15154 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: " كَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَقِيمُونَ فِي الْجَائِحَةِ، يَقُولُونَ: مَا كَانَ دُونَ الثُّلُثِ فَهُوَ عَلَى الْمُشْتَرِي إِلَى الثُّلُثِ، فَإِذَا كَانَ فَوْقَ الثُّلُثِ، فَهِيَ جَائِحَةٌ، وَمَا رَأَيْتُهُمْ يَجْعَلُونَ الْجَائِحَةَ إِلَّا فِي الثِّمَارِ، وَذَلِكَ أَنِّي ذَكَرْتُ لَهُمُ الْبَزَّ يَحْتَرِقُ، وَالرَّقِيقَ يَمُوتُونَ " قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا الْجَائِحَةُ؟ فَقَالَ: «النِّصْفُ»

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে মা’মার অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মদীনার লোকেরা ’আল-জাইহা’ (ফসলহানি) সংক্রান্ত বিষয়ে একটি নির্ধারিত নীতি অনুসরণ করতেন। তারা বলতেন: যা এক-তৃতীয়াংশের কম হবে, তা ক্রেতার উপরই বর্তাবে, এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত। আর যখন তা এক-তৃতীয়াংশের উপরে চলে যাবে, তখন তা ’জাইহা’ (ফসলহানি) হিসেবে গণ্য হবে। আর আমি তাদের ফল বা শস্য ব্যতীত অন্য কিছুতে ’জাইহা’ কার্যকর করতে দেখিনি। এর কারণ হলো, আমি তাদের কাছে কাপড় পুড়ে যাওয়া এবং ক্রীতদাস মারা যাওয়ার প্রসঙ্গ উল্লেখ করেছিলাম (কিন্তু তারা সেগুলিকে জাইহার অন্তর্ভুক্ত করেননি)। মা’মার বলেন: আর যিনি যুহরীকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছেন, তিনি আমাকে অবহিত করেছেন, আমি তাঁকে (যুহরীকে) জিজ্ঞেস করলাম: ’আল-জাইহা’ কী? তিনি বললেন: "অর্ধেক (অর্থাৎ পঞ্চাশ শতাংশ ক্ষতি)।"

15155 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «الْجَائِحَةُ الثُّلُثُ فَصَاعِدًا، يُطْرَحُ عَنْ صَاحِبِهَا، وَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَهُوَ عَلَيْهِ» وَالْجَائِحَةُ: الْمَطَرُ، وَالرِّيحُ، وَالْجَرَادُ، وَالْحَرِيقُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শস্যের উপর আপতিত বিপদ (জায়েহা) যদি এক-তৃতীয়াংশ বা তার বেশি হয়, তবে তার মালিকের পক্ষ থেকে তা মাফ করে দেওয়া হবে (দায়মুক্ত হবে)। আর এর চেয়ে কম হলে, তা তার ওপরই বর্তাবে। আর এই ‘জায়েহা’ হলো: (ধ্বংসাত্মক) বৃষ্টি, বাতাস, পঙ্গপাল ও আগুন।

15156 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي «الْجَائِحَةِ فِيمَنِ ابْتَاعَ ثَمَرَةً بَعْدَ مَا يَبْدُو صَلَاحُهَا، فَقَبَضَهَا فِي ضَمَانَهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, আল-জাইহা (প্রাকৃতিক দুর্যোগ) প্রসঙ্গে, যে ব্যক্তি ফল পরিপক্কতা প্রকাশ পাওয়ার পর তা ক্রয় করেছে এবং হস্তগত করেছে, (দুর্যোগের ফলে ক্ষতি হলেও) তা তার জিম্মায় (দায়িত্বে) থাকবে।

15157 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً، فَأَفْلَسَ الْمُشْتَرِي، فَإِنْ وَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، فَإِنْ كَانَ قَبَضَ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَهُوَ وَالْغُرَمَاءُ فِيهَا سَوَاءٌ، وَإِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي، فَالْبَائِعُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির কাছে কোনো পণ্য বিক্রি করল, অতঃপর ক্রেতা দেউলিয়া হয়ে গেল, যদি বিক্রেতা তার পণ্যটি হুবহু সেই অবস্থাতেই পায়, তবে সে তার (পণ্যের) বেশি হকদার হবে। আর যদি সে তার মূল্যের কিছু অংশ গ্রহণ করে থাকে, তাহলে সে এবং পাওনাদারগণ তাতে সমান হবে। আর যদি ক্রেতা মারা যায়, তবে বিক্রেতা অন্যান্য পাওনাদারদের মতোই (সমান)।

