتُ لِأَيُّوبَ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «نِعْمَ مَا قَالَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যুহরিকে (বিক্রয়ের ক্ষেত্রে) দায়মুক্তির (খলাস) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "এটি বিভিন্ন পদ্ধতিতে হতে পারে।" আমি বললাম, আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি এমন কিছু বিক্রি করে যা তার মালিকানাধীন নয়, অতঃপর সে (ক্রেতাকে) বলে, ’এর দায়মুক্তির দায়িত্ব আমার?’ তিনি বললেন, "এর কোনো ভিত্তি নেই।" মা’মার বলেন, অতঃপর আমি যুহরির এই বক্তব্যটি আইয়ুবকে জানালাম। আইয়ুব বললেন, "তিনি কতই না উত্তম কথা বলেছেন।"

14845 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «مَنْ شَرَطَ الْخَلَاصَ، سَلِّمْ مَا بِعْتَ، أَوِ ارْدُدْ مَا أَخَذْتَ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَلَا يَأْخُذُ بِالشَّرْوَى فِي الْخَلَاصِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ’আল-খালাস’ (ফিরে পাওয়ার শর্ত) আরোপ করে, সে যেন যা বিক্রি করেছে তা সমর্পণ করে, অথবা যা গ্রহণ করেছে তা ফেরত দেয়। (সুফিয়ান) সাওরী বলেন: এবং ’আল-খালাসের’ (ফিরে পাওয়ার) ক্ষেত্রে সে কোনো মূল্য গ্রহণ করবে না।

14846 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ ابْتَاعَ مِنْ رَجُلٍ دَارًا فَقَالَ لِلْمُشْتَرِي: أَبِيعُهَا مِنْكَ ثَمَانٍ أَذِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الشُّرَكَاءِ فَلَكَ مِثْلُ ذَرْعِهَا مِنْ دَارِي الْأُخْرَى قَالَ: «الْبَيْعُ جَائِزٌ، وَشَرْطُهُ مِثْلُ ذَرْعِهَا بَاطِلٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি বাড়ি ক্রয় করল। অতঃপর (বিক্রেতা) ক্রেতাকে বলল: আমি এটি তোমার কাছে আশি [মূল্যে] বিক্রি করছি, যদি সকল অংশীদার অনুমতি দেয়, তাহলে তুমি আমার অন্য বাড়িটি থেকে এর সমান মাপের অংশ পাবে। তিনি (সাওরী) বললেন: "বিক্রয় বৈধ, কিন্তু এর সমান মাপের শর্তটি বাতিল।"

14847 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كُلُّ شَرْطٍ فِي بَيْعٍ، فَالْبَيْعُ جَائِزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিক্রয়ের মধ্যে আরোপিত প্রতিটি শর্তের ক্ষেত্রে বিক্রয় চুক্তিটি বৈধ, আর শর্তটি বাতিল।

14848 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «إِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ، فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ»، زَادَ مَعْمَرٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: " وَقَالَ فِي رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَةً مِنْ رَجُلَيْنِ قَالَ: فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا، فَإِنْ كَانَ لَا يَدْرِي مِنْ أَيِّهِمَا بَاعَ أَوَّلُ، فَهُوَ لِلَّذِي هُوَ فِي يَدِهِ "

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুইজন ক্ষমতাপ্রাপ্ত ব্যক্তি (একই বস্তু) বিক্রি করে, তখন প্রথমজনের বিক্রিই বৈধ। মা’মার তাঁর হাদীসে আরও যোগ করে বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে একই পণ্য দুই ব্যক্তির নিকট বিক্রি করেছে। তিনি বলেন: তাদের মধ্যে প্রথমজনের কাছে করা বিক্রিটিই বৈধ হবে। তবে যদি জানা না যায় যে সে তাদের মধ্যে কার কাছে প্রথম বিক্রি করেছে, তবে বস্তুটি তার হবে যার হাতে তা রয়েছে।

14849 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ قَالَ: «الْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ، وَلِلْآخِرِ الشَّرْوَى»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «إِذَا لَمْ يَعْلَمْ أَيُّهُمَا أَوَّلُ، فَهُوَ مَرْدُودٌ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে দুজন লোকের কাছে (একই জিনিস) বিক্রি করেছে, তিনি বলেন: "বিক্রয় (চুক্তি) হবে প্রথমজনের জন্য, আর শেষজনের জন্য হবে ক্ষতিপূরণ।"

