15201 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: سَلَّفْتُكَ دِينَارًا، وَقَالَ الْآخَرُ: بَلْ وَهَبْتَهُ لِي قَالَ: «هُوَ سَلَفٌ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ الْآخَرُ بِبَيِّنَةٍ أَنَّهُ وَهَبَهُ لَهُ»، وَقَالَ مَعْمَرٌ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَتَاعًا عِنْدَ رَجُلٍ، فَقَالَ: سُرِقَ مِنِّي، وَقَالَ الْآخَرُ: رَهَنْتَهُ عِنْدِي، فَقَالَ: " الْقَوْلُ لِلَّذِي قَالَ: سُرِقَ مِنِّي "

মা’মার থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য একজনকে বলে, ’আমি তোমাকে একটি দীনার কর্জ (লোন) দিয়েছিলাম,’ আর অপর ব্যক্তি বলে, ’না, বরং তুমি তা আমাকে উপহার দিয়েছিলে।’ তিনি বলেন, ’এটি কর্জ হিসেবে গণ্য হবে, যদি না অপর ব্যক্তি এ মর্মে প্রমাণ (বায়্যিনাহ) উপস্থিত করে যে, তাকে তা উপহার দেওয়া হয়েছিল।’ আর মা’মার এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছে তার কোনো মাল দেখতে পেল। প্রথম ব্যক্তি বলল, ’এটি আমার কাছ থেকে চুরি হয়ে গেছে,’ আর দ্বিতীয় ব্যক্তি বলল, ’তুমি এটি আমার কাছে বন্ধক রেখেছিলে।’ তিনি বললেন, ’যে ব্যক্তি বলল, "এটি আমার কাছ থেকে চুরি হয়েছে," তারই কথা গ্রহণযোগ্য হবে।’

15202 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعِيرٍ فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ، «فَقَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا»

তামীম ইবনু ত্বারফাহ থেকে বর্ণিত, দুজন লোক একটি উট নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। অতঃপর তাদের প্রত্যেকেই দুজন করে সাক্ষী পেশ করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।

15203 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ تَمِيمَ بْنَ طَرَفَةَ الطَّائِيَّ يَقُولُ: «جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَّعِيَانِ جَمَلًا، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَهِيدَيْنِ أَنَّهُ نَتَجَهُ، وَأَنَّهُ لَهُ فَقَضَى بِهِ بَيْنَهُمَا»

তামিম ইবনু ত্বরাফা আত-ত্বাঈ থেকে বর্ণিত, দুইজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি উট দাবি করতে করতে আসলেন। তখন তাদের প্রত্যেকেই দুইজন করে সাক্ষী পেশ করল যে, উটটি তার মালিকানায় জন্মেছে এবং উটটি তারই। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনের মাঝে এর দ্বারা ফায়সালা করলেন।

15204 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي فَرَسٍ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ فَرَسُهُ نَتَجَهُ، وَأَنَّهُ لَمْ يَبِعْهُ، وَلَمْ يَهَبْهُ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «إِنَّ أَحَدَكُمَا لَكَاذِبٌ» ثُمَّ قَسَمَهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «وَمَا أَحْوَجَكُمَا إِلَى السِّلْسِلَةِ مِثْلِ سِلْسِلَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ تَنْزِلُ فَتَأْخُذُ بِعُنُقِ الظَّالِمِ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা বলেন, আমি তাঁর কাছে ছিলাম। তখন দুজন লোক একটি ঘোড়া নিয়ে তাঁর কাছে বিবাদে লিপ্ত হলো। তাদের প্রত্যেকেই প্রমাণ পেশ করলো যে ঘোড়াটি তারই, সে এটিকে নিজে লালন করেছে, এবং সে এটিকে বিক্রিও করেনি, দানও করেনি। তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমাদের মধ্যে একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী।" এরপর তিনি ঘোড়াটিকে তাদের দুজনের মধ্যে সমান দু’ভাগে ভাগ করে দিলেন। আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: "বনী ইসরাঈলের সিসিলার মতো একটি সিসিলার (শিকলের) তোমাদের কতই না প্রয়োজন! যা আসমান থেকে নেমে আসতো এবং জালিমের গলা চেপে ধরতো।"

