15074 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، «كَرِهَ أَنْ يَرْهَنَ الْمُصْحَفَ، فَإِنْ فَعَلَ، فَلَا بَأْسَ أَنَّ يَقْرَأَ فِيهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি কুরআন মাজীদ (মুসহাফ) বন্ধক রাখা মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন। তবে যদি কেউ তা করেই ফেলে, তবে তার মধ্যে পাঠ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

15075 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا يُبَاعُ الرَّهْنُ إِلَّا عِنْدَ السُّلْطَانِ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বন্ধক শুধুমাত্র শাসকের (বা কর্তৃপক্ষের) উপস্থিতিতেই বিক্রি করা যাবে।

15076 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: «إِنَّ عِنْدِي غَزْلًا مَرْهُونًا، فَأْتِ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ - وَكَانَ قَاضِيًا يَوْمَئِذٍ - فَاسْتَأْذِنْهُ لِي فِي بَيْعِهِ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْهِ الْفَسَادَ، فَأَذِنَ لَهُ»

খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন আমাকে বললেন, "আমার কাছে কিছু বন্ধকী সুতা আছে। অতএব তুমি ইয়াস ইবনে মু’আভিয়ার কাছে যাও—তিনি তখন বিচারক (ক্বাযী) ছিলেন—এবং সেটি বিক্রি করার জন্য আমার পক্ষ থেকে তাঁর অনুমতি চাও। কেননা, আমি আশঙ্কা করছি এটি নষ্ট হয়ে যাবে।" অতঃপর তিনি (ইয়াস) তাঁকে অনুমতি দিলেন।

15077 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «الْقَاضِي يَنْظِرُ لِلْغَائِبِ فِي الرَّهْنِ الَّذِي يُخْشَى فَسَادُهُ»
قَالَ سُفْيَانُ: «إِنْ أَذِنَ فِي الرَّهْنِ صَاحِبُهُ بَاعَهُ، وَإِلَّا بِيعَ عِنْدَ السُّلْطَانِ، وَإِذَا بَاعَ الْعَدْلُ الرَّهْنَ جَازَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাজি অনুপস্থিত ব্যক্তির বন্ধক রাখা বস্তুর প্রতিও লক্ষ্য রাখবেন, যদি সেটির নষ্ট হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি বন্ধকদাতা বন্ধক রাখা বস্তুটি বিক্রির অনুমতি দেয়, তবে সে তা বিক্রি করবে। অন্যথায়, তা শাসকের (সুলতানের) তত্ত্বাবধানে বিক্রি করা হবে। আর যখন কোনো ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বন্ধক রাখা বস্তুটি বিক্রি করে, তবে তা বৈধ হবে।

15078 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ فِي رَجُلٍ رَهَنَ رَهْنًا فَوَضَعَهُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ قَالَ: «فَذَاكَ إِلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ بِالْعَدْلِ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَبِعْهُ»

আমির থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কোনো জিনিস বন্ধক রেখে তা একজন বিশ্বস্ত (তৃতীয় পক্ষের) হাতে অর্পণ করল। তিনি বলেন: "তাহলে তা সেই (বিশ্বস্ত ব্যক্তির) ইচ্ছাধীন। সে চাইলে তা ন্যায্য মূল্যে বিক্রি করতে পারে এবং সে না চাইলে বিক্রি নাও করতে পারে।"

15079 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِصَاحِبِ الرَّهْنِ: «أَنْتَ أَعْلَمُ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَبِيعَ، فَبِعْ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বন্ধকী বস্তুর মালিককে বলতেন: "তুমিই অধিক অবগত। যদি তুমি বিক্রি করা সংগত মনে করো, তবে বিক্রি করো।"

15080 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " إِذَا رَهَنَكَ ثَوْبَيْنِ بِعَشْرَةٍ، فَجَاءَ بِخَمْسَةٍ فَقَالَ: أَعْطِنِي نِصْفَ الرَّهْنِ " قَالَ: «لَا تَدْفَعْ إِلَيْهِ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ حَقَّكَ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ كَانَ لِجَمِيعِ الْحَقِّ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ তোমার কাছে দশ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে দুটি কাপড় বন্ধক রাখে, অতঃপর সে পাঁচ (মুদ্রা) নিয়ে আসে এবং বলে: আমাকে বন্ধকী বস্তুর অর্ধেক ফিরিয়ে দাও। তিনি (সাওরী) বললেন: তুমি তার অধিকার সম্পূর্ণরূপে বুঝে না নেওয়া পর্যন্ত তাকে তা ফিরিয়ে দেবে না; কারণ মূল বস্তুটি ছিল সম্পূর্ণ পাওনার জন্য।