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যদি জানা না যায় তাদের মধ্যে কে প্রথম, তবে তা প্রত্যাখ্যাত হবে (বিক্রি বাতিল বলে গণ্য হবে)।"

14850 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ زُعْلُوقٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: بَاعَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ نَاقَةً كَانَتْ لَهُ مَرِضَتْ، وَاشْتَرَطَ000 فَصَحَّتْ، فَرَغِبَ فِيهَا، فَأَتَوَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ: ايْتُوا عَلِيًّا وَقُصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَأَتَوْهُ، فَقَالَ: «اذَهَبَا بِهَا فَأَقِيمَاهَا فِي السُّوقِ، فَإِذَا بَلَغَتْ أَقْصَى ثَمَنِهَا فَأَعْطِهِ ثَمَن 000 مِنْ ثَمَنِهِا»

উমার ইবনে রাশিদ আল-আশজা’ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোত্রের এক ব্যক্তি তার একটি অসুস্থ উটনী বিক্রি করল এবং [অস্পষ্ট অংশ] শর্তারোপ করল। এরপর সেটি সুস্থ হয়ে গেল। ফলে সে উটনীটির প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠলো। অতঃপর তারা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে ঘটনাটি বলল। তিনি (উমার) বললেন: তোমরা আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে যাও এবং তাকে ঘটনাটি বলো। তারা আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেল। তিনি (আলী) বললেন: "তোমরা উভয়ে উটনীটি নিয়ে বাজারে যাও এবং সেটিকে সেখানে দাঁড় করাও। যখন উটনীটির সর্বোচ্চ দাম হবে, তখন তাকে [অস্পষ্ট অংশ] তার মূল্য থেকে দিয়ে দাও।"

14851 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَجُلًا بَاعَ بَقَرَةً، وَاشْتَرَطَ رَأْسَهَا، ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَمْسَكَهَا، فَقَضَى زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «بِشَرْوَى رَأْسِهَا»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَنَحْنُ نَقُولُ: «الْبَيْعُ فَاسِدٌ»

যায়িদ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি গাভী বিক্রি করেছিল এবং (বিক্রেতার জন্য) গাভীটির মাথাটি শর্ত করেছিল। অতঃপর তার (বিক্রেতার) মত পরিবর্তন হলো এবং সে গাভিটি রেখে দিল। তখন যায়িদ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রায় দিলেন: (বিক্রেতাকে) গাভিটির মাথার সমমূল্য দিতে হবে। সাওরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আর আমরা বলি যে, এই বিক্রয়টি ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ)।

14852 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: «لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَاتِ الرِّبَا مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা বাকারাহ-এর শেষাংশে সুদের (রিবা’র) আয়াতগুলো নাযিল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং সেগুলো আমাদের সামনে পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি মদ বিক্রয় (বাণিজ্য) নিষিদ্ধ করলেন।

14853 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ عُمَّالَهُ يَأْخُذُونَ الْخَمْرَ فِي الْجِزْيَةِ، فَنَشَدَهُمْ ثَلَاثًا، فَقِيلَ: إِنَّهُمْ لَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا، وَلَكِنْ وَلُّوهُمْ بَيْعَهَا، فَإِنَّ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এই সংবাদ পৌঁছল যে, তাঁর কর্মচারীরা জিজিয়া (কর) হিসাবে মদ গ্রহণ করছে। তখন তিনি তিনবার তাদের কঠোরভাবে সতর্ক করলেন। অতঃপর বলা হলো, তারা নিশ্চয়ই এরূপ করছে। তিনি বললেন: "তোমরা এরূপ করো না, বরং তাদেরকেই তা বিক্রি করার দায়িত্ব দাও। কারণ, ইয়াহুদিদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বিক্রি করে দিয়ে এর মূল্য ভক্ষণ করেছিল।"

14854 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا، فَقَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ، أَمَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا، فَبَاعُوهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে খবর পৌঁছাল যে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদ বিক্রি করেছেন। তখন তিনি (উমার) বললেন: আল্লাহ সামুরাহকে ধ্বংস করুন। সে কি জানে না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন। তাদের উপর চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে বিক্রি করেছে।"

