15161 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ، وَعِنْدَهُ سِلْعَةٌ بِعَيْنِهَا، فَصَاحِبُهَا أَحَقُّ بِهَا دُونَ الْغُرَمَاءِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো লোক দেউলিয়া হয়ে যায়, আর তার কাছে (ক্রয়কৃত) কোনো নির্দিষ্ট পণ্য থাকে, তবে অন্যান্য পাওনাদারদের তুলনায় সেই পণ্যের মালিকই এর অধিক হকদার হবে।"

15162 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا دُونَ الْغُرَمَاءِ»، أَخْبَرَنَا

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো লোক দেউলিয়া হয়ে যায় এবং বিক্রেতা তার পণ্যটি হুবহু (অবিকৃত অবস্থায়) খুঁজে পায়, তবে সে অন্যান্য পাওনাদারদের চেয়ে সেটির অধিক হকদার।

15163 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، أَخْبَرَنَا

আব্দুর রাযযাক বললেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম অবহিত করেছেন, তিনি ’আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি হিশাম ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (কথা) বর্ণনা করেছেন।

15164 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ دِينَارٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْوِيهِ مِثْلَهُ

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

15165 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ سِلْعَتَهُ مِنْ رَجُلٍ، فَأَفْلَسَ الْمُبْتَاعُ قَالَ: إِنْ وَجَدَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا وَافِرَةً، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي قَدِ اسْتَهْلَكَ مِنْهَا شَيْئًا قَلِيلًا، أَوْ كَثِيرًا، فَالْبَائِعُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ "، وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে তার পণ্য বিক্রি করে, অতঃপর ক্রেতা দেউলিয়া হয়ে যায়, তখন (তাউস বলেন): যদি (বিক্রেতা) তার পণ্যটি হুবহু অক্ষত অবস্থায় পায়, তবে সে তার (পণ্যটির) বেশি হকদার। আর যদি ক্রেতা তা থেকে সামান্য বা বেশি কিছু ব্যবহার করে ফেলে থাকে, তবে বিক্রেতা অন্যান্য ঋণদাতাদের মতো সমান অধিকারভুক্ত হবে। (এই একই উক্তি ইবনু জুরাইজ আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণনা করেছেন।)

15166 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يَسْتَهْلِكُ شَيْئًا مِنْ سِلْعَةٍ اشْتَرَى بَعْضُهَا، وَأَفْلَسَ قَالَ: «هِيَ لِصَاحِبِهَا دُونَ الْغُرَمَاءِ، مَا أَدْرَكَ مِنْهَا إِذَا لَمْ يَكُنِ اقْتَضَى مِنْ حَقَّهِ شَيْئًا»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কিছু পণ্য ক্রয় করল, অতঃপর সেগুলির কিছু অংশ সে ব্যবহার বা নষ্ট করে ফেলল এবং সে দেউলিয়া হয়ে গেল। তিনি বলেন: “বাকি পাওনাদারদের বাদ দিয়ে, ঐ পণ্যদ্রব্যের যতটুকু অবশিষ্ট পাওয়া যাবে, তা বিক্রেতার হবে। তবে শর্ত হলো, বিক্রেতা যেন তার প্রাপ্য হক থেকে বিন্দুমাত্রও গ্রহণ না করে থাকেন।”

15167 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «إِنْ كَانَ اقْتَضَى مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا، فَهُوَ فِيهَا وَالْغُرَمَاءُ سَوَاءٌ» وَقَالَهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا

উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি সে এর মূল্যের কিছু গ্রহণ করে থাকে, তবে সে এবং অন্যান্য পাওনাদাররা (তাতে) সমান।" আর যুহরীও একই কথা বলেছেন।

15168 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «أَيُّمَا غَرِيمٍ اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ إِفْلَاسِهِ، فَهُوَ وَالْغُرَمَاءُ سَوَاءٌ، يُحَاصُّهُمْ بِهِ» وَبِهِ كَانَ يُفْتِي ابْنُ سِيرِينَ

