14921 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ سَيَّبَ دَابَّةً فَأَخَذَهَا رَجُلٌ، فَأَصْلَحَ لَهَا قَالَ: «قُضِي فِي هَذَا قَبْلَ الْيَوْمِ، إِنْ كَانَ سَيَّبَهَا فِي كَلَإٍ وَمَاءٍ، فَلَا شَيْءَ، وَإِنْ كَانَ سَيَّبَهَا فِي مَفَازَةٍ، وَمَخَافَةٍ، فَالَّذِي أَصْلَحَ إِلَيْهَا أَحَقُّ بِهَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে তার চতুষ্পদ জন্তুকে ছেড়ে দিয়েছে, অতঃপর আরেক ব্যক্তি তাকে নিয়ে তার দেখাশোনা করেছে (এবং তাকে সুস্থ করেছে)। তিনি বললেন: "এ বিষয়ে আজকের দিনের আগেও ফায়সালা করা হয়েছে। যদি সে এটিকে ঘাস ও পানির প্রাচুর্যপূর্ণ স্থানে ছেড়ে দেয়, তাহলে [যে ধরেছে তার জন্য] কিছু নেই। আর যদি সে এটিকে জনমানবহীন বিপজ্জনক মরুভূমিতে ছেড়ে দেয়, তাহলে যে তার দেখাশোনা করেছে, সে-ই সেটির বেশি হকদার।"

14922 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: أَبِقَ غُلَامٌ لِرَجُلٍ فَعَلِمَ مَكَانَهُ آخَرٌ، فَقَالَ: بِعْنِي غُلَامَكَ، فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ فَخَاصَمَهُ إِلَى شُرَيْحٍ بَعْدَ ذَلِكَ، فَسَمِعْتُ شُرَيْحًا يَقُولُ: «أَكُنْتَ أَعْلَمْتَهُ مَكَانَهُ ثُمَّ اشْتَرَيْتَهُ؟ فَرَدَّ الْبَيْعَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَعْلَمَهُ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির একজন গোলাম (ক্রীতদাস) পালিয়ে গেল। তখন অন্য এক ব্যক্তি তার অবস্থান জানতে পারল। সে (মালিককে) বলল: তোমার গোলামটি আমার কাছে বিক্রি করো। তখন সে তার কাছ থেকে সেটা কিনে নিল। এরপর তারা শুরাইহ-এর কাছে এ বিষয়ে বিচার নিয়ে গেল। আমি শুরাইহকে বলতে শুনেছি: "তুমি কি তাকে (বিক্রেতাকে) তার (গোলামের) অবস্থান সম্পর্কে জানিয়েছিলে, এরপর তা কিনেছিলে?" এরপর তিনি সেই বিক্রয় বাতিল করে দিলেন, কারণ সে (ক্রেতা) তাকে (বিক্রেতাকে) এর (গোলামের) অবস্থান সম্পর্কে জানায়নি।

14923 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ جَهْضَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পলাতক (পালিয়ে যাওয়া) গোলাম (ক্রীতদাস) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

14924 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا آبِقًا غَرُورًا: إِنْ وَجَدَهُ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ، فَكَرِهَهُ، وَقَالَ: «هَذَا غَرَرٌ»، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: «هُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا وَجَدَهُ»

’আমির থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একজন পলাতক (আবিক্ব) দাস/গোলাম প্রতারণামূলকভাবে ক্রয় করলেন—যদি সে তাকে পায় বা যদি সে তাকে না-ও পায়—তখন তিনি (আমির) এটিকে অপছন্দ করলেন এবং বললেন, "এটি ধোঁকা (গহরর)।" আর ওয়াহব ইবনু উক্বাহ আমাকে অবহিত করে বলেছেন, "যখন সে তাকে খুঁজে পাবে, তখন তার এখতিয়ার থাকবে।"

14925 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «مَنِ اكْتَرَى فَتَعَدَّى، فَهَلَكَ، فَلَهُ الْكِرَى الْأَوَّلُ، وَالضَّمَانُ عَلَيْهِ، وَإِنْ سَلِمَ، فَلَا شَيْءَ إِلَّا الْكِرَاءُ الْأَوَّلُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ: «لَهُ الْكِرَاءُ الْأَوَّلُ، وَالضَّمَانُ، وَكِرَاءُ مَا تَعَدَّى»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ভাড়া নিলো, অতঃপর সীমা লঙ্ঘন করলো এবং (ভাড়াকৃত বস্তুটি) ধ্বংস হয়ে গেল, তবে তার উপর প্রথম ভাড়াটি বর্তাবে এবং তার উপর ক্ষতিপূরণও আরোপিত হবে। আর যদি তা রক্ষা পায় (ধ্বংস না হয়), তবে প্রথম ভাড়াটি ব্যতীত আর কিছুই তার উপর বর্তাবে না। মা‘মার বলেন: ইবনু শুব্রুমা বলেছেন: তার উপর প্রথম ভাড়া, ক্ষতিপূরণ এবং সে যা সীমা লঙ্ঘন করেছে তারও ভাড়া বর্তাবে।

