1521 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يَكْرَهُ أَنْ يَطَّلِعَ مِنْ نَعْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ قَدَمَيْهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপছন্দ করতেন যে তাঁর জুতা থেকে তাঁর পায়ের কিছু অংশ বেরিয়ে থাকে।

1522 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ «يَنْظُرُ نَعْلَيْهِ إِذَا جَاءَ بَابَ الْمَسْجِدِ أَبِهِمْا قَشْبٌ؟»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মসজিদের দরজায় আসতেন, তখন তিনি তাঁর জুতো দু’টির দিকে দেখতেন যে সেগুলোতে কোনো ক্বাশব (নোংরা বা আবর্জনা) আছে কিনা।

1523 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْنَا لِعَطَاءٍ: يُصَلِّي فِي الْمَضْرِبَةِ الَّتِي يَرْمِي الْإِنْسَانُ، وَهِيَ عَلَيْهِ، وَالْحِلَقِ؟ قَالَ: «يَنْزَعْهُمَا»، قُلْنَا: إِنَّ فِي ذَلِكَ عَنَاءٌ فِي رَبْطِ الْمَضْرِبَةِ قَالَ: «وَلَوْ إِنَّمَا هِيَ الْمَكْتُوَبَةُ، وَإِنْ صَلَّى فِيهِمَا فَلَا حَرَجَ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا يَفْعَلَ» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا الْمَضْرِبَةُ؟ قَالَ: «هِيَ النَّدْوَةُ»، قُلْنَا: فَالْحِلَقُ؟ قَالَ: «الْأَصَابِعُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْأَصَابِعِ إِذَا رُمِيَتْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: তীর নিক্ষেপের জন্য ব্যবহৃত (ধনুকের ছিলা থেকে সুরক্ষার জন্য হাতে পরা) ‘মাযরিবা’ এবং (আঙুলে পরা) ‘হিলাক’ পরিহিত অবস্থায় কি সালাত আদায় করা যাবে?

তিনি বললেন: "সে যেন উভয়টিকে খুলে ফেলে।"

আমরা বললাম: "মাযরিবা পুনরায় বাঁধতে কষ্ট হয়।"

তিনি বললেন: "যদিও এটি ফরয সালাত (তাই উত্তম হলো খুলে ফেলা)। তবে যদি সে তা পরিহিত অবস্থাতেই সালাত আদায় করে, তবে কোনো অসুবিধা নেই। তবে আমার কাছে এটাই অধিক প্রিয় যে, সে তা যেন না করে।"

(ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি তাকে (আতাকে) জিজ্ঞাসা করলাম: ’মাযরিবা’ কী? তিনি বললেন: তা হলো ’নাদওয়াহ’ (তীরন্দাজের হাতের সুরক্ষা উপকরণ)। আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: তাহলে ’হিলাক’ কী? তিনি বললেন: তীর নিক্ষেপের সময় আঙ্গুলগুলোতে যে সুরক্ষা (কাপড় বা চামড়া) জড়ানো থাকে, তাই হলো হিলাক।

1524 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُصَلِّي وَفِي حُجْزَتِي غَزْلٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِنَّمَا هِيَ مِثْلُ ثَوْبِكَ»، قُلْتُ: فَسِوَاهُ، فَعُودٌ فَصُحُفٌ فِيهَا كُتُبُ حَقٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَضَعَهُ فِي الْأَرْضِ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (আতা)-কে বললাম, আমি কি আমার কোমরের বাঁধনে সুতা রেখে সালাত আদায় করতে পারি? তিনি বললেন, “হ্যাঁ, এটা তোমার কাপড়ের মতোই।” আমি বললাম, "এর বাইরে অন্য কিছু? যেমন: লাঠি, অথবা এমন কিতাবের পাতা যেখানে সত্য বিষয়বস্তু রয়েছে?" তিনি বললেন, “হ্যাঁ (তা-ও পারবে)। তবে আমার কাছে পছন্দনীয় হলো, সে যেন সেটা (নামাজের আগে) মাটিতে রেখে দেয়।”