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো পাওনাদার যদি (ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির) দেউলিয়া হওয়ার পর তার কাছ থেকে কিছু আদায় করে নেয়, তবে সে (ওই পাওনাদার) এবং অন্যান্য পাওনাদাররা সমান। সে (আদায়কৃত সম্পদ) অন্যদের সাথে ভাগ করে নেবে। আর এই মত অনুযায়ী ইবনু সীরীন ফতোয়া দিতেন।

15169 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِرَجُلٍ لَمْ يَنْقُدْهُ، ثُمَّ أَفْلَسَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا، فَلْيَأْخُذْهَا دُونَ الْغُرَمَاءِ»

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো লোকের কাছে পণ্য বিক্রি করল কিন্তু সে মূল্য পরিশোধ করেনি, অতঃপর লোকটি দেউলিয়া হয়ে গেল এবং (বিক্রেতা) তার সেই পণ্যটি হুবহু পেল, তবে সে অন্য পাওনাদারদের বাদ দিয়ে পণ্যটি নিয়ে নেবে।"

15170 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «هُوَ فِيهَا أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ، إِذَا وَجَدَهَا بِعَيْنِهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি সে বস্তুটি হুবহু তার মূল অবস্থায় খুঁজে পায়, তবে সে (ঐ বস্তুর ক্ষেত্রে) অন্যান্য ঋণদাতাদের মতোই সমান বিবেচিত হবে।

15171 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «هُوَ وَالْغُرَمَاءُ فِيهَا شَرَعٌ»، وَبِهِ يَأْخُذُ الثَّوْرِيُّ قَالَ: «الْإِفْلَاسُ وَالْمَوْتُ عِنْدَنَا سَوَاءٌ» نَأْخُذُ بِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এক্ষেত্রে সে (বিক্রেতা) এবং অন্যান্য পাওনাদারগণ সমান অংশীদার।" সুফিয়ান সাওরী এই মতই গ্রহণ করেছেন। তিনি বলেন, "আমাদের মতে দেউলিয়াত্ব (আর্থিক insolvency) এবং মৃত্যু উভয়ই সমান।" আমরা ইব্রাহীমের কথা গ্রহণ করি।

15172 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: «سَمِعْنَا أَنَّ الْمُفَلَّسَ مَا لَمْ يُصَحْ بِهِ فَأَمْرُهُ جَائِزٌ، فَإِذَا صِيحَ بِهِ فَلَا حَدَثَ لَهُ فِي مَالِهِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, আমরা শুনেছি যে, দেউলিয়া ব্যক্তি যতক্ষণ না তার (দেউলিয়াত্বের) ঘোষণা করা হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তার লেনদেন বৈধ। কিন্তু যখন তা ঘোষণা করা হয়, তখন তার সম্পদে কোনো নতুন লেনদেনের অধিকার থাকে না।

15173 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونَ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُؤَاجِرُ الْمُفَلَّسَ فِي أَمْهَنِ عَمَلٍ، لِيُؤَبِّخَهُ بِذَلِكَ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يُقِيمُهُ لِلنَّاسِ إِذَا أُخْبِرَ أَنَّ عِنْدَهُ مَالٍ فِي السِّرِّ، وَلَا يُظْهِرُ لَهُ شَيْءٌ»

আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনে আব্দুল আযীয দেউলিয়া ব্যক্তিকে নিকৃষ্টতম কাজে নিয়োগ করতেন, যেন এর মাধ্যমে তাকে তিরস্কার করা যায়। সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে আবী লায়লা তাকে (দেউলিয়া ব্যক্তিকে) লোকজনের সামনে দাঁড় করাতেন, যখন তাকে জানানো হতো যে, তার কাছে গোপনে সম্পদ রয়েছে, কিন্তু সে প্রকাশ্যে তা দেখাচ্ছে না।

15174 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: «بَيْعُ الْمَحْجُورِ، وَابْتِيَاعُهُ جَائِزٌ، كَمَا يُقَامُ عَلَيْهِ الْحُدُودُ، وَيُؤْخَذُ بِهِ فِي الْأُجْرَةِ»