15158 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ رَجُلًا مَتَاعًا، فَأَفْلَسَ الْمُبْتَاعُ، وَلَمْ يَقْبِضِ الَّذِي بَاعَهُ مِنَ الثَّمَنِ شَيْئًا، فَإِنْ وَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي فَهُوَ فِيهَا أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ»، أَخْبَرَنَا

আবূ বকর ইবন আবদির রাহমান ইবনিল হারিস ইবন হিশাম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো ব্যক্তিই অপর কোনো ব্যক্তির কাছে কোনো সামগ্রী বিক্রি করলো, অতঃপর ক্রেতা দেউলিয়া হয়ে গেল, এবং বিক্রেতা তার মূল্যের কোনো অংশই গ্রহণ করতে পারেনি, অতঃপর বিক্রেতা যদি তার পণ্যটি হুবহু সেই অবস্থায় পায়, তবে সে তার (পণ্যটির) ব্যাপারে বেশি হকদার। আর যদি ক্রেতা মারা যায়, তবে সেই পণ্যের ব্যাপারে বিক্রেতা অন্যান্য পাওনাদারদের মতোই গণ্য হবে।"

15159 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامٍ، صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (একটি হাদীস), যা যুহরী-এর হাদীসের অনুরূপ।

15160 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে কোনো লোক দেউলিয়া হয়ে যায়, আর (পাওনাদার) তার নিজের মালটি হুবহু সেই অবস্থায় পায়, তবে সে অন্যদের চেয়ে ঐ মালের অধিক হকদার হবে।”

15161 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ، وَعِنْدَهُ سِلْعَةٌ بِعَيْنِهَا، فَصَاحِبُهَا أَحَقُّ بِهَا دُونَ الْغُرَمَاءِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো লোক দেউলিয়া হয়ে যায়, আর তার কাছে (ক্রয়কৃত) কোনো নির্দিষ্ট পণ্য থাকে, তবে অন্যান্য পাওনাদারদের তুলনায় সেই পণ্যের মালিকই এর অধিক হকদার হবে।"

15162 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا دُونَ الْغُرَمَاءِ»، أَخْبَرَنَا

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো লোক দেউলিয়া হয়ে যায় এবং বিক্রেতা তার পণ্যটি হুবহু (অবিকৃত অবস্থায়) খুঁজে পায়, তবে সে অন্যান্য পাওনাদারদের চেয়ে সেটির অধিক হকদার।

15163 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، أَخْبَرَنَا

আব্দুর রাযযাক বললেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম অবহিত করেছেন, তিনি ’আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি হিশাম ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (কথা) বর্ণনা করেছেন।

15164 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ دِينَارٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْوِيهِ مِثْلَهُ

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

15165 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ سِلْعَتَهُ مِنْ رَجُلٍ، فَأَفْلَسَ الْمُبْتَاعُ قَالَ: إِنْ وَجَدَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا وَافِرَةً، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي قَدِ اسْتَهْلَكَ مِنْهَا شَيْئًا قَلِيلًا، أَوْ كَثِيرًا، فَالْبَائِعُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ "، وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে তার পণ্য বিক্রি করে, অতঃপর ক্রেতা দেউলিয়া হয়ে যায়, তখন (তাউস বলেন): যদি (বিক্রেতা) তার পণ্যটি হুবহু অক্ষত অবস্থায় পায়, তবে সে তার (পণ্যটির) বেশি হকদার। আর যদি ক্রেতা তা থেকে সামান্য বা বেশি কিছু ব্যবহার করে ফেলে থাকে, তবে বিক্রেতা অন্যান্য ঋণদাতাদের মতো সমান অধিকারভুক্ত হবে। (এই একই উক্তি ইবনু জুরাইজ আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণনা করেছেন।)

15166 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يَسْتَهْلِكُ شَيْئًا مِنْ سِلْعَةٍ اشْتَرَى بَعْضُهَا، وَأَفْلَسَ قَالَ: «هِيَ لِصَاحِبِهَا دُونَ الْغُرَمَاءِ، مَا أَدْرَكَ مِنْهَا إِذَا لَمْ يَكُنِ اقْتَضَى مِنْ حَقَّهِ شَيْئًا»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কিছু পণ্য ক্রয় করল, অতঃপর সেগুলির কিছু অংশ সে ব্যবহার বা নষ্ট করে ফেলল এবং সে দেউলিয়া হয়ে গেল। তিনি বলেন: “বাকি পাওনাদারদের বাদ দিয়ে, ঐ পণ্যদ্রব্যের যতটুকু অবশিষ্ট পাওয়া যাবে, তা বিক্রেতার হবে। তবে শর্ত হলো, বিক্রেতা যেন তার প্রাপ্য হক থেকে বিন্দুমাত্রও গ্রহণ না করে থাকেন।”