15205 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الرَّجُلَيْنِ ادَّعَيَا دَابَّةً فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهَا دَابَّتُهُ قَالَ: " هِيَ لِلَّذِي فِي يَدَهِ، أَوْ قَالَ: مَنْ أَقَرَّ بِشَيْءٍ فِي يَدَيْهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ "

তাউস থেকে বর্ণিত, দুজন লোক একটি পশুর মালিকানা দাবি করল এবং তাদের প্রত্যেকেই প্রমাণ পেশ করল যে এটি তারই পশু। তিনি বললেন: "এটি তার, যার হাতে আছে।" অথবা তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার অধিকারে থাকা কোনো জিনিসের স্বীকৃতি দেয়, তার কথাই চূড়ান্ত।"

15206 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي فَرَسٍ ادَّعَيَاهَا جَمِيعًا، وَهِيَ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ نَتَجَهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «النَّاتِجُ أَحَقُّ مِنَ الْعَارِفِ»، وَجَعَلَهَا لِلَّذِي هِيَ فِي يَدَيْهِ، وَقَالَ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا يَرَوْنَهَا فِي يَدَيْهِ، وَهَؤُلَاءِ عَرَفُوهَا بِزَعْمِهِمْ»

শুরেইহ থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট দুজন লোক একটি ঘোড়া নিয়ে বিবাদ করল। তারা উভয়েই এটির দাবি করছিল, অথচ সেটি তাদের একজনের দখলে ছিল। অতঃপর তাদের প্রত্যেকেই প্রমাণ (সাক্ষ্য) পেশ করল যে সে-ই এটির প্রজননকারী/জন্মদাতা। তখন শুরেইহ বললেন: "যে জন্ম দিয়েছে (উৎপাদন করেছে), সে শুধু চেনার দাবিদারের চেয়ে বেশি হকদার।" এবং তিনি ঘোড়াটি তাকে দিলেন যার দখলে সেটি ছিল। তিনি বললেন: "এরা (দখলদারের পক্ষের সাক্ষীরা) সব সময় এটিকে তার দখলেই দেখে এসেছে, আর এরা (অন্য পক্ষের সাক্ষীরা) এটিকে শুধু চেনার দাবি করছে।"

15207 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: جَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي بَغْلٍ، فَجَاءَ أَحَدُهُمَا بِخَمْسَةٍ يَشْهَدُونَ أَنَّهُ نَتَجَهُ، وَجَاءَ الْآخَرُ بِشَهِيدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُ نَتَجَهُ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ وَهُمْ عِنْدَهُ: «مَاذَا تَرَوْنَ، أَقْضِي بِأَكْثَرِهِمَا شُهُودًا، فَلَعَلَّ الشَّهِيدَيْنِ خَيْرٌ مِنَ الْخَمْسَةِ»، ثُمَّ قَالَ: " فِيهَا قَضَاءٌ وَصُلْحٌ، وَسَأُنَبِّئُكُمْ بِالْقَضَاءِ وَالصُّلْحِ، أَمَّا الصُّلْحُ: فَيُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا، لِهَذَا خَمْسَةُ أَسْهُمٍ، وَلِهَذَا سَهْمَانِ، وَأَمَّا الْقَضَاءُ، فَيَحْلِفُ أَحَدُهُمَا مَعَ شُهُودِهِ، وَيَأْخُذُ الْبَغْلَ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُغَلِّظَ فِي الْيَمِينِ ثُمَّ يَأْخُذَ الْبَغْلَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে দুটি লোক একটি খচ্চরের বিষয়ে বিবাদ করতে এলো। তাদের একজন পাঁচজন সাক্ষী নিয়ে এলো যারা সাক্ষ্য দিচ্ছিল যে সে খচ্চরটির জন্ম দিয়েছে (অর্থাৎ সেটির মালিক), আর অন্যজন দুইজন সাক্ষী নিয়ে এলো যারা সাক্ষ্য দিচ্ছিল যে সে সেটির জন্ম দিয়েছে। তিনি তাঁর নিকট উপস্থিত লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন: “তোমরা কী মনে করো? আমি কি সেই ব্যক্তির পক্ষে রায় দেব যার সাক্ষী সংখ্যা বেশি? অথচ হতে পারে যে দুইজন সাক্ষী পাঁচজনের চেয়ে উত্তম।” এরপর তিনি বললেন: "এই ক্ষেত্রে বিচার (ক্বাদা) এবং আপোষ (সুলহ) উভয়ই রয়েছে। আমি তোমাদেরকে ক্বাদা এবং সুলহ সম্পর্কে অবহিত করছি। আপোষের ক্ষেত্রে, এটিকে তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে; এই ব্যক্তির জন্য পাঁচটি ভাগ এবং ওই ব্যক্তির জন্য দুটি ভাগ। আর বিচারের ক্ষেত্রে, তাদের মধ্যে একজন তার সাক্ষীদের সাথে শপথ করবে এবং খচ্চরটি নিয়ে নেবে। সে চাইলে শপথটিকে কঠোর (গুরুত্বপূর্ণ) করে নিয়ে খচ্চরটি নিতে পারে।