15081 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَارَضَ رَجُلًا مَالًا، وَثَبَتَ السَّفَرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، فَخَرَجَ، عَلَى مَنِ النَّفَقَةُ؟ قَالَ: «النَّفَقَةُ فِي الْمَالِ، وَالرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তিকে ব্যবসা পরিচালনার জন্য (মুদারাবার ভিত্তিতে) অর্থ দিয়েছে, আর তাদের মাঝে সফরের প্রয়োজন দেখা দিয়েছে, অতঃপর সে (ব্যবসায়ী) সফরে বের হয়েছে। এখন প্রশ্ন হলো, খরচপত্র (নফাকাহ) কার উপর বর্তাবে? তিনি বললেন: খরচপত্র মূলধন থেকেই নেওয়া হবে। আর লাভ হবে তাদের পারস্পরিক চুক্তির ভিত্তিতে। এবং লোকসানও মূলধনের উপরই বর্তাবে।

15082 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «مَا أَكَلَ الضَّارِبُ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهِ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, আঘাতকারী (জরিমানার অর্থ থেকে) যা কিছু খায়, তা তার উপর ঋণ হিসেবে থাকে।

15083 - قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي أَشْعَثُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " يَأْكُلُ، وَيَلْبَسُ بِالْمَعْرُوفِ، وَقَالَ الرَّبِيعُ، عَنِ الْحَسَنِ: «يَأْكُلُ بِالْمَعْرُوفِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে খাবে এবং পরিধান করবে প্রচলিত রীতি অনুযায়ী। আর রাবী’ আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: সে খাবে প্রচলিত রীতি অনুযায়ী।

15084 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا صَانَعَ بِهِ الْمُقَارَضُ فَهُوَ عَلَى الْمَالِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, মুদারাবার অংশীদার (কর্মী) তা দ্বারা যা কিছু লেনদেন করবে, তার দায়ভার মূলধনের উপর বর্তাবে।

15085 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَأَبِي قِلَابَةَ، قَالَا فِي الْمُضَارَبَةِ: «الْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ، وَالرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ»، أَخْبَرَنَا

ইবনু সীরীন ও আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা মুদারাবা (ব্যবসা চুক্তি) সম্পর্কে বলেছেন: "ক্ষতি (ক্ষতিপূরণ) মূলধনের ওপর বর্তাবে, আর মুনাফা হবে তারা যে শর্তে সম্মত হয়েছে সেই অনুযায়ী।"

15086 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَجَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ

১৫০৮৬ - আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আমাদেরকে মা‘মার সংবাদ দিয়েছেন, আ‘মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম ও জাবির থেকে, তাঁরা শা‘বী থেকে, অনুরূপ (বর্ণনা করেছেন)।

15087 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الْقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ فِي الْمُضَارَبَةِ: «الْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ، وَالرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ» وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ فَذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عَلِيٍّ فِي الْمُضَارَبَةِ، أَوِ الشِّرْكَيْنِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুদারাবাহ (লাভ-ক্ষতির অংশীদারিত্ব) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "ক্ষতি (লোকসান) হবে মূলধনের উপর, আর লাভ হবে তাদের পারস্পরিক চুক্তি অনুযায়ী।" আর সাওরী এটি আবু হুসাইন হতে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, মুদারাবাহ অথবা অংশীদারিত্বের (শিরকাইন) বিষয়ে উল্লেখ করেছেন।

15088 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا رِبْحَ لِلْمُقَارَضِ حَتَّى يُحَاسِبَ صَاحِبَ الْمَالِ، فَمَا كَانَ مِنْ وَضِيعَةٍ فَهُوَ عَلَى الْمَالِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, মুকারিজের (ব্যবসা পরিচালনাকারীর) জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো লাভ নেই, যতক্ষণ না সে মূলধনের মালিকের সাথে হিসাব সম্পন্ন করে। আর যদি কোনো ক্ষতি হয়, তবে তা মূলধনের উপরই বর্তাবে।