14926 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا لِيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ شَيْئًا إِلَى مَكَانٍ مَعْلُومٍ، فَزَادَ عَلَيْهِ فَغَرَّمَهُ شُرَيْحٌ بِقَدْرِ مَا زَادَ عَلَيْهِ بِحِسَابِ ذَلِكَ "

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, (এটি হলো) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে একজন শ্রমিককে ভাড়া করলো যেন সে তার পিঠে করে কোনো জিনিস একটি নির্দিষ্ট স্থানে বহন করে নিয়ে যায়। অতঃপর (মালিক) যদি তার ওপর অতিরিক্ত ওজন বাড়িয়ে দেয়, তবে শুরাইহ (বিচারক শুরাইহ) অতিরিক্ত পরিমাণের হিসাব অনুযায়ী মালিককে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করেন।

14927 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «جَعَلَ شُرَيْحٌ عَلَى رَجُلٍ تَعَدَّى بِقَدْرِ مَا تَعَدَّى»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তির উপর, যে বাড়াবাড়ি করেছিল, তার বাড়াবাড়ির সমপরিমাণ [শাস্তি/ক্ষতিপূরণ] ধার্য করলেন।

14928 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَكَمِ فِي الْمُكْتَرِي يُخَالِفُ قَالَ: «إِذَا سَلِمَتِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الْكِرَاءَانِ، كِرَاءُ مَا وَقَّتْ، وَكِرَاءُ مَا زَادَ»

হাকাম থেকে বর্ণিত, যে ভাড়াটিয়া চুক্তির ব্যতিক্রম করে, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: যদি বস্তুটি অক্ষত থাকে, তবে তার উপর দুটি ভাড়া একত্রিত হবে— চুক্তিতে নির্ধারিত সময়ের ভাড়া এবং অতিরিক্ত যা ব্যয় হয়েছে তার ভাড়া।

14929 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «إِذَا اكْتَرَى رَجُلٌ مِنْ وَلَمْ يُسَمِّ مَا يَحْمِلُ، وَلَمْ يُوَقِّتْ» قَالَ: «يَحْمِلُ عَلَى الدَّابَّةِ مَا شَاءَ، وَلَا يَتَعَدَّى مَا يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ يُحْمَلُ، وَيَرْدِفُ إِنْ شَاءَ، وَيَرْكُضُ كَمَا يَرْكُضُ النَّاسُ، فَإِنْ سَمَّى شَيْئًا لَمْ يَعْدُهُ، وَإِذَا اكْتَرَى دَابَّةً فَأَكْرَاهَا غَيْرَهُ ضَمِنَ، وَإِنْ كَانَ مِثْلَ شَرْطِهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি [পশু] ভাড়া করে কিন্তু সে কী বহন করবে তা নির্দিষ্ট করে না এবং কোনো সময়ও বেঁধে দেয় না, তখন তিনি বলেন: সে পশুর উপর যা খুশি তা বহন করাতে পারবে, তবে মানুষেরা সাধারণত যা বহন করা যায় বলে মনে করে তার সীমা অতিক্রম করা যাবে না। আর সে চাইলে পশুর পেছনে কাউকে সহ-আরোহী হিসেবে নিতে পারবে, এবং লোকেরা যেভাবে দৌড়ায় সেভাবে তাকে দৌড়াতে পারবে। কিন্তু যদি সে কোনো কিছু নির্দিষ্ট করে দেয়, তবে সে তা লঙ্ঘন করতে পারবে না। আর যখন কোনো ব্যক্তি কোনো পশু ভাড়া করে এবং তারপর সেটিকে অন্য কারো কাছে ভাড়া দেয়, তবে সে জিম্মাদার হবে (বা ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য), এমনকি যদি তা তার চুক্তির অনুরূপ শর্তেও হয়।

14930 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ: «إِذَا دَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ، فَحَمَلَ عَلَيْهَا مِثْلَ شَرْطِهِ» قَالَ: «لَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَلَا ضَمَانَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে (বাহন বা জিনিসটি) কোনো ব্যক্তির কাছে অর্পণ করে এবং সে তার শর্ত অনুযায়ী সেটির উপর বোঝা চাপায়, তখন তার উপর কোনো দায় বর্তায় না এবং কোনো ক্ষতিপূরণও নেই।

