15041 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِنْ كَانَ الرَّهْنُ أَكْثَرَ، ذَهَبَ بِمَا فِيهِ، وَإِنْ كَانَ أَقَلُّ، رَدَّ عَلَيْهِ الْفَضْلَ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَنَحْنُ عَلَى ذَلِكَ»، أَخْبَرَنَا

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি বন্ধকী বস্তুর মূল্য (ঋণের চেয়ে) বেশি হয়, তবে যা আছে, তাতেই (ঋণ) চলে যাবে। আর যদি কম হয়, তবে অতিরিক্ত (ঋণ বা মূল্যের পার্থক্য) তার কাছে ফেরত দেওয়া হবে। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমরাও সেই মতের উপরেই আছি।

15042 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

১৫০৪২ - আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আমাদেরকে মা’মার অবহিত করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং ইবরাহীমও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

15043 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالُوا: «مَنِ ارْتَهَنَ حَيَوَانًا فَهَلَكَ فَهُوَ بِمَا فِيهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সকলে) বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো প্রাণী বন্ধকস্বরূপ গ্রহণ করল এবং সেটি ধ্বংস হয়ে গেল, তবে বন্ধককৃত বস্তুটিই ঋণের দায়ভার বহন করবে।"

15044 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ ارْتَهَنَ عَبْدًا، فَأَبَقَ قَالَ: «يَضْمَنُ» وَقَالَ لَيْثٌ، عَنْ طَاوُسٍ: «وَإِنْ مَاتَ ضَمِنَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, (সাওরী এমন) এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যিনি কোনো দাসকে বন্ধক হিসেবে গ্রহণ করলেন, অতঃপর সে পালিয়ে গেল; তিনি বললেন: সে (বন্ধক গ্রহণকারী) ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে। আর লায়স (অন্য সূত্রে) তাউস থেকে বর্ণনা করে বলেন: যদি সে (দাস) মারাও যায়, তবুও সে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে।

15045 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا رُهِنَ الْحَيَوَانُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهِ»

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো প্রাণীকে বন্ধক রাখা হয়, তখন তা অন্যান্য বস্তুর মতোই বিবেচিত হবে।

15046 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الْحَيَوَانِ يُرْهَنُ فَيَمُوتُ قَالَ: «لَا يَذْهَبُ مِنْ حَقِّهِ شَيْءٌ يَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِهِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, বন্ধক রাখা কোনো প্রাণী যদি মারা যায়, তখন তিনি বলেন: (ঋণদাতার) অধিকারের কিছুই নষ্ট হবে না, সে (ঋণ পরিশোধের জন্য) তার মালিকের কাছে ফিরে যাবে।

15047 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا رَهَنَكَ دَابَّةً بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ فَأَعْطَاكَ الدَّنَانِيرَ، ثُمَّ قُمْتَ تَأْتِي بِهَا» قَالَ: «هِيَ فِي ضَمَانِ الْمُرْتَهِنِ حَتَّى يَرُدَّهَا وَيَسْتَرْجِعَ مِنْهُ الدَّنَانِيرَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি কেউ তোমার কাছে দশ দীনারের বিনিময়ে একটি পশু বন্ধক রাখে এবং সে তোমাকে সেই দীনারগুলো পরিশোধ করে দেয়, অতঃপর তুমি তা (পশুটি) নিয়ে আসার জন্য প্রস্তুত হও, তিনি বললেন: বন্ধক গ্রহীতা তাকে ফিরিয়ে দেওয়া এবং তার কাছ থেকে দীনারগুলো বুঝে না নেওয়া পর্যন্ত সেটি (পশুটি) বন্ধক গ্রহীতার জিম্মায় (দায়িত্বে) থাকবে।

15048 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَا: «إِذَا وَضَعَهُ عَلَى يَدِ غَيْرِهِ فَهَلَكَ، فَهُوَ بِمَا فِيهِ» قَالَ: وَسُئِلَا أَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، أَوِ الْغُرَمَاءُ؟ فَقَالَا: «هُوَ أَحَقُّ بِهِ»