15089 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، وَعَنْ هَاشِمٍ أَبِي كُلَيْبٍ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ الْأَسَدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالُوا: «الرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ، هَذَا فِي الشَّرِيكَيْنِ فَإِنَّ هَذَا بِمِائَةٍ، وَهَذَا بِمِائَتَيْنِ»

জাবির ইবনু যায়িদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: লাভ হবে তাদের (অংশীদারদের) পারস্পরিক চুক্তির ভিত্তিতে, আর লোকসান হবে মূলধনের অনুপাতে। এটি দুই অংশীদারের ক্ষেত্রে (প্রযোজ্য), যেমন যদি তাদের একজনের বিনিয়োগ একশ’ (মুদ্রা) এবং অন্যজনের বিনিয়োগ দুইশ’ (মুদ্রা) হয়।

15090 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلَيْنِ أَخْرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَشَرَةَ آلَافٍ، وَاشْتَرَكَا وَلَمْ يُخَالِطَا أَمْوَالَهُمَا، فَعَمِلَ أَحَدُهُمَا بِمَا عِنْدَهُ، فَتَوِيَ، فَلَمْ يَرَهُ شِرْكًا قَالَ: «النُّقْصَانُ وَالتَّوَى عَلَيْهِ وَلَيْسَ عَلَى الْآخَرِ شَيْءٌ»، قَالَ سُفْيَانُ: «حِينَ لَمْ يُخْلِطَا أَمْوَالَهُمَا»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তি প্রসঙ্গে, যারা প্রত্যেকে দশ হাজার (মুদ্রা) বের করলো এবং অংশীদারিত্ব করলো, কিন্তু তারা তাদের সম্পদ মিশ্রিত করলো না। অতঃপর তাদের একজন তার কাছে থাকা সম্পদ দ্বারা কাজ করলো, ফলে তা নষ্ট হয়ে গেলো (বা লোকসান হলো)। তিনি (আশ-শা’বী) সেটাকে (প্রকৃত) অংশীদারিত্ব মনে করলেন না। তিনি বললেন: "লোকসান ও ক্ষতি তারই উপর বর্তাবে এবং অপর জনের উপর কোনো কিছু নেই।" সুফিয়ান বললেন: "যখন তারা তাদের সম্পদ মিশ্রিত করেনি।"

15091 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «إِذَا أَشْرَكَ الرَّجُلُ فِي الْبَيْعِ، فَإِنْ كَانَ رِبْحًا فَلَهُ، وَإِنْ كَانَتْ وَضِيعَةٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ، إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَهَا إِيَّاهُ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি বেচাকেনায় কাউকে অংশীদার বানায়, তখন যদি লাভ হয়, তা তার হবে। আর যদি ক্ষতি হয়, তবে তা তার উপর বর্তাবে না। এটা তো কেবল একটি অনুগ্রহ, যা সে তাকে দান করেছে।

15092 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي رَجُلَيْنِ أَخْرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ دِينَارٍ، فَاشْتَرَكَا ثُمَّ عَمِلَ فِيهَا أَحَدُهُمَا قَالَ: «لِلَّذِي عَمِلَ رِبْحُ مِائَةٍ، وَلَهُ نِصْفُ رِبْحِ الْمِائَةِ الْأُخْرَى»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ غَيْرُهُ: «الرِّبْحَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, দুইজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যাদের প্রত্যেকে একশত দিনার বের করে একটি ব্যবসায় অংশীদারিত্ব করল, অতঃপর তাদের একজন সেই অর্থ খাটিয়ে কাজ করল। তিনি (তাউস) বলেন: "যে ব্যক্তি কাজ করেছে, তার জন্য থাকবে তার নিজের দেওয়া একশত দিনারের লাভ, এবং অন্য শত দিনারের লাভের অর্ধেকও সে পাবে।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অন্যরা বলেছেন, "লাভ তাদের দুজনের মধ্যে বণ্টিত হবে, আর এটিই আমাদের কাছে অধিক প্রিয়। "

15093 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِنْ لَمْ يَشْتَرِطِ الزَّكَاةَ عَلَيْهِ، فَالزَّكَاةُ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি (চুক্তি করার সময়) তার উপর যাকাত (প্রদানের) শর্তারোপ করা না হয়, তবে যাকাত হবে সম্পদের মালিকের উপর।