14931 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «هُوَ ضَامِنٌ فِيمَا خَالَفَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ كِرَاءٌ»

শা’বি থেকে বর্ণিত... তিনি যা লঙ্ঘন করেছেন, তার জন্য তিনি দায়ী (বা জামিনদার)। তবে তার ওপর কোনো ভাড়া প্রযোজ্য হবে না।

14932 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ مِنْ رَجُلٍ ثَوْبًا كُلَّ يَوْمٍ بِدِرْهَمَ فَلَبِسَهُ شَهْرًا، إِلَّا يَوْمَيْنِ قَالَ: «يَأْخُذُ مِنْهُ أَجْرَ الْيَوْمَيْنِ لِأَنَّهُ مَنَعَهُ مَنْفَعَتَهُ، وَالْأَجْرَ، وَالدَّابَّةُ بِمَنْزِلَةِ ذَلِكَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি সম্পর্কে যে আরেকজন ব্যক্তির কাছ থেকে প্রতিদিন এক দিরহামের বিনিময়ে একটি কাপড় ভাড়া নিল এবং সে এটিকে দুই দিন ছাড়া এক মাস ব্যবহার করল। তিনি (সাওরী) বললেন: সে (ভাড়াদাতা) তার (ভাড়াপ্রদানকারীর) কাছ থেকে দুই দিনের ভাড়া গ্রহণ করবে, কারণ সে তাকে এর উপকারিতা এবং ভাড়া থেকে বঞ্চিত করেছে। আর পশুও (ভাড়ার ক্ষেত্রে) এর মতোই।

14933 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «كَانَ أَبِي يُوجِبُ الْكِرَاءَ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى مَكَّةَ، وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ»، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: " وَرَأَيْتُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ كِرَاءَيْنِ، كِرَاءً بِالضَّمَانِ، وَكِرَاءً بِغَيْرِ ضَمَانٍ يَشْتَرِطُونَهُ يَقُولُ: إِنْ مَاتَ فَكِرَائِي "

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা (তাউস) মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়, আর গন্তব্যে পৌঁছানোর আগেই যদি মারা যায়, তবুও তার জন্য ভাড়া দেওয়া আবশ্যক। ইবনু তাউস আরও বলেন, আমি মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে দুই ধরনের ভাড়া লেনদেন দেখেছি: এক ধরনের ভাড়া ছিল জিম্মাদারীর (নিশ্চয়তার) সাথে, এবং আরেক ধরনের ভাড়া ছিল জিম্মাদারী ছাড়া—যা তারা শর্ত করত এই বলে যে: ’যদি সে (যাত্রী) মারাও যায়, তবে আমার ভাড়া (পাওনা) থাকবে।’

14934 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ اكْتَرَى بَعِيرًا، فَمَاتَ الرَّجُلُ فِي الطَّرِيقِ قَالَ: «إِنْ كَانَ الْبَعِيرُ يَرْجِعُ خَالِيًا لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَأَرَى لَهُ قَدْرَ مَا رُكِبَ بَعِيرُهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে একটি উট ভাড়া করল, অতঃপর লোকটি রাস্তায় মারা গেল। তিনি (যুহরী) বললেন, "যদি উটটি খালি অবস্থায় ফিরে আসে এবং তার উপর কিছু না থাকে, তবে আমি মনে করি, সে তার উটের উপর যতটুকু আরোহণ করেছে (অর্থাৎ যতটুকু পথ অতিক্রম করেছে), ততটুকুর ভাড়া সে পাবে।"

14935 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ اكْتَرَى فَمَاتَ الْمُكْتَرِي فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ: «هُوَ بِالْحِسَابِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো কিছু ভাড়া করার পর রাস্তার মাঝখানে মারা যায়, তবে তিনি (সাওরী) বলেন: "তা হিসাব অনুযায়ী হবে।"

14936 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً إِلَى مَكَانٍ، فَقَضَى حَاجَتَهُ دُونَ ذَلِكَ الْمَكَانِ قَالَ: «لَهُ مِنَ الْأَجْرِ بِقَدْرِ ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي انْتَهَى إِلَيْهِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একটি জন্তু (বাহন) একটি নির্দিষ্ট স্থান পর্যন্ত ভাড়া করল, কিন্তু সেই স্থানে পৌঁছানোর আগেই সে তার কাজ শেষ করে নিল। তিনি বললেন: "সে যতটুকু স্থানে গিয়েছে, ততটুকুর অনুপাতে সে মজুরি (ভাড়া) পাবে।"