শা’বী ও হাসান থেকে বর্ণিত, তারা বলেছেন: যখন সে (কোনো বস্তু) অন্য কারো হাতে রাখে এবং তা বিনষ্ট হয়ে যায়, তখন সে তার ভিতরের (বস্তুর মূল্যের) জন্য দায়ী থাকবে। আর তাদের উভয়কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সে কি এর বেশি হকদার, নাকি পাওনাদারগণ? তারা উভয়ই বললেন: সে-ই এর বেশি হকদার।

15049 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ: كَانَ الْحَكَمُ وَالشَّعْبِيُّ يَخْتَلِفَانِ فِي الرَّهْنِ يُوضَعُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ، قَالَ الْحَكَمُ: «لَيْسَ بِرَهْنٍ»، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «هُوَ رَهَنٌ»، «وَابْنُ أَبِي لَيْلَى يَأْخُذُ بِقَوْلِ الْحَكَمِ» أَخْبَرَنَا

আশ’আস থেকে বর্ণিত, আল-হাকাম এবং আশ-শা’বী সেই বন্ধক (রাহন) সম্পর্কে মতবিরোধ করতেন যা কোনো ন্যায়পরায়ণ (বিশ্বাসযোগ্য) ব্যক্তির হাতে রাখা হয়। আল-হাকাম বললেন: “এটি বন্ধক নয়।” আর আশ-শা’বী বললেন: “এটি বন্ধক।” এবং ইবনু আবী লায়লা আল-হাকামের অভিমত গ্রহণ করতেন।

15050 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

১৫০৫০ - আব্দুর রাযযাক বলেছেন, মা’মার আমাদের জানিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

15051 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِنْ هَلَكَ عَلَى يَدِ غَيْرِهِ فَلَيْسَ بِمَقْبُوضٍ» قَالَ: «هُوَ فِيهِ وَالْغُرَمَاءُ سَوَاءٌ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (সম্পত্তি) অন্য কারো দ্বারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়, তবে তা দখলীকৃত (বা হস্তগত) বলে বিবেচিত হবে না। তিনি (ক্বাতাদাহ) বলেন: এই ক্ষেত্রে সে (ঋণগ্রহীতা) এবং পাওনাদারগণ সমান।

15052 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنِ ارْتَهَنَ شَيْئًا فَقَبَضَهُ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ دُونَ الْغُرَمَاءِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো বস্তু বন্ধক রাখল এবং তা হস্তগত করল, তবে সে অন্য পাওনাদারদের তুলনায় এর উপর অধিক হকদার।

15053 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا قَبَضَ الْمُرْتَهِنُ، ثُمَّ مَاتَ الرَّاهِنُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বন্ধক গ্রহীতা (বন্ধক বস্তুটি) হস্তগত করে নেয়, অতঃপর বন্ধকদাতা মারা যায় এবং তার উপর ঋণ থাকে, তখন সে (বন্ধক গ্রহীতা) অন্যান্য পাওনাদারদের চেয়ে এর (বন্ধক বস্তুর) অধিক হকদার।

15054 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ رَجُلٍ رَهَنَ خُلْخَالَيْنِ فَهَلَكَ أَحَدُهُمَا قَالَ: «حَقُّهُ فِي الْبَاقِي مِنْهُمَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে দুটি নূপুর বন্ধক রেখেছিল, কিন্তু সেগুলোর একটি বিনষ্ট হয়ে গেল। তিনি বললেন: ‘তার (ঋণের) দাবি অবশিষ্টটির উপর বর্তাবে।’

15055 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ فِي الرَّهْنِ: «إِذَا كَانَ أَكْثَرَ ثُمَّ ذَهَبَ مِنْهُ شَيْءٌ، ذَهَبَ مِنَ الْحَقِّ بِقَدْرِ مَا ذَهَبَ مِنَ الرَّهْنِ، وَإِذَا كَانَ الْحَقُّ أَكْثَرَ، ذَهَبَ مِنَ الْحَقِّ الَّذِي ذَهَبَ مِنَ الرَّهْنِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বন্ধক (রাহন) সম্পর্কে বলেন: যখন বন্ধকের মূল্য ঋণের চেয়ে বেশি হয়, এরপর সেই বন্ধককৃত বস্তুর কিছু অংশ নষ্ট হয়ে যায়, তখন বন্ধক থেকে যতটুকু নষ্ট হলো, সেই অনুপাতে ঋণও কমে যাবে। আর যদি ঋণই বেশি হয় (বন্ধকের মূল্যের চেয়ে), তাহলেও বন্ধক থেকে যতটুকু নষ্ট হয়ে যায়, সেই অংশটুকু ঋণ থেকে কমে যাবে।