1525 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُصَلِّي وَفِي حُجْزَتِي ذَهَبٌ أَوْ وَرِقٌ؟ قَالَ: «لَا، اجْعَلْهُمَا فِي الْأَرْضِ، وَإِنْ كَانَتْ فِي صُوانٍ»، قُلْتُ: إِنَّهَا مَنْثُورَةٌ فِي حُجْزَتِي قَالَ: «اصْبُبْهَا عَلَى نَعْلَيْكَ»، قُلْتُ: فَمَا شَأْنُ الذَّهَبِ، وَالْوَرِقِ مِنْ بَيْنِ ذَلِكَ؟ قَالَ: «لَأَنَّ لَهُمَا هَيْئَةٌ لَيْسَ لِذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বা’ (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলেন, আমি কি এমতাবস্থায় সালাত আদায় করব যখন আমার কোমরের কাপড়ের ভাঁজে সোনা অথবা রূপা রয়েছে? তিনি বললেন: "না, তুমি সেগুলো জমিনে রেখে দাও, যদিও তা কোনো বাক্সে থাকে।" আমি বললাম: "কিন্তু সেগুলো আমার কোমরের কাপড়ের ভাঁজে ছড়ানো অবস্থায় আছে।" তিনি বললেন: "সেগুলো তোমার জুতোর ওপর ঢেলে দাও।" আমি বললাম: "এগুলোর মধ্যে বিশেষভাবে সোনা এবং রূপার ক্ষেত্রে কী সমস্যা?" তিনি বললেন: "কারণ এ দু’টির এমন বিশেষ আকৃতি বা অবস্থা রয়েছে যা অন্য কোনো কিছুর নেই।"

1526 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: السُّيُوفُ الْمُحَلَّاةُ أُصَلِّي فِيهَا؟ قَالَ: «أَكْرَهُهَا بِمَكَّةَ، وَأَمَّا بِغَيْرِهَا فَلَا أَكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهَا»، قُلْتُ: وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي مَخَافَةٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: অলংকৃত তলোয়ার নিয়ে কি আমি সালাত আদায় করতে পারি? তিনি বললেন, আমি মক্কায় তা অপছন্দ করি। তবে মক্কা ব্যতীত অন্য কোথাও তা নিয়ে সালাত আদায় করতে আমি অপছন্দ করি না। আমি বললাম, যদি ভয়ের কোনো কারণ নাও থাকে? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

1527 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُصَلِّي عَلَى الصَّفَا وَأَنَا أَجِدُ إِنْ شِئْتُ بَطْحَاءَ قَرِيبًا مِنِّي؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: أَفَتُجْزِئُ عَنِّي مِنَ الْبَطْحَاءِ أَرْضٌ لَيْسَ فِيهَا بَطْحَاءُ مِدْرَاةٌ فِيهَا تُرَابٌ، وَأَنَا أَجِدُ إِنْ شِئْتُ بَطْحَاءَ قَرِيبًا مِنِّي قَالَ: «إِنْ كَانَ التُّرَابُ فَحَسْبُكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "আমার কাছেই নরম সমতল ভূমি (বাথহা) পাওয়ার সুযোগ থাকা সত্ত্বেও, আমি কি সাফা পাথরের উপর সালাত আদায় করতে পারি?" তিনি বললেন: "না।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "আমার কাছাকাছি বাথহা পাওয়ার সুযোগ থাকা সত্ত্বেও, বাথহার পরিবর্তে এমন কোনো ভূমি কি আমার জন্য যথেষ্ট হবে যা বাথহা নয় কিন্তু তাতে মাটির স্তূপ ও ধূলি রয়েছে?" তিনি বললেন: "যদি ধূলি থাকে, তবে সেটাই তোমার জন্য যথেষ্ট।"

1528 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُهَيْبًا يَسْجُدُ كَأَنَّهُ يَتَّقِي التُّرَابَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَرِّبْ وَجْهَكَ يَا صُهَيْبُ»

খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সিজদা করতে দেখলেন। তিনি এমনভাবে সিজদা করছিলেন যেন মাটি থেকে নিজেকে বাঁচাচ্ছিলেন (অর্থাৎ, কপাল মাটিতে লাগাচ্ছিলেন না)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "হে সুহাইব, তোমার চেহারাকে ধূলি-ধূসরিত করো (অর্থাৎ, কপাল মাটিতে লাগাও)।"