15208 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى عَلِيٍّ رَجُلَانِ فِي دَابَّةٍ، وَهِيَ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا فَأَقَامَ هَذَا بَيِّنَةً أَنَّهَا دَابَّتُهُ، وَأَقَامَ هَذَا بَيِّنَةً أَنَّهَا دَابَّتُهُ، فَقَضَى بِهَا لِلَّذِي فِي يَدِهِ قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: «إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهَا دَابَّتُهُ فَهِيَ بَيْنَهُمَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তি একটি চতুষ্পদ জন্তুর (দাব্বাহ) ব্যাপারে তাঁর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। জন্তুটি তাদের একজনের দখলে ছিল। তখন এই ব্যক্তি প্রমাণ পেশ করল যে, সেটি তার জন্তু এবং ঐ ব্যক্তিও প্রমাণ পেশ করল যে, সেটি তার জন্তু। তখন তিনি (আলী রাঃ) যার হাতে জন্তুটি ছিল, তার পক্ষে ফয়সালা দিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: যদি সেটি তাদের কারো হাতে না থাকে, আর তাদের প্রত্যেকেই প্রমাণ পেশ করে যে সেটি তার জন্তু, তবে তা তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ হবে।

15209 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الدَّابَّةِ يَأْتِي هَذَا بِالشُّهَدَاءِ عَلَيْهَا، وَيَأْتِي هَذَا بِالشُّهَدَاءِ: إِنَّهَا لِلَّذِي هِيَ عِنْدَهُ قَالَ: قُلْنَا: «هَلْ ذَكَرَ إِنِ اسْتَوُوا فِي الْعِدَّةِ وَالْعَدْلِ؟» قَالَ: لَا، إِلَّا كَذَلِكَ، كَمَا أَخْبَرَنَا قَالَ: " فَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ عَطَاءً قَالَ لِي: إِذَا كَانُوا فِي الْعَدْلِ سَوَاءٌ، فَأَكْثَرُهُمْ فِي الْعِدَّةِ إِلَّا إِذَا شَكَّ "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি চতুষ্পদ জন্তু (দাব্বাহ) সম্পর্কে বলেন: যদি এক পক্ষ তার স্বপক্ষে সাক্ষী নিয়ে আসে এবং অন্য পক্ষও সাক্ষী নিয়ে আসে, তবে তা সেই ব্যক্তির হবে যার দখলে বস্তুটি আছে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা বললাম: তিনি কি এমন কথা উল্লেখ করেছেন যে, যদি তারা সংখ্যা এবং ন্যায়ের (সাক্ষ্যদানের সততার) দিক থেকে সমান হয়? তিনি বললেন: না, তবে তেমনই (থাকবে), যেমন তিনি আমাদের জানিয়েছেন। তিনি (তাউস) বললেন: আমি জানি না, তবে আতা আমাকে বলেছেন: যদি সাক্ষীরা ন্যায়ের (সততার) দিক থেকে সমান হয়, তবে যাদের সংখ্যা বেশি তাদের পক্ষে রায় হবে, যদি না (সাক্ষ্য নিয়ে) কোনো সন্দেহ থাকে।

