15021 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ: بِعْ هَذَا بِكَذَا فَمَا زَادَ فَلَكَ "

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কেউ যেন এমন কথা বলে: “এটি এত দামে বিক্রি করো, আর যা অতিরিক্ত হবে তা তোমার।”

15022 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، كَرِهَهُ قَالَ: «يَسْتَأْجِرُهُ يَوْمًا، أَوْ يَجْعَلُ لَهُ شَيْئًا»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি এটি অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন: সে তাকে একদিনের জন্য মজুর হিসেবে নিয়োগ করে, অথবা তার জন্য কিছু নির্ধারণ করে দেয়।

15023 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَوْ أَحَدُهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَلَيْسَ لَهُ إِجَارَتُهُ»

আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা তাদের কোনো একজন থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মজুরকে কাজে নিযুক্ত করে, তার মজুরি তার জন্য বৈধ নয়।”

15024 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قُلْتُ لِلثَّوْرِيِّ: أَسَمِعْتَ حَمَّادًا يُحَدِّثُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَلْيُسَمِّ لَهُ إِجَارَتَهُ»؟ قَالَ: نَعَمْ، وَحَدَّثَ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى، فَلَمْ يَبْلُغْ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রাযযাক বলেন: আমি সাওরীকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি হাম্মাদকে ইবরাহীম, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মজুর নিয়োগ করে, সে যেন তার জন্য তার মজুরি নির্দিষ্ট করে দেয়"? তিনি (সাওরী) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (বর্ণনাকারী) এটি আরেকবার বর্ণনা করেছিলেন, কিন্তু তিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেননি।

15025 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: اقْضِ لِي فَمَا قَضَيْتَ مِنْ شَيْءٍ فَلَكَ ثُلُثُهُ، أَوْ رُبُعُهُ "

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, কোনো লোক যদি [বিচারককে] বলে: "আমার জন্য ফয়সালা করে দিন। আপনি যা ফয়সালা করবেন, তার এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ আপনার হবে।" এতে কোনো অসুবিধা নেই।

15026 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا ذَهَبَ الْمُسْتَمُّ بِالثَّوْبِ، فَلَا يَأْخُذْهُ لِنَفْسِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى صَاحِبِهِ فَيُخْبِرْهُ ذَلِكَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্রেতা যদি কাপড়টি নিয়ে চলে যায়, তবে সে যেন তা নিজের জন্য গ্রহণ না করে, যতক্ষণ না সে কাপড়ের মালিকের কাছে ফিরে আসে এবং তাকে বিষয়টি জানায়।

15027 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: بِعْ هَذَا الثَّوْبَ بِكَذَا، فَبَاعَهُ بِأَنْقَصِ قَالَ: «الْبَيْعُ جَائِزٌ وَيَضْمَنُ مَا نَقَصَ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: "এই কাপড়টি এত দামে বিক্রি করো।" কিন্তু সে (বিক্রেতা) তার চেয়ে কম দামে বিক্রি করল। তিনি (শা’বী) বললেন: "বিক্রিটি বৈধ, তবে সে (বিক্রেতা) কম পরিমাণের জন্য দায়ী থাকবে/ক্ষতিপূরণ দেবে।"

15028 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ، وَبِعْتَ بِنَقْدٍ، فَلَا بَأْسَ بِهِ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ، فَلَا، إِنَّمَا ذَلِكَ وَرِقٌ بِوَرِقٍ» قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ شُبْرُمَةَ، فَقَالَ: «مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا»، قَالَ عَمْرٌو: إِنَّمَا يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا يَسْتَقِيمُ بِنَقْدٍ ثُمَّ يَبِيعُ لِنَفْسِهِ بِدَيْنٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন তুমি নগদ মূল্যে কোনো কিছু ঠিক করো (ক্রয় করো) এবং নগদ মূল্যে তা বিক্রি করো, তখন তাতে কোনো ক্ষতি নেই। কিন্তু যখন তুমি নগদ মূল্যে কোনো কিছু ঠিক করো (ক্রয় করো) এবং বাকিতে (নাসীয়ায়) বিক্রি করো, তখন তা (অনুমতিপ্রাপ্ত) নয়। কারণ, নিশ্চয়ই তা হলো রূপার (মুদ্রার) বিনিময়ে রূপা (মুদ্রা)। ইবনু উয়ায়না বললেন: আমি এই হাদীসটি ইবনু শুবরুমার নিকট বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: আমি এর মধ্যে কোনো ক্ষতি দেখি না। আমর (ইবনু দীনার) বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুধু এটাই বলতে চেয়েছেন যে: সে যেন নগদ মূল্যে কিছু ঠিক না করে (ক্রয় না করে) এবং তারপর তা নিজের জন্য ঋণে (বাকিতে) বিক্রি না করে।