1529 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُصَلِّي فِي بَيْتِي فِي مَسْجِدٍ مَشِيدٍ، أَوْ بِمَرْمَرٍ لَيْسَ فِيهِ تُرَابٌ، وَلَا بَطْحَاءُ؟ قَالَ: «مَا أُحِبُّ ذَلِكَ، الْبَطْحَاءُ أَحَبُّ إِلَيَّ»، قُلتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ فِيهِ حَيْثُ أَضَعُ وَجْهِي قَطْ، قَبْضَةَ بَطْحَاءَ أَيَكْفِينِي؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَانَ قَدْرُ وَجْهِهِ أَوْ أَنْفِهِ، وَجَبِينِهِ»، قُلتُ: وَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَحْتَ يَدَيْهِ بَطْحَاءُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَجْعَلَ السُّجُودَ كُلَّهُ بَطْحَاءَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি আমার বাড়িতে নির্মিত সুগঠিত মসজিদে, যা মার্বেল পাথরের তৈরি এবং যেখানে কোনো মাটি বা কাঁকর নেই, সেখানে সালাত আদায় করব? তিনি (আতা) বললেন: আমি তা পছন্দ করি না। কাঁকর (নরম মাটি) আমার কাছে অধিক প্রিয়। আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যেখানে আমি আমার মুখমণ্ডল রাখি, সেখানে মাত্র এক মুষ্টি পরিমাণ কাঁকর থাকলে তা কি আমার জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তা তার মুখমণ্ডল, বা নাক এবং কপাল রাখার জন্য যথেষ্ট পরিমাণ হয়। আমি বললাম: যদি তার দুই হাতের নিচে কাঁকর না থাকে তবুও কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আমার কাছে কি এই বিষয়টি অধিক প্রিয় যে আমি সিজদার সমস্ত স্থান কাঁকরময় করে তুলব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

1530 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الْمَكَانِ الْجَدَدِ، وَيَتَتَبَّعَ الْبَطْحَاءَ وَالتُّرَابَ؟ قَالَ: «لَمْ يَكُنْ يُبَالِي»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মওলা (মুক্ত দাস) নাফি’কে জিজ্ঞাসা করলাম: ইবনু উমার কি মসৃণ (বা পাকা) স্থানে সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন, এবং তিনি কি কংকরময় স্থান ও মাটি খোঁজ করতেন? তিনি (নাফি’) বললেন: তিনি (তাতে) কোনো পরোয়া করতেন না।

1531 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّيْتُ فِي مَكَانٍ جَدَدٍ أَفْحَصُ، عَنْ وَجْهِي التُّرَابَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আত্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করল: আপনি কী মনে করেন, যদি আমি কোনো পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন স্থানে সালাত আদায় করি, তবে কি আমার কপাল থেকে ধুলো মুছে ফেলব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

1532 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَعْمِدُ مَكَانًا مِنْ بَيْتِي لَيْسَ فِيهِ مَسْجِدٌ، لَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا فَأُصَلِّي فِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: وَلَا أَرُشُّ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ تَخْشَى أَنْ يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ، فَإِنْ شِئْتَ فَارْشُشْهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বাকে বললাম: আমি কি আমার ঘরের এমন একটি জায়গাকে নামাজের জন্য নির্ধারণ করতে পারি, যা মসজিদ নয় এবং যে স্থানটি সম্পর্কে আমি জানি যে এতে কোনো সমস্যা নেই, আর আমি কি সেখানে সালাত আদায় করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: আর আমি কি (সেখানে) পানি ছিটাবো না? তিনি বললেন: "না। তবে যদি তুমি আশঙ্কা করো যে সেখানে কোনো সমস্যা থাকতে পারে, তাহলে যদি চাও, পানি ছিটাতে পারো।"

1533 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: اتَّخِذْ فِي بَيْتِكَ مَسْجِدًا، فَإِنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ قَالَ: «لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، وَاتخِذُوا فِيهَا مَسَاجِدَ»