15210 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ يُؤْخَذُ بِالْأَعْدَلِ وَالْأَكْثَرِ قَالَ: وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فِي بَغْلَةٍ كَانَتْ لِرَجُلٍ فَادَّعَاهَا رَجُلٌ أَنَّهَا بَغْلَتُهُ، وَأَقَامَ عَشَرَةَ رَهْطٍ يَشْهَدُونَ أَنَّهَا لَهُ، وَأَقَامَ الْآخَرُ بَيِّنَةً يَشْهَدُونَ أَنَّهَا لَهُ، وَأَنْتَجَتْ عِنْدَهُ، فَقَالَ: «إِذَا اسْتَوَتِ الشُّهُودُ فِي الْعِدَّةِ فَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অধিক ন্যায়পরায়ণ ও অধিক সংখ্যক (সাক্ষী) গ্রহণ করা হবে। ইবনু শিহাব একটি খচ্চরের বিষয়ে বলেন যা এক ব্যক্তির মালিকানাধীন ছিল। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি দাবি করল যে সেটি তারই খচ্চর, এবং সে দশজন লোককে সাক্ষী হিসেবে পেশ করল যারা সাক্ষ্য দেয় যে সেটি তারই। আর অপর ব্যক্তিও প্রমাণ পেশ করল (সাক্ষী পেশ করল) যে খচ্চরটি তারই, এবং এটি তার কাছে থাকাকালীন বাচ্চা প্রসব করেছে। অতঃপর তিনি বললেন: "যখন সাক্ষীদের সংখ্যা সমান হবে, তখন যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে, তার উপর শপথ (ইয়ামিন) বর্তাবে।"

15211 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الشُّهُودَ إِذَا اسْتَوُوا أُقْرِعَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ»

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফয়সালা করেছেন যে, যখন সাক্ষীরা সম-অবস্থায় থাকবে (অর্থাৎ উভয়ের পক্ষে সাক্ষীর সংখ্যা বা গ্রহণযোগ্যতা সমান হবে), তখন দুই প্রতিদ্বন্দ্বীর (বিবাদীর) মধ্যে লটারি (কুরাহ) করা হবে।

15212 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «عَرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعَ الْفَرِيقَانِ جَمِيعًا فِي الْيَمِينِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল লোকের সামনে শপথ (বা কসম) পেশ করলেন। তখন উভয় পক্ষই কসম করার জন্য দ্রুত এগিয়ে গেল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যে, তাদের মধ্যে কসমের ব্যাপারে লটারি করা হোক যে, তাদের মধ্যে কে কসম করবে।

15213 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ، «أَنَّ نَاسًا مِنَ بَنِي سُلَيْمٍ اخْتَصَمُوا فِي مَعْدِنٍ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ، فَأَمَرَ مَرْوَانُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَأَسْهَمَ بَيْنَهُمْ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ فَطَارَ السَّهْمُ عَلَى أَحَدِ الطَّائِفَتَيْنِ، فَأَحْلَفَهُمُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَحَلَفُوا، فَقَضَى لَهُمْ بِالْمَعْدَنِ، وَذَلِكَ أَنَّ الشُّهُودَ اسْتَوُوا فَلَمْ يَدْرِ بِأَيِّهِمْ يَأْخُذُ»

উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে বর্ণিত, বনু সুলাইম গোত্রের কিছু লোক একটি খনি (সম্পত্তি) নিয়ে মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে মতভেদ নিয়ে উপস্থিত হলো, যখন তিনি মদিনার আমির ছিলেন। তখন মারওয়ান আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইরকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন তাদের মধ্যে লটারি নিক্ষেপ করেন, যাতে নির্ধারণ করা যায় যে তাদের মধ্যে কে শপথ করবে। অতঃপর লটারিটি দুই পক্ষের মধ্যে এক পক্ষের উপর পড়ল। ইবন যুবাইর তাদেরকে শপথ করালেন এবং তারা শপথ করল। ফলে তিনি তাদের পক্ষে খনিটির ফায়সালা দিলেন। এর কারণ হলো সাক্ষীরা সমান ছিল (উভয় পক্ষের সাক্ষ্য সমান ছিল), ফলে তিনি (মারওয়ান) বুঝতে পারছিলেন না যে কার সাক্ষ্য গ্রহণ করবেন।