15056 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ رَهَنَ رَجُلًا رَهْنًا، فَأَعْطَى الرَّاهِنُ بَعْضَ الْحَقِّ، ثُمَّ هَلَكَ الرَّهْنُ قَالَ: «يَرُدُّ مَا أَخَذَ مِنَ الْحَقِّ» قَالَ: وَبِهِ نَأْخُذُ

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে আমাদের অবহিত করেছেন, যে অন্য এক ব্যক্তির নিকট কোনো বস্তু বন্ধক রেখেছিল। এরপর বন্ধকদাতা ঋণের কিছু অংশ পরিশোধ করে দিল এবং পরবর্তীতে বন্ধকী বস্তুটি নষ্ট হয়ে গেল। সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ঋণের যে অংশ সে গ্রহণ করেছিল, তা তাকে ফেরত দিতে হবে।" আব্দুর রাযযাক বলেন: "আর আমরা এই মতকেই গ্রহণ করি।"

15057 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: وَسُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ رَجُلٍ ارْتَهَنَ وَلِيدَةً قَالَ: «لَا يُصِيبُهَا»، قُلْتُ لَهُ: فَأَبِقَتْ مِنَ الَّذِي ارْتَهَنَهَا إِلَى سَيِّدِهَا، فَأَصَابَهَا فَحَمَلَتْ قَالَ: «تُبَاعُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِسَيِّدِهَا مَالٌ» قَالَ: «وَيَفْتَكُّ وَلَدَهُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَأَلْتُ عَنْهَا ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ: «تُسْتَسْعَى، وَلَا تُبَاعُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে একজন দাসীকে বন্ধক হিসেবে গ্রহণ করেছে। তিনি বললেন: "সে তার সাথে সহবাস করতে পারবে না।" আমি (মা’মার) তাঁকে বললাম: যদি সে বন্ধক গ্রহণকারীর কাছ থেকে পালিয়ে গিয়ে তার মনিবের কাছে ফিরে যায় এবং তার মনিব তার সাথে সহবাস করে এবং সে গর্ভবতী হয় (তাহলে বিধান কী)? তিনি বললেন: "যদি তার মনিবের কাছে (ঋণ পরিশোধের জন্য) কোনো সম্পদ না থাকে, তবে তাকে বিক্রি করে দিতে হবে।" তিনি আরো বললেন: "এবং সে (মনিব) তার সন্তানকে মুক্ত করার জন্য মূল্য দিয়ে ছাড়িয়ে নেবে।" মা’মার বলেন: আমি এই মাসআলাটি সম্পর্কে ইবনু শুবরুমাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "তাকে (নিজের মুক্তির জন্য) উপার্জনের সুযোগ দেওয়া হবে, কিন্তু তাকে বিক্রি করা যাবে না।"

15058 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ رَهَنَ جَارِيَةً، ثُمَّ خَالَفَ إِلَيْهَا قَالَ: «كَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ»، قَالَ سُفْيَانُ: وَنَحْنُ نَقُولُ: «فَإِنْ حَمَلَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَقَدِ اسْتَهْلَكَهَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন দাসীকে বন্ধক রাখল, অতঃপর তার সাথে সহবাস করল, তিনি বললেন: ’তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।’ সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: আর আমরা বলি: ’যদি সে তার মনিবের মাধ্যমে গর্ভবতী হয়ে যায়, তবে সে তো তাকে নষ্ট করে ফেলেছে।’

15059 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا وَلَدَتْ فَالْوَلَدُ مِنَ الرَّهْنِ، إِنَّمَا هُوَ زِيَادَةٌ فِيهَا»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে প্রসব করে, তখন সেই সন্তানও বন্ধকী বস্তুর অন্তর্ভুক্ত হবে। বস্তুত এটি বন্ধকী বস্তুর কেবল একটি অতিরিক্ত অংশ।

15060 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন বন্ধকদাতা এবং বন্ধকগ্রহীতা মতবিরোধ করে, তখন কথা বন্ধকদাতারই।"