ইব্রাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিষিদ্ধ ব্যক্তির (আল-মাহজুর) বিক্রি ও ক্রয় করা বৈধ, ঠিক যেমন তার উপর হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হয় এবং মজুরির (পারিশ্রমিকের) ক্ষেত্রেও তাকে জবাবদিহি করা হয়।

15175 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " بَيْعُ الْمُفَلَّسِ، وَابْتِيَاعُهُ جَائِزٌ، مَا لَمْ يُفَلِّسْهُ السُّلْطَانُ، فَإِنِ ادَّانَ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ، جَازَ مَا ادَّانَ وَمَا صَنَعَ يَقُولُ: لَا يُحْجَرُ عَلَى مُسْلِمٍ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, দেউলিয়া ব্যক্তির বেচাকেনা জায়েজ, যতক্ষণ না শাসক তাকে দেউলিয়া ঘোষণা করেন। আর যদি কোনো সংরক্ষিত (আইনি বিধিনিষেধ আরোপিত) ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে, তবে তার গৃহীত ঋণ এবং সে যা করেছে, তা বৈধ। তিনি বলেন: কোনো মুসলমানের ওপর আইনি নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হবে না।

15176 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، سَمِعَ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّبَيْرَ، فَقَالَ: إِنِّي ابْتَعْتُ بَيْعًا بِكَذَا وَكَذَا، وَإِنَّ عَلِيًّا يُرِيدُ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ فَيَسْأَلَهُ أَنْ يَحْجُرَ عَلَيَّ، فَقَالَ لَهُ الزُّبَيْرُ: فَأَنَا شَرِيكُكَ فِي الْبَيْعِ، فَأَتَى عَلِيٌّ عُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ جَعْفَرٍ ابْتَاعَ كَذَا وَكَذَا، فَاحْجُرْ عَلَيْهِ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا شَرِيكُهُ فِي هَذَا الْبَيْعِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: «كَيْفَ أَحْجُرُ عَلَى رَجُلٍ فِي بَيْعٍ شَرِيكُهُ الزُّبَيْرُ؟»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। অতঃপর বললেন: আমি এতো এতো মূল্যে একটি বেচাকেনা করেছি। আর নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতে চান এবং তাঁকে আমার উপর (সম্পদ ব্যয়ের) নিষেধাজ্ঞা আরোপ করতে অনুরোধ করবেন। তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তবে আমি সেই বেচাকেনায় তোমার অংশীদার। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে বললেন: ইবনু জাফর এতো এতো বেচাকেনা করেছে, সুতরাং তার উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করুন। তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সেই বেচাকেনায় তার অংশীদার। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যে বেচাকেনায় যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অংশীদার, সেই বেচাকেনায় আমি কীভাবে একজন লোকের উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করতে পারি?