15214 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، أَنَّ نَاسًا اخْتَصَمُوا فِي مَاءٍ يُقَالُ لَهُ: الْغُبَرُ، فَجَاءَ هَؤُلَاءِ بِشُهَدَاءَ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ بِشُهَدَاءَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: «الِاسْمُ مَا هُوَ؟» قَالُوا: الْغُبَرُ، فَقَضَى بِهِ لِغُبَرَ " وَغُبَرُ: بَطْنٌ مِنْ بَنِي يَشْكُرَ "

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, ইবনু জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, কিছু লোক ’আল-গুবর’ নামক একটি পানি নিয়ে বিবাদ করছিল। তখন এক পক্ষ সাক্ষী হাজির করলো এবং অন্য পক্ষও সাক্ষী হাজির করলো। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, "নামটি কী?" তারা বললো: আল-গুবর। অতঃপর তিনি গুবরের পক্ষে এর ফয়সালা দিলেন। আর গুবর হলো বনু ইয়াশকুর গোত্রের একটি শাখা।

15215 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: إِنَّ امْرَأَةً شَهِدَ عَلَيْهَا أَرْبَعَةٌ عُدُولٌ بِالزِّنَى، وَأَتَى أَرْبَعَةٌ عُدُولٌ فَشَهِدُوا بِاللَّهِ: لكَانَتْ عِنْدَنَا لَيْلَةَ شَهِدَ هَؤُلَاءِ رَأَوْهَا تَزْنِي، وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَكَذَبَةٌ أَثَمَةٌ، وَكِلَا الْفَرِيقَيْنِ عُدُولٌ مَقْبُولَةٌ شَهَادَتُهُمْ، سَوَاءٌ عَدْلُهُمْ قَالَ: «يُجْلَدُ الَّذِينَ قَفُوهَا، إِذَا سَمُّوا لَيْلَةً وَاحِدَةً لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهَا»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই একজন মহিলা যার বিরুদ্ধে চারজন বিশ্বস্ত লোক ব্যভিচারের সাক্ষ্য দিল, এবং (এরপর) চারজন বিশ্বস্ত লোক এসে আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে: "যে রাতে তারা (প্রথম সাক্ষীরা) তাকে ব্যভিচার করতে দেখেছিল বলে সাক্ষ্য দিয়েছে, সেই রাতে সে আমাদের কাছেই ছিল," এবং (তারা বলল) "নিশ্চয়ই এরা (প্রথম সাক্ষীরা) মিথ্যাবাদী ও পাপী।" অথচ উভয় দলই বিশ্বস্ত এবং তাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য, তাদের বিশ্বস্ততা সমান। তিনি বললেন: "যদি তারা (প্রথম সাক্ষীরা) এমন একটি রাতের নাম উল্লেখ করে যেখানে তাদের মধ্যে কোনো ভিন্নতা নেই, তবে যারা তার (মহিলার) প্রতি অপবাদ দিয়েছে, তাদের বেত্রাঘাত করা হবে।"

15216 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ رَجُلَيْنِ يَجِيءُ هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ شَيْئًا، وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِبَيِّنَةٍ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ "، قَالَ سُفْيَانُ: «يُؤْخَذُ بِبَيِّنَةِ الْمُدَّعِي»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা’বিকে এমন দুজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম— যাদের একজন প্রমাণ (বা সাক্ষ্য) নিয়ে আসে যে অন্যজনের কাছে তার কিছু পাওনা আছে, আর অন্যজনও প্রমাণ নিয়ে আসে যে তার কোনো পাওনা নেই। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: "দাবিকারীর প্রমাণ গ্রহণ করা হবে।"

15217 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جَرِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ بَطْنَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ اخْتَصَمُوا فِي مَاءٍ، فَجَاءَ هَذَا الْبَطْنُ بِمَا شَاءُوا مِنْ شُهَدَاءَ، وَجَاءَ هَذَا الْبَطْنُ بِمِثْلِ ذَلِكَ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: لِمَنِ السَّمْعُ؟ قِيلَ: لِبَنِي فُلَانٍ - لِأَحَدِ الْبَطْنَيْنِ - «فَقَضَى بِهِ لَهُمْ»