15029 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، «كَرِهَ أَنْ يُبَاعَ الْمِيرَاثُ، فِيمَنْ يَزِيدُ لِغَيْرِ الْوَرَثَةِ، وَلَا يَرَى بِهِ لِلْوَرَثَةِ بَأْسًا»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, মীরাসের সম্পত্তি ওয়ারিশ নন এমন কারো কাছে নিলামে বিক্রি করা হোক, তবে ওয়ারিশদের কাছে এভাবে (নিলামে) বিক্রি করতে তিনি কোনো ক্ষতি মনে করতেন না।

15030 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي بَيْعِ مِنْ يَزِيدُ لَا بَأْسَ بِهِ فِي الْمِيرَاثِ وَغَيْرِهِ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, নিলামের মাধ্যমে বিক্রিতে (যেখানে মূল্য বৃদ্ধি পায়) উত্তরাধিকার সম্পত্তি বা অন্য কিছুর ক্ষেত্রে কোনো অসুবিধা নেই।

15031 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ، كَذَلِكَ كَانَتِ الْأَخْمَاسُ تُبَاعُ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিলামে (যে বেশি দাম দেয় তার কাছে) বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই। অনুরূপভাবে, (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) এক-পঞ্চমাংশ (আল-আখমাস) বিক্রি করা হতো।

15032 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ، إِنَّمَا خِيرَتُهُ»

মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিলামে বিক্রয় করতে কোনো অসুবিধা নেই, এটি কেবল তার (বিক্রেতার) এখতিয়ার।

15033 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ مِمَّنْ رَهَنَهُ»، قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ: «لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ»، أَهُوَ الرَّجُلُ يَقُولُ: إِنْ لَمْ آتِكَ بِمَالِكَ فَهَذَا الرَّهْنُ لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ مَعْمَرٌ: ثُمَّ بَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ هَلَكَ لَمْ يَذْهَبْ حَقُّ هَذَا، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ رَبَّ الرَّهْنَ، لَهُ غَنَمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهِ»

ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বস্তু বন্ধক রাখে, তার কাছ থেকে বন্ধকী বস্তুর মালিকানা চিরতরে ছিনিয়ে নেওয়া যাবে না (যদি সে ঋণ পরিশোধ করতে ব্যর্থও হয়)।"

(মা’মার বলেন) আমি যুহরিকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার দৃষ্টিতে এই বাণী, "বন্ধকী বস্তু চিরতরে হস্তগত করা যাবে না" – এর অর্থ কি সেই ব্যক্তি (ঋণদাতা) যে বলে: যদি আমি আপনার পাওনা পরিশোধ করতে না পারি, তবে এই বন্ধকী বস্তুটি আপনার হয়ে যাবে? তিনি (যুহরি) বললেন: হ্যাঁ।

মা’মার বলেন, অতঃপর আমার কাছে তাঁর (যুহরি) পক্ষ থেকে এই মর্মে (কথা) পৌঁছালো যে তিনি বলেছেন: "যদি (বন্ধকী বস্তুটি) নষ্ট হয়ে যায়, তবে ঋণদাতার অধিকার নষ্ট হবে না। বরং যে ব্যক্তি বন্ধক রেখেছে, বস্তুটি তারই ক্ষতি হিসেবে গণ্য হবে। এর লাভও (ঋণগ্রহীতার) এবং এর ক্ষতিও (ঋণগ্রহীতার)।"

15034 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ مِمَّنْ رَهَنَهُ، لَهُ غَنَمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ»

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি বন্ধক রাখে, তার কাছ থেকে সেই বন্ধকী সামগ্রী (চিরতরে) বন্ধ করে নেওয়া যাবে না। তার লাভ তারই এবং তার ক্ষতিও তারই।

15035 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: رَهَنَ رَجُلُ دَارَهُ بِخَمْسِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَقَالَ صَاحِبُ الدَّرَاهِمِ: إِنْ لَمْ تَأْتِنِي بِمَالِي إِلَى كَذَا وَكَذَا فَدَارُكَ لِي بِمَا أَطْلُبُكَ بِهِ، فَلَمْ يَجِئْ يَوْمَئِذٍ وَجَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «إِنْ أَخْطَأَتْ يَدُهُ رِجْلَهُ ذَهَبَتْ دَارُهُ، ارْدُدْ إِلَيْهِ دَارَهُ، وَخُذْ مَالَكَ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি পাঁচশত দিরহামের বিনিময়ে তার ঘর বন্ধক রাখল। অতঃপর দিরহামের মালিক (ঋণদাতা) বলল: যদি তুমি অমুক অমুক সময়ের মধ্যে আমার কাছে আমার মাল নিয়ে না আসো, তবে তোমার ঘর আমার প্রাপ্য হবে যা আমি তোমার কাছে চাই। কিন্তু সে সেদিন এলো না, এরপর এলো। ফলে তারা শুরাইহের কাছে বিচার চাইল। তখন শুরাইহ বললেন: "যদি তার হাত তার পা লক্ষ্যভ্রষ্ট করে (তবে কি) তার ঘর চলে যাবে? তার ঘর তাকে ফিরিয়ে দাও এবং তোমার মাল গ্রহণ করো।"