14937 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: " إِذَا قُلتُ: أَكْتَرِي إِلَى مَكَانِ كَذَا لِطَعَامٍ لِي فَذَهَبَ الْكِرَاءُ مَعَهُ فَلَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى إِبِلِهِ " قَالَ: «لَهُ أَجْرٌ مِثْلُهُ» فَذَكَرْتُهُ لِمَعْمَرٍ فَقَالَ: «يُرْضِيهِ بِقَدْرِ مَا عَنَاهُ»

আবদুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান বলেছেন: "যদি আমি বলি: আমি আমার খাবারের জন্য অমুক জায়গা পর্যন্ত ভাড়া করি, এবং ভাড়া তার সাথে চলে গেল, কিন্তু সে তার উটের পিঠে তা বহন করল না," (তখন তিনি) বললেন: তার জন্য সমপরিমাণ পারিশ্রমিক প্রাপ্য হবে। অতঃপর আমি বিষয়টি মা’মার-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: যতটুকু কষ্ট বা অসুবিধা সে করেছে, ততটুকু অনুযায়ী তাকে সন্তুষ্ট করতে হবে।

14938 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَكْتَرِي مِنْ رَجُلٍ إِلَى مَكَّةَ وَيَضْمَنُ لَهُ الْكَرْيُ نَفَقَتَهُ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ يُوَقِّتَ أَيَّامًا مَعْلُومَةً، وَكَيْلًا مَعْلُومًا مِنَ الطَّعَامِ يُعْطِيهِ إِيَّاهُ كُلَّ يَوْمٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে— যে মক্কা পর্যন্ত যাওয়ার জন্য অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে (যাতায়াতের ব্যবস্থা) ভাড়া করে এবং সেই ভাড়া চুক্তির মাধ্যমে তার গন্তব্যে পৌঁছা পর্যন্ত খরচও বহন করার নিশ্চয়তা দেয়। তিনি বললেন: "না (এটি জায়েজ নয়)। তবে যদি সে নির্দিষ্ট কিছু দিনের সময়কাল বেঁধে দেয় এবং প্রতিদিন তাকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্য দেওয়ার পরিমাণও স্থির করে দেয়।"

14939 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ مَعْمَرًا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكْتَرِي الدَّابَّةَ كُلَّ يَوْمٍ بِكَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»، قَالَ لِي: سَلْ عَنْهُ بِمَكَّةَ إِنْ لَقِيتَ مِنْ أُولَئِكَ أَحَدًا، فَحَجَجْتُ فَلَمْ أَلْقَ إِلَّا حَمَّادَ بْنَ أَبِي حَنِيفَةَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَقَالَ: «كَانَ أَبِي يُجِيزُهُ، وَكَانَ يَنْكَسِرُ عَلَيْهِ فِي الْقِيَاسِ» قَالَ: فَقُلْتُ: فَلِمَ يُجِيزُهُ؟ قَالَ: لِأَنَّهُ عَمَلُ النَّاسِ قَالَ: وَقَالَ: إِنَّ مَنْ لَمْ يَدَعِ الْقِيَاسَ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ لَمْ يَفْقَهُ

আবদুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মা’মারকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, যে প্রতিদিন একটি পশুকে নির্দিষ্ট (পরিমাণ অর্থের) বিনিময়ে ভাড়া নেয়। তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।" তিনি (মা’মার) আমাকে বললেন: তুমি যদি মক্কায় গিয়ে তাদের (ফিকহবিদদের) কাউকে পাও, তবে তাকে এর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। সুতরাং আমি হজ্জ করতে গেলাম, কিন্তু আমি হাম্মাদ ইবনু আবি হানিফা ছাড়া আর কারো সাথে সাক্ষাৎ পেলাম না। অতঃপর আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (হাম্মাদ) বললেন: "আমার পিতা (আবু হানিফা) এটিকে বৈধ বলতেন, যদিও তা কিয়াসের (আদর্শগত যুক্তির) মানদণ্ডে তার কাছে ভঙ্গুর মনে হতো।" আবদুর রাযযাক বলেন: আমি বললাম: তাহলে কেন তিনি এটিকে বৈধতা দিতেন? তিনি (হাম্মাদ) বললেন: কারণ এটি মানুষের (প্রচলিত) আমল। তিনি (হাম্মাদ) আরও বললেন: নিশ্চয় যে ব্যক্তি বিচারকাজে (বা ফিকহী মজলিসে) কিয়াসকে (প্রয়োজনে) পরিত্যাগ করে না, সে ফিকহ অর্জন করতে পারে না।

14940 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ اكْتَرَى دَابَّةً إِلَى غَدٍ قَالَ: «هِيَ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো বাহনকে ’আগামীকাল পর্যন্ত’-এর জন্য ভাড়া করে, তবে তিনি বলেন: "তার ভাড়ার মেয়াদ ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত।"