15177 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَجُلًا سَمْحًا شَابًّا جَمِيلًا مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ، وَكَانَ لَا يُمْسِكُ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ يَدَّانُ حَتَّى أَغْلَقَ مَالَهُ كُلَّهُ مِنَ الدَّيْنِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُبُ إِلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَ غُرَمَاءَهُ أَنْ يَضَعُوا لَهُ، فَأَبَوْا، فَلَوْ تَرَكُوا لِأَحَدٍ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ، تَرَكُوا لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِنْ أَجْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَبَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ مَالَهُ فِي دَيْنِهِ، حَتَّى قَامَ مُعَاذُ بِغَيْرِ شَيْئٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَامُ فَتْحِ مَكَّةَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنَ الْيَمَنِ أَمِيرًا لِيَجْبُرَهُ»، فَمَكَثَ مُعَاذٌ بِالْيَمَنٍ وَكَانَ أَوَّلُ مِنِ اتَّجَرَ فِي مَالِ اللَّهِ هُوَ، وَمَكَثَ حَتَّى أَصَابَ، وَحَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قُبِضَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ: أَرْسِلْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ، فَدَعْ لَهُ مَا يُعَيِّشُهُ، وَخُذْ سَائِرَهُ مِنْهُ -[269]-، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَجْبُرَهُ، وَلَسْتُ بِآخِذٍ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يُعْطِيَنِي، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى مُعَاذٍ إِذْ لَمْ يُطِعْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِمُعَاذٍ، فَقَالَ مُعَاذٌ: إِنَّمَا أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَجْبُرَنِي، وَلَسْتُ بِفَاعِلٍ، ثُمَّ لَقِيَ مُعَاذٌ عُمَرَ فَقَالَ: قَدْ أَطَعْتُكَ، وَأَنَا فَاعِلٌ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ، إِنِّي أُرِيتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي فِي حَوْمَةِ مَاءٍ، قَدْ خَشِيتُ الْغَرَقَ، فَخَلَّصْتَنِي مِنْهُ يَا عُمَرُ، فَأَتَى مُعَاذٌ أَبَا بَكْرٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَحَلَفَ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَكْتُمْهُ شَيْئًا حَتَّى بَيَّنَ لَهُ سَوْطَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا وَاللَّهِ لَا آخُذُهُ مِنْكَ، قَدْ وَهَبْتُهُ لَكَ قَالَ عُمَرُ: هَذَا حِينَ طَابَ وَحَلَّ قَالَ: فَخَرَجَ مُعَاذٌ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الشَّامِ قَالَ مَعْمَرٌ: فَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: لَمَّا بَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَ مُعَاذٍ أَوْقَفَهُ لِلنَّاسِ، فَقَالَ: «مَنْ بَاعَ هَذَا شَيْئًا فَهُوَ بَاطِلٌ»

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন উদার, যুবক, সুদর্শন ব্যক্তি, যিনি তাঁর কওমের শ্রেষ্ঠ যুবকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি (সম্পদ) কিছুই ধরে রাখতেন না। তিনি সব সময় ঋণ করতে থাকলেন, এমনকি ঋণের কারণে তাঁর সমস্ত সম্পদ বন্ধক হয়ে গেল। অতঃপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর পাওনাদারদের অনুরোধ করেন, যাতে তারা তাঁর ঋণ মওকুফ করে দেয়। কিন্তু তারা অস্বীকার করল। যদি তারা কোনো ব্যক্তির অনুরোধে অন্য কারো জন্য ছাড় দিত, তবে তারা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাতিরে মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য অবশ্যই ছাড় দিত। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঋণ পরিশোধের জন্য মু’আযের সমস্ত সম্পদ বিক্রি করে দিলেন, যার ফলে মু’আয সম্পদহীন হয়ে গেলেন।

অবশেষে যখন মক্কা বিজয়ের বছর এল, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্ষতিপূরণ দেওয়ার (বা তাঁকে সম্পদশালী করার) জন্য মু’আযকে ইয়ামানের একটি অঞ্চলের আমীর (শাসক) করে পাঠালেন। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামানে অবস্থান করলেন এবং আল্লাহর (রাষ্ট্রীয়) সম্পদে ব্যবসা করা তিনিই ছিলেন প্রথম ব্যক্তি। তিনি সেখানে অবস্থান করলেন যতক্ষণ না তিনি সম্পদ অর্জন করলেন এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো।

যখন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওফাত হলো, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "এই লোকটির কাছে লোক পাঠান। তার জীবন ধারণের জন্য যা প্রয়োজন তা তার জন্য রেখে দিন এবং বাকিটা তার কাছ থেকে নিয়ে নিন।" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো তাকে ক্ষতিপূরণ দিতেই পাঠিয়েছিলেন। সে স্বেচ্ছায় না দিলে আমি তার কাছ থেকে কিছুই নেব না।"

যেহেতু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কথা শুনলেন না, তাই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু’আযকে সেই কথা বললেন। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্যই পাঠিয়েছিলেন, তাই আমি তা করতে রাজি নই (সম্পদ দিতে রাজি নই)।"

এরপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে বললেন: "আমি আপনার কথা মেনে নিয়েছি, আপনি আমাকে যা আদেশ করেছেন আমি তাই করব। আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি এক ঘোরতর পানির মধ্যে পড়ে গেছি এবং ডুবে যাওয়ার ভয় করছি। হে উমর, আপনি আমাকে তা থেকে উদ্ধার করেছেন।"

অতঃপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে সব জানালেন এবং তাঁর কাছে শপথ করলেন যে তিনি তাঁর কাছ থেকে কিছুই গোপন করেননি—এমনকি তাঁর চাবুক পর্যন্ত স্পষ্ট করে দিলেন (অর্থাৎ চাবুকসহ সব সম্পদ প্রকাশ করলেন)। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমি তোমার কাছ থেকে এটা নেব না। আমি তোমাকে তা দান করে দিলাম।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এই মুহূর্তে তা পবিত্র ও হালাল হলো।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে বের হলেন।

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কুরাইশের একজন লোক আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মু’আযের সম্পদ বিক্রি করলেন, তখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়ে বললেন: "যে ব্যক্তি এর থেকে কোনো কিছু বিক্রি করবে, তা বাতিল বলে গণ্য হবে।"

15178 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرِهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى حَقِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ تَوًى، إِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ رَجَعَ عَلَى صَاحِبِهِ الَّذِي أَحَالَ عَلَيْهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিম ব্যক্তির অধিকারের ওপর কোনো দায়ভার বা ক্ষতি বর্তায় না। যদি সে (হাওয়ালার মাধ্যমে স্থানান্তরিত ঋণ) আদায় করতে না পারে, তবে সে ঐ ব্যক্তির কাছে ফিরে যাবে, যে তাকে হাওয়ালা করেছিল।

15179 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: " لَا تَوًى عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ يَرْجِعُ عَلَى غَرِيمِهِ الْأَوَّلِ، هَذَا فِي الْإِحَالَةِ قَالَ: قُلْنَا: وَإِنْ أَخَذَ بَعْضَ حَقِّهِ؟ قَالَ: وَإِنْ كَانَ يُقَالُ: لَا تَوًى عَلَى حَقِّ مُسْلِمٍ "

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হতো: "কোন মুসলিমের সম্পদের ওপর ক্ষতি চাপানো যাবে না, সে তার প্রথম ঋণদাতার কাছে ফেরত যেতে পারবে।" এটি হাওয়ালার (ঋণ স্থানান্তরের) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তিনি বললেন: আমরা বললাম, যদিও সে তার পাওনার কিছু অংশ গ্রহণ করে থাকে? তিনি বললেন: যদিও তা হয়। (কারণ) বলা হতো: "কোন মুসলিমের অধিকারের ওপর ক্ষতি (বা অপচয়) নেই।"

15180 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ أَحَالَ رَجُلًا عَلَى آخَرَ، فَلَمْ يَقْضِهِ شَيْئًا، فَقَالَ شُرَيْحٌ لِلَّذِي أَحَالَ: «بَيِّنَتُكَ أَنَّكَ أَدَّيْتَ وَأَدَّى عَنْكَ» قَالَ: فَإِنَّهُ قَدْ أَبْرَأَنِي قَالَ: «بَيِّنَتُكَ أَنَّهُ لعرر إِفْلَاسًا وَظُلْمًا قَدْ عَلِمَهُ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আরেক ব্যক্তির উপর অন্য আরেক ব্যক্তিকে হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তরের ব্যবস্থা) করে দিল, কিন্তু সে (তৃতীয় ব্যক্তি) তাকে কিছুই পরিশোধ করল না। অতঃপর শুরাইহ ঐ হাওয়ালাকারী ব্যক্তিকে বললেন: "তোমার প্রমাণ হলো যে, তুমি পরিশোধ করেছ এবং সে তোমার পক্ষ থেকে পরিশোধ করে দিয়েছে।" লোকটি বলল: "আসলে সে (পাওনাদার) আমাকে মুক্ত করে দিয়েছে।" শুরাইহ বললেন: "তোমার প্রমাণ হলো যে, সে তাকে দেউলিয়া হওয়া বা জুলুমের কারণে অব্যাহতি দেয়নি, যা সে অবগত ছিল।"