15036 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الرَّهْنِ، يَرْهَنُ الرَّجُلُ الشَّيْءَ، فَقَالَ: إِنْ لَمْ آتِكَ بِهِ إِلَى يَوْمِ كَذَا وَكَذَا فَالرَّهْنُ كَذَلِكَ قَالَ: «لَيْسَ الرَّهْنُ يُبَاعُ الرَّهْنُ، وَيُعْطِي حَقَّهُ وَيَرُدُّ الْفَضْلَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁকে বন্ধক (রাহন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—যখন কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু বন্ধক রাখে এবং বলে: যদি আমি অমুক অমুক দিনের মধ্যে তোমাকে তা (ঋণ) এনে না দিই, তবে বন্ধকটি (তোমার সম্পত্তি) হয়ে যাবে। তিনি বললেন: বন্ধক (রাহন) এমন নয়। বরং বন্ধক বিক্রি করা হবে, পাওনাদারকে তার প্রাপ্য হক (অধিকার) দেওয়া হবে এবং অবশিষ্ট (উদ্বৃত্ত অর্থ) ফেরত দেওয়া হবে।

15037 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: رَهَنَ رَجُلٌ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ بِقَدْرٍ مِنْ صُفْرٍ، فَهَلَكَتْ فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ: «الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ»، قَالَ الشَّعْبِيُّ: «ذَاكَ أَلْفٌ بِدِرْهَمٍ، وَدِرْهَمٌ بِأَلْفٍ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: «ذَهَبَ الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি একটি পিতলের হাঁড়ির বিনিময়ে লোহার একটি আংটি বন্ধক রাখল। এরপর হাঁড়িটি নষ্ট হয়ে গেল। তখন তারা শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট মোকদ্দমা নিয়ে গেল। তিনি বললেন, "বন্ধক যা কিছু তার মধ্যে আছে (অর্থাৎ ঋণের সমপরিমাণ) তার কারণে বাতিল হয়ে গেছে।" শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "এটা যেন এক দিরহামের বিনিময়ে এক হাজার (দিরহাম) এবং এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে এক দিরহাম।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, "বন্ধক তার মধ্যকার (মূল্য বা ঋণ) নিয়ে চলে গেছে।"

15038 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، وَشُرَيْحٍ، قَالَا: «ذَهَبْتِ الرَّهْنُ بِمَا فِيهَا»، قَالَ الشَّعْبِيُّ: وَذَاكَ دِرْهَمٌ بِأَلْفٍ، وَأَلْفٌ بِدِرْهَمٍ "

আবু হুসাইন ও শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন বলেন, "বন্ধকী বস্তু তার বিনিময়ে (যে ঋণের জন্য বন্ধক রাখা হয়েছে) চলে যাবে (বা ঋণের দায় মুক্ত করবে)।" শা’বী বলেন, "আর তা হলো, (যখন ঋণের পরিমাণ) এক দিরহামের পরিবর্তে এক হাজার (মূল্যের বন্ধকী বস্তু), অথবা এক হাজার (ঋণের পরিবর্তে) এক দিরহামের (মূল্যের বন্ধকী বস্তু) হয়।"

15039 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «يَتَرَاجَعَانِ الْفَضْلَ بَيْنَهُمَا»، أَخْبَرَنَا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা উভয়েই যেন তাদের মাঝে অনুগ্রহ (বা শ্রেষ্ঠত্ব) বিনিময় করে।

15040 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ، قَوْلُهُ: يَتَرَاجَعَانِ الْفَضْلَ يَقُولُ: «إِذَا أَسْلَفَهُ دَيْنًا فِي رَهْنٍ، ثَمَنُ عَشَرَةٍ بِدِينَارٍ فَذَهَبَ كَانَ ثَمَنُهُ بَيْنَهُمَا بِنِصْفَيْنِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ তাঁর বক্তব্য: ‘তারা উভয়ে অতিরিক্ত অংশ ফিরিয়ে নেয় (বা দাবি করে)’, এর ব্যাখ্যা হলো: যদি সে বন্ধকী বস্তুর বিনিময়ে ঋণ দেয়—যা দশটির বিনিময়ে এক দীনার মূল্যের ছিল—অতঃপর বস্তুটি নষ্ট হয়ে যায়, তখন তার মূল্য তাদের উভয়ের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক ভাগ হয়ে যাবে।