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু জুরাইজ বলেন, আত্বা আমাকে বলেছিলেন: তুমি তোমার ঘরে একটি সালাতের স্থান (মাসজিদ) তৈরি করো। কারণ যায়িদ ইবনু খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না, বরং সেগুলোতে সালাতের স্থান (মাসজিদ) তৈরি করো।"

1534 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَكْرِمُوا بُيُوتَكُمْ بِبَعْضِ صَلَاتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কিছু সালাত (নামায) আদায়ের মাধ্যমে তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে সম্মানিত করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না।”

1535 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ صَلَاةَ الْإِنْسَانِ عَلَى الْخُمْرَةِ، وَالْوِطَاءِ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ تَحْتَ وَجْهِهِ، وَيَدَيْهِ، وَإِنْ كَانَ تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يَسْجُدُ عَلَى حُرِّ وَجْهِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: মানুষের জন্য ’খুমরা’ (ছোট জায়নামাজ) অথবা ’আল-ওয়িতা’ (বড় বিছানা বা চাদর)-এর ওপর সালাত আদায় করা সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তা তার মুখমণ্ডল ও দু’হাতের নিচে না থাকে। যদিও তা তার দু’হাঁটুর নিচে থাকে। কারণ তাকে তার পবিত্র মুখমণ্ডলের উপর (সরাসরি) সিজদা করতে হয়।

1536 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْسَانًا يُصَلِّي، وَعَلَيْهِ طَاقٌ فِي بَرْدٍ فَجَعَلَ يَسْجُدُ عَلَى طَاقِهِ، وَلَا يُخْرِجُ يَدَيْهِ قَالَ: «لَا يَضُرُّهُ»، قُلْتُ: فَلِغَيْرِ بَرْدٍ قَالَ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَهُمَا، وَبَيْنَ الْأَرْضِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا حَرَجَ»، قُلْتُ: أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ وَيَدَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি ঠান্ডা অবস্থায় নামাজ পড়ে এবং তার পরিধানে থাকে মোটা কাপড় (বা কোট), আর সে তার কাপড়ের উপর সিজদা করে এবং হাত দুটি বাইরে না বের করে (কাপড়ের নিচে রাখে), তবে আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না। আমি বললাম: তাহলে ঠান্ডা ব্যতীত অন্য সময়ে? তিনি বললেন: আমার নিকট অধিক পছন্দনীয় হলো, সে যেন হাত দুটিকে মাটির সমতলে রাখে। তবে যদি সে তা না করে, তাহলে কোনো অসুবিধা নেই। আমি বললাম: আপনার নিকট কি এটি অধিক পছন্দনীয় যে, সে মাটি ব্যতীত অন্য কিছুর উপর সিজদা না করে এবং এসব (কাপড়ের উপর সিজদা করা) সম্পূর্ণরূপে পরিহার করে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

1537 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: «كَانَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَةٍ تَحْتَهَا حَصِيرُ بَيْتِهِ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ فَيَسْجُدُ عَلَيْهَا، وَيَقُوَمُ عَلَيْهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি খুমরার (ছোট মাদুর) উপর সালাত আদায় করতেন, যার নিচে তাঁর ঘরের মাদুর বিছানো থাকত, মসজিদের বাইরে। অতঃপর তিনি সেটির উপরে সিজদা করতেন এবং সেটির উপরেই দাঁড়াতেন।

1538 - عَنْ مَعْمَرٍ سَأَلْتُ: الزُّهْرِيَّ، عَنِ السُّجُودِ عَلَى الطَّنْفَسَةِ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ بِذَاكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, আমি যুহরিকে (আল-যুহরি) মোটা পশমের গালিচার উপর সিজদা করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর পাতার ছোট চাটাইয়ের (খুমরাহ) উপর সালাত আদায় করতেন।

1539 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَّى عَلَى حَصِيرٍ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করেছেন।

1540 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ تَوْبَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: «يُصَلِّي عَلَى عَبْقَرِيٍّ»، قُلْتُ: مَا الْعَبْقَرِيُّ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’আবকারী’র উপর সালাত আদায় করতে দেখেছি। আমি বললাম: ’আবকারী’ কী? তিনি বললেন: আমি জানি না।