15167 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «إِنْ كَانَ اقْتَضَى مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا، فَهُوَ فِيهَا وَالْغُرَمَاءُ سَوَاءٌ» وَقَالَهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا

উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি সে এর মূল্যের কিছু গ্রহণ করে থাকে, তবে সে এবং অন্যান্য পাওনাদাররা (তাতে) সমান।" আর যুহরীও একই কথা বলেছেন।

15168 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «أَيُّمَا غَرِيمٍ اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ إِفْلَاسِهِ، فَهُوَ وَالْغُرَمَاءُ سَوَاءٌ، يُحَاصُّهُمْ بِهِ» وَبِهِ كَانَ يُفْتِي ابْنُ سِيرِينَ

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো পাওনাদার যদি (ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির) দেউলিয়া হওয়ার পর তার কাছ থেকে কিছু আদায় করে নেয়, তবে সে (ওই পাওনাদার) এবং অন্যান্য পাওনাদাররা সমান। সে (আদায়কৃত সম্পদ) অন্যদের সাথে ভাগ করে নেবে। আর এই মত অনুযায়ী ইবনু সীরীন ফতোয়া দিতেন।

15169 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِرَجُلٍ لَمْ يَنْقُدْهُ، ثُمَّ أَفْلَسَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا، فَلْيَأْخُذْهَا دُونَ الْغُرَمَاءِ»

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো লোকের কাছে পণ্য বিক্রি করল কিন্তু সে মূল্য পরিশোধ করেনি, অতঃপর লোকটি দেউলিয়া হয়ে গেল এবং (বিক্রেতা) তার সেই পণ্যটি হুবহু পেল, তবে সে অন্য পাওনাদারদের বাদ দিয়ে পণ্যটি নিয়ে নেবে।"

15170 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «هُوَ فِيهَا أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ، إِذَا وَجَدَهَا بِعَيْنِهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি সে বস্তুটি হুবহু তার মূল অবস্থায় খুঁজে পায়, তবে সে (ঐ বস্তুর ক্ষেত্রে) অন্যান্য ঋণদাতাদের মতোই সমান বিবেচিত হবে।

15171 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «هُوَ وَالْغُرَمَاءُ فِيهَا شَرَعٌ»، وَبِهِ يَأْخُذُ الثَّوْرِيُّ قَالَ: «الْإِفْلَاسُ وَالْمَوْتُ عِنْدَنَا سَوَاءٌ» نَأْخُذُ بِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এক্ষেত্রে সে (বিক্রেতা) এবং অন্যান্য পাওনাদারগণ সমান অংশীদার।" সুফিয়ান সাওরী এই মতই গ্রহণ করেছেন। তিনি বলেন, "আমাদের মতে দেউলিয়াত্ব (আর্থিক insolvency) এবং মৃত্যু উভয়ই সমান।" আমরা ইব্রাহীমের কথা গ্রহণ করি।

15172 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: «سَمِعْنَا أَنَّ الْمُفَلَّسَ مَا لَمْ يُصَحْ بِهِ فَأَمْرُهُ جَائِزٌ، فَإِذَا صِيحَ بِهِ فَلَا حَدَثَ لَهُ فِي مَالِهِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, আমরা শুনেছি যে, দেউলিয়া ব্যক্তি যতক্ষণ না তার (দেউলিয়াত্বের) ঘোষণা করা হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তার লেনদেন বৈধ। কিন্তু যখন তা ঘোষণা করা হয়, তখন তার সম্পদে কোনো নতুন লেনদেনের অধিকার থাকে না।

15173 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونَ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُؤَاجِرُ الْمُفَلَّسَ فِي أَمْهَنِ عَمَلٍ، لِيُؤَبِّخَهُ بِذَلِكَ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يُقِيمُهُ لِلنَّاسِ إِذَا أُخْبِرَ أَنَّ عِنْدَهُ مَالٍ فِي السِّرِّ، وَلَا يُظْهِرُ لَهُ شَيْءٌ»

আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনে আব্দুল আযীয দেউলিয়া ব্যক্তিকে নিকৃষ্টতম কাজে নিয়োগ করতেন, যেন এর মাধ্যমে তাকে তিরস্কার করা যায়। সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে আবী লায়লা তাকে (দেউলিয়া ব্যক্তিকে) লোকজনের সামনে দাঁড় করাতেন, যখন তাকে জানানো হতো যে, তার কাছে গোপনে সম্পদ রয়েছে, কিন্তু সে প্রকাশ্যে তা দেখাচ্ছে না।