উসমান ইবনু আবী সুলাইমান থেকে বর্ণিত, আরবের দুটি গোত্র পানির অধিকার নিয়ে বিবাদ করল। তখন এক গোত্র তাদের ইচ্ছামত সাক্ষী নিয়ে আসল এবং অন্য গোত্রটিও অনুরূপ সাক্ষী নিয়ে আসল। তখন আব্দুল মালিক জিজ্ঞেস করলেন, ‘কার কথা শোনা হবে?’ বলা হলো: অমুক গোত্রের—অর্থাৎ দুই গোত্রের মধ্যে একটির। তখন তিনি তাদের পক্ষে রায় দিলেন।

15218 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحَمَّادٍ فِي مَتَاعٍ وُجِدَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَدَّعِيَانِهِ جَمِيعًا، قَالَا: «يُحَلَّفَانِ، فَإِنْ نَكَلَا قُسِمَ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ حَلَفَا قُسِمَ بَيْنَهُمَا»

কাতাদাহ ও হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যদি দুই ব্যক্তির মাঝে কোনো সম্পত্তি (বা জিনিসপত্র) পাওয়া যায় এবং তারা উভয়েই সেটির দাবি করে, তবে তারা বলেন: তাদের উভয়কে কসম করানো হবে। যদি তারা কসম করতে অস্বীকৃতি জানায়, তবে তা তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে। আর যদি তারা কসম করে, তবুও তা তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে।

15219 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي مَتَاعٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ قَالَ أَحَدُهُمْ: لِي كُلُّهُ، وَقَالَ الْآخَرُ: لِي نِصْفُهُ قَالَ: " لِلَّذِي قَالَ: لِي كُلُّهُ نِصْفُهُ، وَيُسْتَحْلَفَانِ ثُمَّ، يُقْسَمُ بَيْنَهُمَا النِّصْفُ الْآخَرُ "

কাতাদা থেকে বর্ণিত, দুজন ব্যক্তির মধ্যে কোনো মাল/সম্পদ নিয়ে বিতর্ক হলে, যখন তাদের একজন বলে: "এর সম্পূর্ণটা আমার," আর অন্যজন বলে: "এর অর্ধেক আমার," (তখন রায় এই হবে যে) যে ব্যক্তি বলল, "এর সম্পূর্ণটা আমার," তার জন্য অর্ধেক [নির্ধারিত হবে], এবং তাদের উভয়কে কসম করানো হবে। অতঃপর অবশিষ্ট অর্ধেক তাদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে।

15220 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي دِرْهَمٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ قَالَ أَحَدُهُمَا: لِي نِصْفُهُ، وَقَالَ الْآخَرُ: لِي كُلُّهُ قَالَ: أَمَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى فَيَقُولُ: «ثُلُثٌ وَثُلُثَانِ»، وَأَمَّا ابْنُ شُبْرُمَةَ فَيَقُولُ: «ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ وَرُبُعٌ» قَالَ سُفْيَانُ: وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ: «هُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَهُوَ أَحَبُّ الْأَقَاوِيلِ إِلَيْنَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, একটি দিরহাম সম্পর্কে, যা দুজন লোকের মাঝে রয়েছে। তাদের একজন বলল: এর অর্ধেক আমার, আর অপরজন বলল: এর পুরোটাই আমার। তিনি (সাওরী) বললেন: ইবনে আবী লায়লা বলেন, (ভাগ হবে) এক-তৃতীয়াংশ ও দুই-তৃতীয়াংশ। আর ইবনে শুবরুমাহ বলেন: তিন-চতুর্থাংশ ও এক-চতুর্থাংশ। সুফিয়ান (সাওরী) বললেন: কিন্তু আমরা বলি: এটি তাদের দুজনের মধ্যে সমান দু’ভাগে বিভক্ত হবে (অর্ধেক অর্ধেক), আর এই মতটিই আমাদের কাছে অধিক প্রিয়।