14855 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ يُقَلِّبُ كَفَّهُ وَيَقُولُ: «قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ، عُوَيْمَلٌ لَنَا بِالْعِرَاقِ، خَلَّطَ فِي فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ ثَمَنَ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ، فَهِيَ حَرَامٌ وَثَمَنُهَا حَرَامٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম তিনি তাঁর হাত উল্টে দিচ্ছেন এবং বলছেন: "আল্লাহ সামুরাহকে শাস্তি দিন! সে ছিল ইরাকে আমাদের একজন ছোট কর্মচারী। সে মুসলমানদের ফায় (গণিমতের সম্পদ)-এর সাথে মদ ও শূকরের মূল্য মিশ্রিত করে ফেলেছে। অথচ তা (মদ ও শূকর) হারাম এবং এর মূল্যও হারাম।"

14856 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: فِي نَصْرَانِيٍّ سَلَّفَ نَصْرَانِيًّا فِي خَمْرٍ، ثُمَّ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا فَقَالَ: «لَهُ رَأْسَ مَالِهِ، وَإِذَا أَقْرَضَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ خَمْرًا، فَإِنْ أَسْلَمَ الْمُقْرِضُ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا، وَإِنْ أَسْلَمَ الْمُسْتَقْرِضُ رَدَّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ ثَمَنَ الْخَمْرِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন খ্রিস্টান সম্পর্কে বলেছেন, যে আরেকজন খ্রিস্টানকে মদের জন্য পাওনা (অর্থ/পণ্য) দিয়েছিল, এরপর তাদের দুজনের মধ্যে একজন ইসলাম গ্রহণ করলে তিনি বলেন: তার জন্য (কেবল) তার আসল মূলধন প্রাপ্য হবে। আর যখন তাদের একজন তার সঙ্গীকে মদ ধার দেয়, অতঃপর ঋণদাতা (মদ প্রদানকারী) যদি ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে কিছুই পাবে না। আর যদি ঋণগ্রহীতা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে খ্রিস্টানকে মদের মূল্য ফেরত দেবে।

14857 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: أَبِيعُ السِّلْعَةَ بِهَا الْعَيْبُ مِمَّنْ أَعْلَمُ أَنَّهُ يُدَلِّسُ، وَبِهَا ذَلِكَ الْعَيْبُ؟ قَالَ: «فَمَا تُرِيدُ أَنْ تَبِيعَ إِلَّا مِنَ الْأَبْرَارِ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, (মা’মার তাঁকে) জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কি এমন ব্যক্তির কাছে ত্রুটিযুক্ত পণ্য বিক্রি করতে পারি, যার মধ্যে সেই ত্রুটিটি রয়েছে এবং আমি জানি যে সে প্রতারণা করে? তিনি বললেন: তুমি কি শুধু নেককার লোকদের কাছেই বিক্রি করতে চাও?

14858 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً، فَإِنَّهُ يَحْلِبُهَا، فَإِنْ رَضِيَهَا أَخَذَهَا، وَإِلَا رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুধ জমিয়ে রাখা (মুসাররাহ) ছাগল ক্রয় করে, সে যেন সেটা দোহন করে। যদি সে সেটাতে সন্তুষ্ট হয়, তবে সে তা রেখে দেবে। আর যদি সে সন্তুষ্ট না হয়, তবে সে তা ফেরত দেবে এবং এর সাথে এক সা’ পরিমাণ খেজুরও ফেরত দেবে।"

14859 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ شَاةً مُصَرَّاةً، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ»

আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ‘মুসাররাহ’ (দুধ আটকিয়ে স্ফীত করা) বকরী ক্রয় করে, তার জন্য তিন দিনের ইখতিয়ার (পছন্দ) রয়েছে। যদি সেটিকে ফেরত দেয়, তবে তার সাথে এক ‘সা’ পরিমাণ খেজুরও ফেরত দিতে হবে।

14860 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً، فَإِنَّهُ يَحْلِبُهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَضِيَهَا، وَإِلَا رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি একটি ’মুসাররাহ’ (যার দুধ জমিয়ে রাখা হয়েছে) বকরী ক্রয় করে, সে যেন তিন দিন পর্যন্ত সেটির দুধ দোহন করে। অতঃপর যদি সে সন্তুষ্ট থাকে, অন্যথায় সে এটিকে ফেরত দেবে এবং এর সাথে এক সা‘ (সাআ) খেজুরও ফিরিয়ে দেবে।"